2019-2020年高考政治一輪復習 計時雙基練32 百舸爭流的思想 新人教版必修4.doc

2019-2020年高考政治一輪復習 計時雙基練32 百舸爭流的思想 新人教版必修4一、選擇題(在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的) 歷時52天的xxxx年“蛟龍”號試驗性應用航次第一航段在西北太平洋采薇海山區(qū)和馬爾庫斯威克海山區(qū)開展了10次下潛作業(yè)，精確定位取樣，取得了輝煌成果，基本摸清富鈷結殼礦區(qū)資源分布情況?；卮?2題。1“蛟龍”號下潛試驗成功并基本摸清富鈷結殼礦區(qū)資源分布情況說明了()A思維能夠創(chuàng)造存在B思維和存在具有同一性C思維是對存在的正確反映D思維和存在具有斗爭性解析本題考查思維與存在的關系?！膀札垺碧栂聺撛囼灣晒Σ⒒久甯烩捊Y殼礦區(qū)資源分布情況，說明思維能夠正確反映存在，即思維與存在具有同一性，B符合題意；思維是意識范疇，可以反映存在，不能創(chuàng)造存在，A說法錯誤；思維對存在的反映有正確和錯誤之分，C錯誤；思維與存在是一對矛盾，具有同一性和斗爭性兩種屬性，但材料反映的是同一性，D不符合題意。答案B2據(jù)中國神話傳說，龍是一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物，有鱗者謂蛟龍，蛟龍若遇雷電暴雨，必將扶搖直上，騰躍九霄，成為凌駕于真龍之上的“神龍”；而今天我國自行設計的載人潛水器“蛟龍”號多次下潛，不斷創(chuàng)造出新紀錄，成為真正的“神龍”。這兩種“神龍”的出現(xiàn)反映了 ()唯心主義和唯物主義的區(qū)別不可知論和可知論的區(qū)別宗教精神和科學精神的區(qū)別一元論和二元論的區(qū)別ABC D解析本題考查唯物主義和唯心主義的區(qū)別。神話傳說中的“神龍”是唯心主義的表現(xiàn)，“蛟龍”號載人潛水器是人類智慧的結晶，是堅持唯物主義、尊重科學的表現(xiàn)，符合題意；可知論和不可知論的區(qū)別在于思維和存在是否具有同一性，一元論和二元論的區(qū)別在于是否承認世界的本原是唯一的，不符合題意。故答案為C項。答案C3下列各項屬于哲學基本問題的內容是()思維和存在何者為第一性思維能否產(chǎn)生理論思維和存在是否有同一性思維能否正確地反映存在A BC D解析該題考查學生對哲學基本問題的全面理解，哲學的基本問題包括兩方面的內容：一是，思維和存在何者為第一性的問題，或者說思維與存在誰決定誰的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，也就是說思維到底能否正確反映存在的問題，依此標準組合的C項是正確的。答案C4下列選項中，用來區(qū)分可知論和不可知論的標準的是()A物質與意識的辯證關系問題B物質與意識何者為第一性問題C思維能否正確認識存在D世界的本原是物質還是意識解析物質和意識的辯證關系是馬克思主義哲學的觀點，它不同于物質和意識的關系，A不是劃分可知論與不可知論的標準；B、D是劃分唯物主義和唯心主義的標準；C符合題目要求。故選C。答案C5(xx云南省玉溪一中期中)2013年12月7日，金星的亮度達到近40年以來最亮，璨若寶石賽明珠，在全黑的地方可以映照出房舍、樹木、動物和人的影子。對于這次天文現(xiàn)象的時間，許多天文機構及專家早有了精確的預報，與古時人們不能認識其現(xiàn)象與本質形成鮮明對比。從哲學的基本問題看，這體現(xiàn)了()A思維和存在的辯證關系問題B思維和存在何者為第一性C哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一D思維和存在有沒有同一性解析哲學的基本問題是意識和物質、思維和存在的關系問題，排除A選項；思維和存在的關系問題包括兩方面內容，一思維和存在何者為本原的問題，二思維和存在有沒有同一性的問題。題干強調的是思維能否認識存在的問題，B不符合題意，D正確；C與題意無關。答案D6思維和存在的關系問題貫穿于哲學發(fā)展的始終。對這一問題的不同回答，決定著()各種哲學的基本性質哲學發(fā)展的方向哲學的存在與否對其他哲學問題的回答A BC D解析思維與存在之所以是哲學的基本問題，在于對這一問題的不同回答對哲學的發(fā)展有著重要意義。均是對這一意義的正確闡述。對這一問題的不同回答，決定了哲學內容不同，但不是存在與否，故錯誤。答案B7思維和存在的關系問題之所以是哲學的基本問題，是因為()思維和存在的關系問題貫穿于哲學發(fā)展的全部歷史過程中直接影響著對哲學其他問題的回答和解決思維和存在的關系問題，是任何哲學派別都不能回避且必須回答的問題是研究和解決哲學其他問題的前提和基礎A BC D解析均是題干的原因，均符合題目要求，故選A。答案A8下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是()A“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”B“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”C“氣者，理之依也”與“理生萬物”D“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，便知天下事”解析本題主要考查學生對唯物主義和唯心主義根本觀點的認識和理解。唯物主義認為物質是世界的本原，唯心主義認為意識是世界的本原。A都是唯心主義的觀點，不符合題意要求。B是形而上學與辯證法的對立。D是指獲得認識的兩種途徑。答案C9下列選項按照唯物主義三種基本形態(tài)演進順序排列正確的是()未有這事，先有這理世界的本原是自然科學的原子和分子天地合氣，萬物自生生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎A BC D解析本題考查唯物主義的基本形態(tài)。唯物主義的三種基本形態(tài)的演進順序是樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。是唯心主義的觀點，排除D；是近代形而上學唯物主義的觀點，應該排在第2位；是樸素唯物主義的觀點，應該排在第1位；是歷史唯物主義的觀點，應該排在最后。所以C符合題意，A、B排除。答案C10(xx黑龍江雙鴨山期中)有人認為，“命里有時終須有，命里無時莫強求”。這種觀點屬于()A客觀唯心主義觀點B形而上學唯物主義觀點C主觀唯心主義觀點D樸素唯物主義觀點解析“命里有時終須有，命里無時莫強求”強調了“命”是一切的主宰，是典型的客觀唯心主義的觀點，答案A正確；選項B、C、D均不符合題意。答案A11古希臘哲學家普羅泰戈拉說：“人是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度”。下列觀點與此相同的是()A理生萬物，理主動靜B人病則憂懼，憂懼則鬼出C萬物之理，不外吾心D吾愛吾師，吾更愛真理解析本題考查對唯物主義和唯心主義的認識，考查學生獲取和解讀信息的能力。題干和C都是主觀唯心主義的觀點。A是客觀唯心主義的觀點，B是唯物主義的觀點，D是堅持真理的客觀性的觀點。答案C12列寧曾經(jīng)指出：“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的，愚蠢的唯物論即絕對的，不發(fā)展的”。對這一論斷理解正確的有()舊唯物主義具有局限性，唯心主義對認識世界更具推動作用謬誤中滲透著真理的成分，唯心主義思想蘊含著辯證法精髓聰明的唯心論堅持了聯(lián)系、發(fā)展、全面地觀察世界聰明的唯物論必須是唯物主義和辯證法的有機結合A BC D解析“更”表述明顯錯誤；真理和謬誤是截然不同的，“謬誤中滲透著真理的成分”說法錯誤；聰明的唯心論是辯證的，堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，愚蠢的唯物論沒有堅持辯證法的觀點，說法正確。該題選D。答案D二、非選擇題131959年，毛澤東在讀政治經(jīng)濟學(教科書)時，聯(lián)系我國社會主義建設的歷史經(jīng)驗，針對當時我國理論界的爭論，對思維與存在的關系問題進行了系統(tǒng)的論述。他說：“思維和存在不能畫等號。說二者同一，不是說二者等同，不是說思維等同于存在。思維是一種特殊物質的運動形態(tài)，它能夠反映客觀的性質，能夠反映客觀的運動，并且由此產(chǎn)生科學的預見，而這種預見經(jīng)過實踐又能夠轉化成事物?！?1)為什么思維和存在不能畫等號？(2)怎樣理解思維和存在的同一？解析本題考查思維和存在的區(qū)別和聯(lián)系。解答第(1)問，要從二者的區(qū)別去考慮。解答第(2)問時，需注意辯證思維，既要看到二者之間的區(qū)別，又要考慮二者之間的聯(lián)系。答案(1)思維和存在不能畫等號，是因為思維和存在的性質不同，思維是主觀的、第二性的東西，存在是客觀的、第一性的東西。(2)思維和存在的同一性是指思維是對存在的反映，思維能夠正確反映存在。對思維與存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題，絕大多數(shù)哲學家作了肯定的回答，也有一些哲學家否認了認識世界的可能性，這就劃分為可知論與不可知論。在認識思維和存在的關系問題時，我們既要把二者區(qū)分開，又要看到二者的聯(lián)系。14在人類追求智慧的過程中，形成了唯物主義和唯心主義兩大哲學派別。某校高三(2)班學生針對唯物主義和唯心主義的正確性進行了大討論，同學們討論后得出這樣兩種觀點：一種觀點認為，唯物主義都是科學的，都是我們應該提倡的；凡是唯心主義都是非科學的，我們應徹底否定。另一種觀點認為，應辯證地認識唯物主義與唯心主義。結合上述觀點，回答下列問題。(1)唯物主義與唯心主義各自的根本觀點是什么？(2)對于材料中的兩種觀點你是如何認識的？解析本題主要考查學生對唯物主義和唯心主義根本觀點的認識。第(1)問，直接根據(jù)書本知識答出唯物主義和唯心主義的根本觀點即可。第(2)問，首先判斷材料中的兩種觀點是否正確，然后結合所學知識來說明。回答時注意唯物主義的三種基本形態(tài)的特點，同時要看到唯心主義雖然在哲學根本問題上認識不正確，但也有其可取之處。答案(1)唯物主義認為，物質是世界的本原，先有物質后有意識，物質決定意識；唯心主義認為，意識是世界的本原，物質依賴于意識，意識決定物質，而不是物質決定意識。(2)唯物主義與唯心主義是哲學的兩大基本派別，其劃分標準是對思維和存在何者為第一性問題的不同回答。從本質上說，唯物主義對世界本原問題的回答是科學的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對其科學性要作具體分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義由于對物質的解釋不夠科學，因而具有不同程度的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，是科學的世界觀和方法論，我們應大力提倡。一切唯心主義者在世界本原問題上的回答都是錯誤的，因而使唯心主義成為“無實花”，但作為一個哲學基本派別，唯心主義對人類認識的發(fā)展也有一定的借鑒意義。由此可見，第二種觀點是正確的，第一種觀點是片面的。