2019年高中語文 第1課《論語》十則同步檢測試題 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》.doc

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2019年高中語文 第1課《論語》十則同步檢測試題 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》 目 標(biāo) 預(yù) 覽 (1) 掌握文中出現(xiàn)的文言實詞、虛詞、特殊句式等，能熟練地翻譯一些重要的語句，并闡釋其含義。 (2) 了解儒道兩家的學(xué)術(shù)思想，理解一些比較重要的概念，如“仁”“禮”“義”“無為”等，并能有自己的體會。 (3)對儒道兩家學(xué)說的影響及其互補(bǔ)性有一個整體認(rèn)識。理解課文的主要思想，背誦一些片段。 單 元 綜 述 儒家是春秋時期百家爭鳴中出現(xiàn)的一個重要學(xué)派。其創(chuàng)立者是偉大的思想家、政治家、教育家孔子，后來由思想家、文學(xué)家孟子加以發(fā)展。儒家思想的核心是“仁”?？鬃釉谡紊现鲝埢謴?fù)西周的禮制，在教育上創(chuàng)辦私學(xué)，提倡有教無類，注重因材施教，講究“不憤不啟，不悱不發(fā)”；孟子主張君王應(yīng)行“仁政”，這樣才能使天下歸心。儒家思想在春秋戰(zhàn)國時期受到許多統(tǒng)治者的尊重，但在當(dāng)時動蕩的社會形勢下，諸侯之間各為己利而崇尚武力，儒家的德政很難得以施行。漢以后，儒家思想才逐漸被尊為封建社會的正統(tǒng)思想。道家學(xué)派的創(chuàng)立者是著名思想家老子(李耳)，主要代表人物是著名思想家莊子(莊周)。主張以虛無為本，以因循為用，因時因物，無為而無不為。以孔孟為代表的儒家學(xué)派和以老莊為代表的道家學(xué)派共同奠定了中國哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。從他們的基本思想來看，儒道兩家是對立的兩大思想體系，其實在具體表象對立的背后，儒道兩家有著內(nèi)在的聯(lián)系，兩家學(xué)說在歷史的發(fā)展中逐漸形成了互補(bǔ)的文化機(jī)制，儒道互補(bǔ)猶如陰與陽、正與負(fù)的互動和互補(bǔ)一樣，相生相融，相輔相成，奇妙無窮，經(jīng)久不衰。對中國傳統(tǒng)文化和中國士人產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，不僅體現(xiàn)在思想和行為方式上，更體現(xiàn)在人生觀、價值觀等方面。 經(jīng) 典 原 文 1　《論語》十則 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列語句中加點的詞，解釋不正確的一項是(　　) A．七十而從心所欲，不踰矩　　　踰：超越 B．愿無伐善，無施勞 施：施行 C．知者動，仁者靜 動：活躍 D．小人長戚戚 長：總是 解析：B項，“無施勞”的意思是“不表白自己的功勞”。施：表白。 答案：B 2．下列加點的詞，從詞類活用角度看，與其他三項不相同的一項是(　　) A．仁者樂山　　　　 B．好之者不如樂之者 C．知者樂水 D．飯疏食、飲水 解析：D項，“飯”是名詞活用為動詞，“吃”。其余為形容詞的意動用法。 答案：D 3．下列語句中加點的詞，古今意義不相同的一項是(　　) A．可謂好學(xué)也已 B．愿車馬衣輕裘與朋友共 C．一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉 D．血氣方剛，戒之在斗 解析：C項，“一日”古今意思不同，古義是“一旦”，表示假設(shè)；今義是“一天”。 答案：C 4．下列加點詞的用法判斷，正確的一項是(　　) A．兩個加點的“而”字，用法相同；兩個加點的“為”字，用法不同。 B．兩個加點的“而”字，用法不同；兩個加點的“為”字，用法相同。 C．兩個加點的“而”字，用法相同；兩個加點的“為”字，用法相同。 D．兩個加點的“而”字，用法不同；兩個加點的“為”字，用法不同。 解析：“而”①連詞，表并列關(guān)系；②連詞，表修飾關(guān)系?！盀椤雹賱釉~，表判斷；②動詞，做。 答案：D 二、文本研探 閱讀文本選段，完成5～9題。 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?以上“顏淵”篇) 子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯、舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”(《論語雍也》) 子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 (《論語里仁》) 5．下列加點的詞，解釋不正確的一項是(　　) A．克己復(fù)禮為仁　　　　　 克：克制 B．如有博施于民而能濟(jì)眾　 濟(jì)：賑濟(jì) C．堯、舜其猶病諸　 ?。荷? D．造次必于是　 造次：倉促，急速 解析：C項，病：擔(dān)憂。 答案：C 6．下列加點的詞意思相同的一項是(　　) A．請問其目　　　　　　　　不以其道得之 B．富與貴是人之所欲也 造次必于是 C．可謂仁之方也已 不以其道得之 D．如有博施于民而能濟(jì)眾 顛沛必于是 解析：A項，代詞；B項，表判斷的動詞是/代詞，這里；C項，結(jié)構(gòu)助詞；的/代詞，代富貴；D項，借此，給/介詞，在。 答案：A 7．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代文。 (1)如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：假若有一個人，他能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾，怎么樣？ (2)能近取譬，可謂仁之方也已?！? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實行仁的方法了。 (3)君子去仁，惡乎成名？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：君子離開仁德，怎么成就他的名聲呢？ 8．請概述這三個語段各自從哪個角度闡述了儒家“仁”的思想。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：第一個語段強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”，第二個語段強(qiáng)調(diào)“推己及人”，第三個語段強(qiáng)調(diào)“正當(dāng)手段獲取富貴”否則“安貧樂道”就是仁。 9．你聽過“一失足成千古恨”這句話嗎？結(jié)合文本思考“君子無終食之間違仁”的現(xiàn)代意義。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：人大都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，希望得到的是富貴安逸。但這必須通過正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。否則寧守清貧而不去享受富貴。這要求我們每時每刻都牢記“仁”字，否則可能因為一時的貪念或糊涂而造成不可挽回的損失。這種觀念在今天仍有其不可低估的價值。如果人以不義之方式取得富貴或躲避貧窮，人人為所欲為，無惡不作，終將造成私心充塞的社會亂象，及人類道德毀滅淪喪的境地！ 三、深化擴(kuò)展 閱讀下面的文字，完成10～15題。 定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜?！笨鬃釉唬骸坝惺茄砸病２辉弧畼菲湟再F下人’乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈①；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。 齊人聞而懼，曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉？”黎曰：“請先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎？”于是選齊國中女子好者八十人，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂文馬于魯城南高門外。季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君為周道游，往觀終日，怠于政事。孔子遂行。桓子喟然嘆曰：“夫子罪我以群婢故也夫！” (五年后)秋，季桓子病，輦而見魯城，喟然嘆曰：“昔此國幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也?！鳖欀^其嗣康子曰：“我即死，若必相魯；相魯，必召仲尼?！焙髷?shù)日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之魚曰：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑?！笨底釉唬骸皠t誰召而可？”曰：“必召冉求②?！庇谑鞘故拐偃角?。冉求將行，孔子曰：“魯人召求，非小用之，將大用之也?！笔侨?，孔子曰：“歸乎歸乎！吾黨之小子狂簡，斐然成章，吾不知所以裁之?！弊于M知孔子思?xì)w，送冉求，因誡曰“即用，以孔子為招”云。 (選摘自《史記孔子世家》，有刪節(jié)) 注：①賈：同“價”，價格。②冉求：與后面的子贛同為孔子的學(xué)生。 10．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(　　) A．由大司寇行攝相事　　　　 　攝：代理 B．粥羔豚者弗飾賈 粥：通“鬻”，賣 C．(季桓子)乃語魯君為周道游 周：環(huán)繞 D．送冉求，因誡曰 誡：勉勵 解析：D項，“誡”是“叮囑”的意思，“勉勵”與“以孔子為招”意思不符。 答案：D 11．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(　　) A. B. C. D.　 　 　　　　　 　　　　　 解析：A項，兩個“為”字，都表示被動關(guān)系。B項，兩個“以”字，前者是介詞，憑借；后者是連詞，因為。C項，兩個“于”字，都是介詞，前者相當(dāng)于“在”，后者相當(dāng)于“對”。D項，兩個“之”字，前者為代詞，相當(dāng)于“他”，代孔子；后者為助詞，相當(dāng)于“的”。 答案：A 12．下列各句括號中是補(bǔ)出的文字，補(bǔ)出后句子意思不符合原文的一項是(　　) A．孔子為政(魯)必霸 B．已葬，(康子)欲召仲尼 C．今又用之，(卻)不能終 D．(若)即用，以孔子為招 解析：C項是一個假設(shè)關(guān)系的語句，應(yīng)補(bǔ)充的詞語是“如果”。 答案：C 13．下列句子編為四組，全都能體現(xiàn)孔子堅持儒家治世思想的一組是(　　) ①誅魯大夫亂政者少正卯?、邶R人聞而懼?、劭鬃铀煨小、芟圄敚卣僦倌帷、輾w乎歸乎　⑥即用，以孔子為招 A．①②④ B．①③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥ 解析：②孔子政績的威力，④季桓子臨死前的叮囑，⑥子贛對孔子的理解。排除這三句即可。 答案：B 14．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是(　　) A．孔子為政有方，使魯國上下知禮守序，齊人聞風(fēng)恐懼。 B．齊人獻(xiàn)女樂文馬迷惑魯國君臣，終致孔子離開魯國。 C．桓子在病重將死時承認(rèn)當(dāng)初沒有重用孔子是個錯誤。 D．康子不尊“必召仲尼”的遺訓(xùn)，舍孔子而改召冉求。 解析：C項，錯誤，不是“沒有重用”，而是“用之不終”。 答案：C 15．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)男女行者別于涂；涂不拾遺。 ________________________________________________________________________ (2)請先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎？ ________________________________________________________________________ 解析：這兩句翻譯的重點分別是：“男女行者”定語后置，“涂”是通假字，“沮”是通假字，“庸遲乎”是反問句。 答案：(1)在路上出行的男女，各走一邊；掉在路上的東西沒有人撿拾。 (2)請先試著阻止它強(qiáng)大，如果阻止不成，再送給它土地，難道算遲嗎？ 參考譯文： 定公十四年(前946)，孔子五十六歲，他由大司寇代理相國職務(wù)，臉上流露出喜悅的神色。弟子說：“聽說君子大禍臨頭不恐懼，大福來到不喜形于色?！笨鬃诱f：“有這個話。但不是還說‘(人生的)樂趣在于能憑借顯貴的地位仍謙虛地對待別人’嗎？”于是就把擾亂政治的魯國大夫少正卯殺了?？鬃訁⑴c國政三個月，販賣豬、羊的商人不敢哄抬物價；在路上出行的男女，各走一邊；掉在路上的東西沒有人撿拾；四方的旅客來到魯國的都邑，不必向管事的官吏求情送禮，都能給予他們接待和照顧，直到他們滿意而歸。 齊國聽到這個消息感到害怕，有人說：“孔子主持政治，魯國一定會稱霸，一旦稱霸，我國離它最近，我們會先被吞并。何不先送給它一些土地呢？”黎說：“請先試著阻止它強(qiáng)大，如果阻止不成，再送給它土地，難道算遲嗎？”于是從齊國挑選了八十名漂亮的少女，又挑選一百二十匹毛色光鮮的馬，一并送給魯君。這些女樂文馬陳列在魯國都城南面高門這個地方。季桓子穿著便衣溜到那里去看了好幾次，從心里愿意接受，就建議魯君假裝外出環(huán)游，暗中去看女樂文馬。魯國君臣整日前去觀看，對國事就懈怠了?？鬃佑谑请x開魯國。季桓子嘆息道：“先生是因為接受齊國那一隊女樂的緣故怪罪我啊！” 到了(前941)秋天，季桓子病重，乘輦車望見魯城，長嘆一聲說：“過去這個國家差一點兒興盛起來，因為我得罪了孔子，所以沒有興盛。”回頭對他的繼承人季康子說：“我要是死了，你必然會當(dāng)魯國的相國；當(dāng)了相國后，一定要召回孔子?！睅滋旌螅净缸尤ナ?，季康子繼承了他的職位。辦完喪事，季康子想召孔子回來。公之魚說：“從前我們先君任用他沒有善始善終，最后招致諸侯恥笑。現(xiàn)在又任用他，如果仍然半途而廢，這樣會再次被諸侯恥笑的。”康子說：“那么召誰合適呢？”公之魚說：“一定要召冉求?！庇谑桥扇巳フ偃角?。冉求準(zhǔn)備前往，孔子說：“魯國派人召回冉求，不是一般的使用他，將會重用他?！本驮谶@一天，孔子說：“回去吧！回去吧！我們家鄉(xiāng)的弟子志向高遠(yuǎn)而行事疏于謀略，他們富于文采，我真不知道從何處下手教育他們?！弊于M知道孔子想回魯國，送冉求時，叮囑他說過“你如果被重用了，設(shè)法把孔子招回去”的話。