2019年高中語文 經(jīng)世致用同步檢測試題 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》.doc

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2019年高中語文 經(jīng)世致用同步檢測試題 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》 目 標(biāo) 預(yù) 覽 (1)了解顧炎武“文須有益于天下”、著述貴獨(dú)創(chuàng)、立身貴務(wù)實(shí)等思想，體會其“經(jīng)世致用”學(xué)術(shù)精神的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。 (2)了解章學(xué)誠反對“空言問學(xué)”、提倡“切人事”的學(xué)術(shù)思想，體會浙東學(xué)術(shù)的務(wù)實(shí)精神。 (3)培養(yǎng)自己專心治學(xué)、務(wù)實(shí)奮斗的精神品格，能聯(lián)系實(shí)際，客觀評價古人的學(xué)術(shù)思想和處事原則。 單 元 綜 述 本單元涉及的是清代學(xué)術(shù)，主要介紹清代學(xué)者“經(jīng)世致用”的治學(xué)態(tài)度，經(jīng)世致用思想源于儒家積極入世的精神。[“經(jīng)世致用”是中華文化特別是湖湘文化的精華?！敖?jīng)世”的內(nèi)涵是“經(jīng)國濟(jì)世”，強(qiáng)調(diào)要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，志存高遠(yuǎn)，胸懷天下，側(cè)重“形而上”；“致用”的內(nèi)涵是“學(xué)用結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)要理論聯(lián)系實(shí)際，腳踏實(shí)地，注重實(shí)效，側(cè)重“形而下”。]北宋以后，特別是“二程”(程顥、程頤)發(fā)揮了孔子的論述，主張“窮經(jīng)，將以致用也”(《二程遺書》卷四)。南宋時期浙東學(xué)派的呂祖謙極力主張治經(jīng)史以致用，反對理學(xué)的空談之風(fēng)。以葉適為代表的永嘉學(xué)派和以陳亮為代表的永康學(xué)派更是猛烈抨擊義理之學(xué)，提倡以適用為主的經(jīng)世思想。到了明末清初，經(jīng)世致用之學(xué)因?yàn)橛蓄櫻孜洹ⅫS宗羲、王夫之等人的提倡，蔚為大觀，形成了一股有著廣泛而深刻影響的社會思潮。這些學(xué)者有感于明朝滅亡的歷史教訓(xùn)，深切意識到徒講義理的書生不研究社會現(xiàn)實(shí)問題給國家民族造成的巨大災(zāi)難，因而大力提倡經(jīng)世致用之學(xué)，主張鉆研經(jīng)書要與研究當(dāng)代社會問題結(jié)合起來，在闡釋古典經(jīng)義的同時，升華出自己的社會見解，提出解決社會問題的方案，進(jìn)而改造社會。他們在政治上反思或批判封建專制制度，在經(jīng)濟(jì)上反對土地兼并，在教育上抨擊科舉考試和八股文，在哲學(xué)上提出了各自的觀點(diǎn)，成為中國啟蒙思想的先驅(qū)。本單元選讀兩部清代重要學(xué)術(shù)著作，即顧炎武的《日知錄》和章學(xué)誠的《文史通義》。兩位作者雖然相距百余年——一位是清代學(xué)術(shù)開山之祖，一位是浙東史學(xué)的殿軍，但他們都有著經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)思想，都本著孔子“下學(xué)而上達(dá)”(《論語憲問》)的精神思考問題、著述文章，不為空言，務(wù)于有用，以形而下之器，致形而上之道。