2019年高中語文 家國天下同步檢測試題 新人教版選修《中國文化經典研讀》.doc

《2019年高中語文 家國天下同步檢測試題 新人教版選修《中國文化經典研讀》.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019年高中語文 家國天下同步檢測試題 新人教版選修《中國文化經典研讀》.doc（1頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

2019年高中語文 家國天下同步檢測試題 新人教版選修《中國文化經典研讀》 目 標 預 覽 (1)了解《貞觀政要》和《明夷待訪錄》兩本書的主要思想及其進步意義。 (2)了解唐太宗對于納諫的認識，體會封建帝王的治國思想。 (3)了解中國古代思想家對于君主專制的批判，從中汲取有利于現(xiàn)代社會的成分。 單 元 綜 述 本單元是中國古代政治思想專題。中國的統(tǒng)治者總是以“家國天下”的理念來治理國家，統(tǒng)治百姓。在封建帝王時代，中國古代政治是以君主為中心的，國家的權力都高度集中在君主手中，一切國家政務均由君主一人決定，由此極易產生個人專斷。因此，君主的個人素質、品德、能力在封建國家的政治生活中，有著舉足輕重的影響。本單元所選的《求諫》一文所論及的君主納諫問題就屬于君臣關系的范疇，而我們所熟悉的“民為邦本”“君舟民水”的言論則是君民關系的范疇。這些思想的提出，在一定程度上會避免上下堵塞、政務失常的產生，維護封建王朝的穩(wěn)定。但這些思想畢竟要依賴于君主個人才能產生作用，由于缺乏有效的制度保障，當君主個人貪欲膨脹、任情喜怒時，這些思想就都成為脆弱無力的說教了。隨著封建社會的衰朽，資本主義生產關系逐步萌芽，許多知識分子開始對這種封建秩序展開批判。黃宗羲就是其中的代表。他的《明夷待訪錄》一書，對專制政體的諸要素做了系統(tǒng)的反思與批判，表現(xiàn)了早期民主思想的萌芽。在《原君》一文中，黃宗羲首先考察了君主的起源，指出君主的職責在于為天下人興利、釋害，君主與天下的關系應該是“天下為主，君為客”。 課文分別選自吳兢的《貞觀政要》和黃宗羲的《明夷待訪錄》，兩文都是中國古代政治思想文化的經典作品。前者體現(xiàn)的是君主專制框架之內的治國之術，唐太宗作為一位開明的君主，能夠廣開言路，積極納諫，在一定程度上減少了君主一人專權可能產生的弊政，為中國封建社會盛世局面的開創(chuàng)奠定了基礎。后者則是在封建社會末期，進步知識分子跳出君主專制的框架，對君主專制體制所做的清醒而深刻的批判與反思。一為帝王治國思想的總結，一為帝王專制的批判，兩篇課文相互對照，可以使我們全面認識中國古代的政治思想，并吸取其中精華的東西。