2019年高中語文 第9課《日知錄》三則同步檢測試題 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》.doc

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2019年高中語文 第9課《日知錄》三則同步檢測試題 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列加點字解釋錯誤的一項是(　　) A．而其中小有舛漏　　　　　　舛：差錯 B．多一篇之損矣 損：損失 C．士當以器識為先 器：器量 D．先生君子但用文章提獎后生 獎：獎勵 解析：B項，損：危害。 答案：B 2．下列語句中加點的詞語，古今意思不相同的一項是(　　) A．有益于天下，有益于將來 B．皆以一生精力成之 C．行身陷不義，況望多名譽 D．歐陽永叔與學者言，未嘗及文章 解析：D項，“學者”在文中的意思是“學習的人”。 答案：D 3．對下列語句中加點的“之”字，分類正確的一項是(　　) ①文之不可絕于天地間者?、跇返廊酥埔病、鄱嘁黄?，多一篇之益矣?、芷浔毓湃酥醇熬? ⑤后世之所不可無，而后為之?、藓挝娜酥嘁? A．①④⑥/②③/⑤　　　 B．①④/②③/⑤⑥ C．①②④/③⑥/⑤ D．①④/③⑤/②⑥ 解析：A項，分類正確。①④⑥用在主謂之間，取消句子獨立性；②③結(jié)構(gòu)助詞，的；⑤代詞，指書。 答案：A 4．下列各項中句式與其他三句不相同的一項是(　　) A．霜葉紅于二月花 B．有益于將來 C．然則以文人名于世 D．雖無絲竹管弦之盛 解析：A、B、C三項均為狀語后置句，只有D項為定語后置句。 答案：D 二、文本研探 閱讀文本選段，完成5～9題。 文人之多 唐、宋以下，何文人之多也！固有不識經(jīng)術(shù)，不通古今，而自命為文人者矣。韓文公《符讀書城南》詩曰：“文章豈不貴，經(jīng)訓乃菑畬。潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。行身陷不義，況望多名譽?！倍蝿粗栕訉O，每曰：“士當以器識為先，一號為文人，無足觀矣?！比粍t以文人名于世，焉足重哉！此揚子云所謂“摭我華而不實我實”者也。黃魯直言：“數(shù)十年來，先生君子但用文章提獎后生，故華而不實。”本朝嘉靖以來，亦有此風。而陸文裕所記劉文靖告吉士之言，空同大以為不平矣。 《宋史》言：“歐陽永叔與學者言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。” 5．下列加點的詞語，解釋不正確的一項是(　　) A．唐、宋以下，何文人之多也　以下：以來，以后 B．士當以器識為先　器識：器量與見識 C．先生君子但用文章提獎后生　提獎：提拔獎勵 D．謂文章止于潤身　潤身：粉飾自己 解析：D項，“潤身”在文中的意思是“使自身受益”。 答案：D 6．下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是(　　) A. B. C. D. 解析：A項，“固”，①副詞，本來；②動詞，加固。B項，“以”，①介詞，把；②連詞，用來。C項，“而”，都是連詞，卻。D項，“及”，①連詞，到；②副詞，來得及。 答案：C 7．下列對韓愈《符讀書城南》一詩的語句理解不正確的一項是(　　) A．文章豈不貴，經(jīng)訓乃菑畬。——文章誰說不貴重，解說經(jīng)義是根本。 B．潢潦無根源，朝滿夕已除?！晁畽M流無根源，早晨滿地夕已盡。 C．人不通古今，馬牛而襟裾?！獮槿瞬煌ü排c今，如同馬牛披衣襟。 D．行身陷不義，況望多名譽?！f話做事誣陷人，何能希望多名譽。 解析：D項，“行身陷不義”的意思是“行事立身陷不義”。 答案：D 8．下列有關(guān)這則文字的分析理解，不正確的一項是(　　) A．文中以感嘆開端，直揭主題，提出論點，融入強烈的情感，很有嘲諷意味。 B．引用韓愈的詩是為了強調(diào)“經(jīng)訓”是學問之根本，博古通今為治學之基石。 C．引宋人劉摯訓示子孫的話，作進一步申述，強調(diào)崇尚經(jīng)術(shù)，重視器量見識。 D．作者又引述西漢揚雄和宋代黃庭堅的話，繼續(xù)說明要務(wù)實不要只追求華麗。 解析：A項，“提出論點”說法不正確。文章的中心論點隱藏在作者引用的詩文言語中，而不是在開頭就提出的。 答案：A 9．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)士當以器識為先，一號為文人，無足觀矣。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)謂文章止于潤身，政事可以及物。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：這兩句翻譯時要把握關(guān)鍵實詞的含義，如“器識”“號”“觀”“潤身”“及物”等。 答案：(1)讀書人應(yīng)當以器量與見識為先，一旦被稱為文人，其認知就沒有可觀之處了。(2)認為文章只能使自身受益，政事可以恩及萬物。 三、深化擴展 閱讀下面的文字，完成10～14題。 嚴祺先文集序 歸　莊 韓文公之文，起八代之衰，其詩亦怪怪奇奇，獨辟門戶，而考亭先生嘗病其俗，曰《上宰相書》、《讀書城南詩》是也。豈非以其汲汲于求知干進，志在利祿乎？故吾嘗謂文章之事，未論其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮鐫于梓，往往成巨帙，干謁貴人及結(jié)納知名之士，則挾以為贄，如此，文雖佳，俗矣。吾讀嚴子祺先之文，深嘆其能矯然拔俗也。無錫自顧端文、高忠憲兩先生講道東林，遠紹絕學，流風未遠。嚴子生于其鄉(xiāng)，誦遺書，沐馀教，被服儒者，邃于經(jīng)學。平日重名節(jié)，慎行藏，視世之名位利祿，若將浼①焉。感憤郁塞觸事而發(fā)故其文立言之旨多今人之笑為迂者。韓子嘗言：“人笑之，則心以為喜?！狈蛉酥n子者，特以其文辭為流俗所笑，猶杰然為一代儒宗；若立言之旨為流俗所笑，不又加于古人一等乎！雖然，使韓子而居今之世，其立言之旨，當亦如嚴子之迂，必不至有上宰相之書、城南之詩，取譏于大儒矣。嚴子之文，余所見止數(shù)十篇，論理論事，明快嚴峭，恂恂儒者而筆能殺人，文辭之工如此！然吾以為文辭之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矯然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑為迂者也。夫世共笑為迂，余獨不以為迂，而欣賞嘆詫，則余亦迂甚矣哉！ (選自《陶莊集》，上海古籍出版社1984年新1版) 注：①浼(měi)：玷污。 10．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(　　) A．而考亭先生嘗病其俗　　　病：批評 B．深嘆其能矯然拔俗也 拔：拔除 C．遠紹絕學，流風未遠 紹：繼承 D．不又加于古人一等乎 加：超過 解析：B項，拔：超出。 答案：B 11．下列各句中加點的“其”字，與“其詩亦怪怪奇奇”的“其”字意義和用法相同的一項是(　　) A．則或咎其欲出者 B．秦王恐其破璧，乃辭謝，固請 C．吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采 D．爾其無忘乃父之志 解析：A項，那個，指示代詞；B項，他，人稱代詞，作小主語；C項，他的，人稱代詞，作定語，與題干例句相同；D項，一定，副詞。 答案：C 12．下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(　　) 感憤郁塞觸事而發(fā)故其文立言之旨多今人之笑者為迂者 A．感憤郁塞/觸事而發(fā)/故其文立言之旨/多今人之笑者為迂者 B．感憤郁塞/觸事而發(fā)故/其文立言之旨多/今人之笑者為迂者 C．感憤郁塞/觸事而發(fā)/故其文立言之旨多/今人之笑者為迂者 D．感憤郁塞/觸事而發(fā)故/其文立言之旨/多今人之笑者為迂者 答案：A 13．結(jié)合文意，請你談?wù)勛髡邔漓飨鹊奈恼隆靶蕾p嘆詫”的原因。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：因為嚴祺先的文章：①命意立論，卓爾不群，不被世間平庸的人所理解而受到譏笑；②說理敘事，明白曉暢，嚴峻犀利。 14．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)韓文公之文，起八代之衰。 ________________________________________________________________________ 答案：韓文公的文章，振起了八個朝代以來的衰頹(文風)。 (2)故吾嘗謂文章之事，未論其他，必先去其俗而后可。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：所以我曾經(jīng)說寫文章的事情，不說別的，必須首先去除它的俗氣才行。 (3)則余亦迂甚矣哉！ ________________________________________________________________________ 答案：那么我也迂腐得厲害啦！ 參考譯文： 韓文公的文章，振興起了八個朝代以來的衰頹文風，他所寫的詩也是奇特不群，詩風獨樹一幟，然而考亭先生(朱熹)卻曾經(jīng)批評他的詩文落于世俗，說《上宰相書》、《讀書城南詩》就是這樣的。 難道不是因為他急切地求得知名而在仕途求取進身，目的在于獲取功名利祿嗎？所以我曾經(jīng)說寫文章的事情，不說別的，必須首先去除它的俗氣才行。現(xiàn)在，天下的文人多啊，他們身在民間，而(千方百計)地去結(jié)識那些達官貴人，并且早晨寫出一篇文章，到傍晚就鐫刻付印，往往就結(jié)集成了厚厚的文集，他們在拜見達官貴人以及知名人士的時候，就攜帶著(文章著作)作為見面的禮物。像這種做法，文章即使寫得好，也俗氣啊！ 我讀嚴祺先先生的文章，深深的感嘆他的卓爾不群，超然世俗。無錫自從顧端文(顧憲成)、高忠憲(高攀龍)兩位先生在東林講學，遠遠的繼承古圣絕學，圣人流傳下來的風尚才不曾遠離。嚴先生出生在這個地方，誦讀先賢的詩書，蒙受先圣的教化，信奉儒學，深入研究儒家經(jīng)典。平日看重名節(jié)，言行舉止(行，做事；藏，隱退)謹慎，看待功名利祿就好像(這些東西)將要玷污了他似的。 心有感觸憤懣填塞其中，因事而抒發(fā)感慨，所以他的文章行文的主旨，大多是被世人恥笑為不合時宜的。韓愈曾說：“他人取笑我，那么在我內(nèi)心中則把它當做一件喜悅的事?！比藗兂靶n愈，只是因為他(文章的)言辭被流俗取笑，仍然還是杰出的一代儒家領(lǐng)袖；如果是文章的主旨(思想)被流俗取笑，不又是比古人(韓愈等)更超出一層了嗎！ 即使這樣，假如韓愈處在當今之世，他行文的主旨(思想)也應(yīng)當像嚴先生這樣不合時宜，一定不至于寫出《上宰相書》和《符讀書城南詩》這樣的詩文，而被名儒大家所嘲笑啊。嚴先生的文章，我所見到的只有幾十篇，論理敘事，語言明快曉暢而思想嚴峻犀利。一個恭謹溫順的讀書人卻能以文筆與世俗決斗，如此可見其文章言辭的精巧犀利。但我認為，文辭的精巧，現(xiàn)在世上那些不免于俗氣的文人，也有的能做到這一點；嚴先生之所以卓爾不群而超然世俗，是在于他文章的行文立論，被世俗之人所共同譏笑為不合時宜。世人都譏笑他不合時宜，獨有我不這樣認為，并且(對他的人格和文章)欣賞感嘆，那么我也迂腐得厲害了??！