2019-2020年七年級(jí)政治 第六課 授人玫瑰 手留余香教學(xué)案1 蘇教版.doc

2019-2020年七年級(jí)政治 第六課 授人玫瑰 手留余香教學(xué)案1 蘇教版一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力 1理解和體會(huì)“己所不欲，勿施于人”的含義。 2學(xué)會(huì)換位思考，懂得人與人之間需要友善相處。 3懂得友善不只在于認(rèn)識(shí)更在于行動(dòng)。學(xué)習(xí)表達(dá)友善態(tài)度、感恩心情的合適方式。4懂得愛是有原則的，學(xué)會(huì)分辨是非，誠實(shí)友善。過程與方法1同學(xué)問相處，要努力做到“將心比心，推己及人”，“己所不欲，勿施于人”。2在日常生活中，要多幫助、關(guān)心別人，在具體行動(dòng)中奉獻(xiàn)自己的愛心，實(shí)現(xiàn)人生的意義。情感、態(tài)度與價(jià)值觀 1引導(dǎo)學(xué)生理解和體會(huì)“己所不欲，勿施于人”的含義和在現(xiàn)實(shí)生活中的意義，學(xué)習(xí)“將心比心，推己及人”的換位思考方式，養(yǎng)成善解人意的良好品德和習(xí)慣。 2幫助學(xué)生懂得愛不僅是一種內(nèi)心的感動(dòng)，更是一種行動(dòng)，一種在現(xiàn)實(shí)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真情付出。教育學(xué)生從關(guān)心幫助周圍的人做起，培養(yǎng)良好的公德意識(shí)。 3幫助學(xué)生理解愛心是博大的，但愛心是建立在分清是非基礎(chǔ)上的，不是不問是非，更不是不要分清是非，只有分清是非后的愛心才更加可貴和真實(shí)可靠。 4幫助學(xué)生理解人與人相處需要友善，世界需要愛，只有人與人之間友善相處，才能建設(shè)和諧社會(huì)，才能為社會(huì)的每一個(gè)成員生活質(zhì)量的提高創(chuàng)造有利條件，才能真正促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)“己所不欲，勿施于人”是本課的重點(diǎn)之一；“心動(dòng)不如行動(dòng)”既是本課的重點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)。 三、知識(shí)體系 第一框 己所不欲 勿施于人 1至理名言“己所不欲，勿施于人”所包含的深刻道理是什么? “己所不欲，勿施于人”基本意思是說自己不喜歡的事情，沒有權(quán)利強(qiáng)加給別人。這是一種推己及人的過程，它告訴我們每個(gè)人都要設(shè)身處地地為他人考慮，怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。 2努力做到“己所不欲，勿施于人”有何意義?要做到“己所不欲，勿施于人”關(guān)鍵是什么?為什么? 努力做到“己所不欲，勿施于人”，人世間的糾紛就會(huì)大大減少，人與人的關(guān)系就會(huì)多一份和諧與溫馨。要做到“己所不欲，勿施于人”關(guān)鍵在于我們?cè)趯?duì)待他人時(shí)要做到“將心比心，推己及人”。因?yàn)樵谏钪?，誰都不愿意干自己不愛干的事情，更不喜歡讓他人來強(qiáng)迫自己做不愛做的事情。自己是這樣，別人也是這樣。如此，將心比心，推己及人后，自然就能做到“己所不欲，勿施于人”了。第二框 人人為我 我為人人 1愛心的表現(xiàn)形式有哪些? 愛心有時(shí)是驚天動(dòng)地的，但更多的時(shí)候則在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真情實(shí)意之中。一次得力的救助，一次善意的批評(píng)，一句關(guān)切的問候，一次適時(shí)的看望，一個(gè)及時(shí)的電話，一個(gè)親切的微笑，一次碰撞后的謙讓，一次跌倒后的攙扶，這些都是愛心的體現(xiàn)。 2愛心的內(nèi)涵是什么?要怎樣才能形成? 愛心是一份情感，一種責(zé)任。它需要啟迪、激活、熏陶和培養(yǎng)。 3你怎樣理解“授人玫瑰，手留余香”這句話? 在我們的人生道路上，每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的難題，實(shí)際上人生的意義不僅表現(xiàn)在解決自己所遇到的問題上，而且也表現(xiàn)在幫助他人解決所遇到的問題上。如果別人因?yàn)槲覀兊膸椭股罡涌鞓泛托腋?，那么，我們就?huì)得到心靈的凈化、精神的滿足和道德的升華，我們的人生就更有意義、更有價(jià)值。在前進(jìn)的道路上，我們搬開別人腳下的絆腳石，有時(shí)恰恰是為自己鋪路。所以我們說“授人玫瑰，手留余香?！彼?、教法：閱讀討論法、活動(dòng)體驗(yàn)法、案例教學(xué)法。五、課時(shí)安排：2課時(shí)六、教學(xué)過程 第一課時(shí) 己所不欲，勿施于人導(dǎo)入新課：生活在線（教材P53）討論1：讀了“生活在線”中的有關(guān)材料，大家有何體會(huì)呢? 提示：這里主要讓學(xué)生能夠了解生活中的一些細(xì)節(jié)反映出一個(gè)人的素質(zhì)，甚至可以反映出一個(gè)民族的素質(zhì)。雨天公共汽車座位潮濕的問題是一個(gè)很平常的問題，但我們可以通過故事中中年婦女的行為發(fā)現(xiàn)，公共汽車座位的潮濕大多是可以避免的。但大家常常不太注意，中年婦女的行為表明人們的素質(zhì)有待于提高。自己不喜歡的東西不要留給別人。其實(shí)，方便別人也就是方便自己。討論2：這是我們?cè)谏鐣?huì)公共生活中看到的極不和諧的事情。象這樣不和諧的事情你有沒有遇到或聽說過？提示：給別人起不文明、侮辱性的綽號(hào)；亂扔垃圾；因自己不滿，向別人亂發(fā)泄；用自己的喜好衡量別人（特別是父母）討論3：綜合上述例子，你認(rèn)為出現(xiàn)上述不和諧事情的原因是什么？提示：社會(huì)上一些人不懂得尊重、關(guān)心、幫助他人，是社會(huì)缺乏“愛”引起的。新課講授：過渡：愛是人類永恒的話題。古今中外許多哲學(xué)家、教育家、思想家，都把“讓世界充滿愛”作為自己追求的目標(biāo)和理想。xx年3月，十屆全國人大三次會(huì)議上，把建設(shè)和諧社會(huì)作為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。圍繞建設(shè)人與人、人與自然和諧相處的“和諧社會(huì)”，作為公民個(gè)人應(yīng)該怎么做？這就是我們要探討的問題。一、“己所不欲，勿施于人”的含義（板書）活動(dòng)內(nèi)容：名言賞析己所不欲，勿施于人孔子討論：至理名言“己所不欲，勿施于人”所包含的深刻道理是什么?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。提示：不同的人可能有不同的理解，不同時(shí)代的人對(duì)此理解也可能有所不同。但從詞面上來說，也就是“不要把自己不希望、不喜歡的東西強(qiáng)加于他人”。其實(shí)，這樣的理解過于簡單。應(yīng)將它放在孔子的思想體系中來理解，它是“仁者愛人”的一個(gè)方面，是做人的起碼要求之一?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)它的理解就是要尊重他人的人格，尊重他人的意愿，尊重個(gè)性自由，這也是當(dāng)代民主思想的一個(gè)重要內(nèi)容。教師小結(jié)：“己所不欲，勿施于人”基本意思是說自己不喜歡的事情，沒有權(quán)利強(qiáng)加給別人。這是一種推己及人的過程，它告訴我們每個(gè)人都要設(shè)身處地地為他人考慮，怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。它的核心就是“愛人”，實(shí)質(zhì)就是關(guān)心他人、幫助他人、尊重他人、理解他人。（板書）過渡：“己所不欲，勿施于人”看似容易，但要做到還有一定的難度?；顒?dòng)內(nèi)容：生活實(shí)例每個(gè)父母都愛自己的孩子，但因?yàn)閻?，所以往往把自己的喜好?qiáng)加給子女，造成父母與子女的沖突。大人都喜歡逛商店，特別是媽媽。但我們都注意到：一個(gè)三四歲的小孩子總是不喜歡呆在商場里這常常讓大人們感到不能理解。為什么商場里琳瑯滿目的商品和豐富的食品都不能吸引小孩子呢?很多專家都無法解釋。有一位兒童心理學(xué)家卻輕而易舉地解答了這個(gè)問題。討論1：你能回答這個(gè)問題嗎？提示：其實(shí)很簡單，大人蹲下來，處在和小孩子同樣的高度環(huán)視四周的景象，結(jié)果看到的都是大人們的腿。討論2：你在生活中父母有沒有因?yàn)樗麄兊南矚g或不喜歡強(qiáng)加于你？當(dāng)時(shí)你的心境怎么樣？討論3：你有沒有因?yàn)樽约旱南矚g或不喜歡強(qiáng)加于你的父母？你父母當(dāng)時(shí)作出了怎么樣的反映？設(shè)計(jì)意圖：設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，一是為了說明生活中做到“己所不欲，勿施于人”有一定的難度；二是討論2和討論3分別讓學(xué)生體驗(yàn)“當(dāng)別人把己所不欲強(qiáng)加于你時(shí)的心理感受”和“當(dāng)自己把己所不欲強(qiáng)加于別人時(shí)別人的心理感受”，來體驗(yàn)“己所不欲，勿施于人”的含義。再者，實(shí)例和討論中選用把喜歡或不喜歡的事強(qiáng)加于人，使學(xué)生進(jìn)一步明確“己所不欲”“己所欲”都不能強(qiáng)加于人。把“己所不欲”“己所欲”強(qiáng)加于人都是不尊重人的表現(xiàn)。最后，選擇親緣關(guān)系最近的父母與子女的關(guān)系來說明，使學(xué)生進(jìn)一步明確父母與子女之間“己所不欲，勿施于人”，況且與他人?；顒?dòng)內(nèi)容：辨析明理“己所不欲，勿施于人”就是要我們“事不關(guān)己高高掛起”。請(qǐng)你發(fā)表你的觀點(diǎn)。提示：“己所不欲，勿施于人”是從別人的感受出發(fā)，關(guān)心他人、幫助他人、理解他人、尊重他人；“事不關(guān)己高高掛起”是以自我為中心，對(duì)他人、集體、社會(huì)和自然漠不關(guān)心的利己思想，這種思想對(duì)建立和諧社會(huì)是有百害而無一利的。設(shè)計(jì)意圖：針對(duì)學(xué)生很容易把“己所不欲，勿施于人”理解成為不要去管別人的事，形成“事不關(guān)己高高掛起”的錯(cuò)誤思想，而設(shè)置的。這一思想實(shí)際上在學(xué)生中有一定的市場。特別是社會(huì)價(jià)值觀比較混亂的今天，社會(huì)上人與人之間關(guān)系較冷漠，這種思想在社會(huì)上較流行；二是現(xiàn)在一些家長在家庭教育中也時(shí)常對(duì)子女灌輸“事不關(guān)己高高掛起”的錯(cuò)誤思想，影響到了學(xué)生的價(jià)值取向。因此，在教學(xué)中必須澄清兩者的區(qū)別，樹立正確的價(jià)值取向。另一方面，通過辨析，使學(xué)生明確“己所不欲，勿施于人”雖是一種古老的道德規(guī)范，但今天仍有它的現(xiàn)實(shí)意義。 二、“己所不欲，勿施于人”的現(xiàn)實(shí)意義（板書）結(jié)合活動(dòng)內(nèi)容“辨析明理”，討論“己所不欲，勿施于人”作為一種古老的道德規(guī)范，今天有怎么樣的現(xiàn)實(shí)意義？教師小結(jié)：努力做到“己所不欲，勿施于人”，人世間的糾紛就會(huì)大大減少，人與人的關(guān)系就會(huì)多一份和諧與溫馨。（板書）活動(dòng)內(nèi)容：感悟愛的意義依據(jù)“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”這一句式，描述你不想被人欺騙，就不要欺騙別人。世界就會(huì) ；你不想受人冷落，就不要冷落別人。世界就會(huì) ；你不想受人輕視，就不要輕視別人。世界就會(huì) ；你不想被人傷害，就不要傷害別人。世界就會(huì) ；你不想遭到戰(zhàn)亂，就不要侵略別人。世界就會(huì) 。設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生感悟到愛的意義，從而也為如何做到“己所不欲，勿施于人”作情感鋪墊。三、要做到“己所不欲，勿施于人”關(guān)鍵是什么?為什么?（板書）活動(dòng)內(nèi)容：閱讀感悟在我國，大禹治水的故事家喻戶曉。大禹接受治水任務(wù)時(shí)，剛剛和涂山氏的一個(gè)姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí)，心里就像自己家里親人被淹死一樣痛苦不安，于是他告別妻子，率領(lǐng)27萬治水群眾，夜以繼日地進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的勞動(dòng)。經(jīng)過13年奮戰(zhàn)，三過家門而不入，疏通了9條大河，使洪水流入了大海，消除了水患。 到了戰(zhàn)國時(shí)期，有個(gè)叫白圭的人，跟孟子談起大禹治水這件事，他夸口說：“如果讓我來治水，一定能比禹做到更好。只要我把河道疏通，讓河水流到鄰國去就行了，那不是省事得多了嗎?”討論：比較大禹治水和白圭談治水兩則故事，說說你的感想。提示：從白圭談治水來看，白圭只為自己著想，不為別人著想，沒有做到“將心比心，推己及人”，違背了“己所不欲，勿施于人”的原則，難免要害人害己，而大禹把洪水引入大海，雖然費(fèi)工費(fèi)力，但這樣做既消除了本國人民的災(zāi)難，又消除了鄰國人民的災(zāi)害，做到了“將心比心，推己及人”，體現(xiàn)了“己所不欲，勿施于人”的精神。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。教師小結(jié)：要做到“己所不欲，勿施于人”關(guān)鍵在于我們?cè)趯?duì)待他人時(shí)要做到“將心比心，推己及人”。因?yàn)樵谏钪?，誰都不愿意干自己不愛干的事情，更不喜歡讓他人來強(qiáng)迫自己做不愛做的事情。自己是這樣，別人也是這樣。如此，將心比心，推己及人后，自然就能做到“己所不欲，勿施于人”了。（板書）活動(dòng)內(nèi)容：身體力行同學(xué)之間如何才能做到“將心比心，推己及人”?你有沒有這方面的經(jīng)驗(yàn)，讓我們共同分享。 提示：應(yīng)該從兩個(gè)方面去考慮。首先，應(yīng)該提高個(gè)人的素養(yǎng)，學(xué)會(huì)同情人，讓自己能夠具有寬容心，能夠容納他人，形成良好的道德品質(zhì)；其次，學(xué)會(huì)換位思維，讓學(xué)生能夠設(shè)身處地地思考問題，如：“假如是你會(huì)不會(huì)這樣?”“如果不這樣會(huì)怎樣?”等等，通過對(duì)這些問題的思考使學(xué)生能夠?qū)捜菟?，諒解他人?