2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 《迢迢牽牛星》教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版.doc

2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 迢迢牽牛星教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版教學(xué)目標(biāo)：、了解古詩(shī)十九首的相關(guān)知識(shí)、了解五言詩(shī)古詩(shī)知識(shí)、掌握詩(shī)歌的主題和藝術(shù)特點(diǎn)；、品味疊詞的表達(dá)效果。教學(xué)重難點(diǎn)：、掌握詩(shī)歌的主題和藝術(shù)特點(diǎn)；、品味疊詞的表達(dá)效果。教學(xué)時(shí)間：課時(shí)教學(xué)方法：講授法、研讀法、研究性學(xué)習(xí)法上課人：謝 軍教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：、古代秀才偷牛故事導(dǎo)入，引出詩(shī)歌：本想功成耀祖宗，不料今朝滿面羞。自憐妾身非織女，夫婿何得夜?fàn)颗?。、?qǐng)學(xué)生講“牛郎織女”的民間故事、關(guān)于“牛郎織女”的文學(xué)現(xiàn)象：迢迢牽牛星、“臥看”、鵲橋仙、板書(shū)課題：迢迢牽牛星二、釋題、介紹相關(guān)知識(shí)、古詩(shī)十九首：重在產(chǎn)生、內(nèi)容、得名原因、詩(shī)題名字產(chǎn)生方法古詩(shī)十九首最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)的文選，究竟產(chǎn)生于何時(shí)，由何人所作，有種種不同的說(shuō)法。清代沈德潛說(shuō)：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀?或顯言,或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下。”（說(shuō)詩(shī)語(yǔ)）近代梁?jiǎn)⒊鶕?jù)古詩(shī)十九首在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上具有某些共同特點(diǎn)，指出它們“雖不是一個(gè)人所作，卻是一個(gè)時(shí)代先后不過(guò)數(shù)十年間所作”，并論證它們應(yīng)是東漢后期安、順、桓、靈帝年間,約公元2世紀(jì)的作品（中國(guó)之美文及其歷史），取得了比較合乎實(shí)際的結(jié)論。 東漢桓帝、靈帝時(shí)，宦官外戚勾結(jié)擅權(quán)，官僚集團(tuán)壟斷仕路，上層士流結(jié)黨標(biāo)榜，文人士子備受壓抑。在這樣的形勢(shì)和風(fēng)氣下，中下層文人士子或?yàn)楸艿?，或?yàn)閷で蟪雎罚坏帽甲呓挥?。他們離鄉(xiāng)背井，辭別父母，親戚隔絕、閨門(mén)分離，因而也就有了“游子”的鄉(xiāng)愁和“思婦”的閨怨。古詩(shī)十九首主要就是抒寫(xiě)仕途碰壁后產(chǎn)生的人生苦悶和厭世情緒和離別相思之情，它們?cè)趯?duì)日常時(shí)世、人事、節(jié)候、名利、享樂(lè)等等的詠嘆中，感嘆抒發(fā)中，突出的是一種生命短促、人生坎坷、歡樂(lè)少有、悲傷長(zhǎng)多的感喟。這些詩(shī)在表面看來(lái)似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對(duì)人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀。反映了東漢末年儒家思想崩潰，身逢亂世的中下層文人在仕途碰壁后對(duì)短促而苦難的人生的深刻思索，在對(duì)現(xiàn)世人生的懷疑和否定的同時(shí)，也標(biāo)示著內(nèi)在人格的覺(jué)醒和追求。表面看來(lái)似乎是無(wú)恥地在貪圖享樂(lè)、腐敗、墮落，其實(shí)，恰恰相反，它是在當(dāng)時(shí)特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對(duì)人生、生活的極力追求，蘊(yùn)含著對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的深刻不滿。 古詩(shī)十九首的作者們大抵屬于中下層文士，熟悉本階層的生活狀況和思想情緒，具有較高的文化素養(yǎng)，詩(shī)歌藝術(shù)上繼承了詩(shī)經(jīng)、楚辭的傳統(tǒng)，吸取了樂(lè)府民歌的營(yíng)養(yǎng)。詩(shī)經(jīng)的賦、比、興表現(xiàn)手法，在“古詩(shī)”中得到廣泛運(yùn)用。有的作品還在題材、語(yǔ)言、意境等方面,表現(xiàn)出詩(shī)經(jīng)的影響。如“迢迢牽牛星”，寫(xiě)織女星“終日不成章,泣涕零如雨”,發(fā)展了詩(shī)經(jīng)大東“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章”的想象;“明月皎夜光”中“南箕北有斗,牽牛不負(fù)軛”的比興,提煉大東“維南有箕,不可以簸揚(yáng)”等語(yǔ)而成;“東城高且長(zhǎng)”中“晨風(fēng)懷苦心,蟋蟀傷局促”的感慨，更直接引用詩(shī)經(jīng)作品。而“涉江采芙蓉”則顯然受到楚辭九歌的影響和啟發(fā)。但“古詩(shī)”與樂(lè)府民歌的關(guān)系最為密切，其間并無(wú)鴻溝。“古詩(shī)”形式原是學(xué)習(xí)、模仿樂(lè)府民歌的，許多作品留有樂(lè)府四句一解的痕跡。有的“古詩(shī)”作品本屬樂(lè)府歌辭，如“生年不滿百”來(lái)自樂(lè)府西門(mén)行古辭。不少“古詩(shī)”作品有濃厚的民歌風(fēng)味，如“行行重行行”回環(huán)復(fù)沓，排比重疊；“青青陵上柏”曉喻通俗；“迢迢牽牛星”以民間傳說(shuō)為題材；“客從遠(yuǎn)方來(lái)”用雙關(guān)隱語(yǔ)表相思；“冉冉孤生竹”、“凜凜歲云暮”等抒情詩(shī)都采取敘事方式傾訴衷情，運(yùn)用比興手法渲染烘托，使作品增強(qiáng)了民歌情趣。但“古詩(shī)”的形式、技巧較之樂(lè)府民歌更為細(xì)致工整。 劉勰概括“古詩(shī)”的藝術(shù)特色是，“結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情”。以古詩(shī)十九首而言,它把深入淺出的精心構(gòu)思，富于形象的比興手法,情景交融的描寫(xiě)技巧，如話家常的平淡語(yǔ)言,融合一爐,形成曲盡衷情而委婉動(dòng)人的獨(dú)特風(fēng)格。其中的游子詩(shī)多屬感興之作，寓有哲理，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，耐人尋味；而思婦詩(shī)意在動(dòng)人，所以形象鮮明，感情含蓄。前一類(lèi)如“青青陵上柏”，它以“陵上柏”、“澗中石”起興，而后如同閑話，卻有層次，有對(duì)比，在描寫(xiě)小民適意娛樂(lè)和王侯窮奢極侈的情景中自然流露褒貶，結(jié)語(yǔ)“極宴娛心意，戚戚何所迫”稍加點(diǎn)破，引人思索。“明月皎夜光”則以悲秋起興，鋪排秋夜明月繁星及時(shí)節(jié)物候變化，渲染炎涼氣氛，然后直截指責(zé)朋友不相提攜，結(jié)語(yǔ)點(diǎn)破不講交情，“虛名復(fù)何益”，借以警世。后一類(lèi)如“行行重行行”通篇傾訴別離相思之苦，似乎脫口而出，信口絮叨，實(shí)則從追敘遠(yuǎn)別到強(qiáng)作自慰，隨感情發(fā)展，波瀾起伏，結(jié)構(gòu)精致，銜接自然，而以直白為主,穿插比興,語(yǔ)言精練，形象明快，確是“古詩(shī)”獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的代表作。他如“冉冉孤生竹”、“凜凜歲云暮”等篇也都具有同樣的藝術(shù)特點(diǎn)。 在文學(xué)史上，古詩(shī)十九首所代表的東漢后期無(wú)名氏五言詩(shī)，標(biāo)志著五言詩(shī)歌從以敘事為主的樂(lè)府民歌發(fā)展到以抒情為主的文人創(chuàng)作，已經(jīng)成熟，同時(shí)也為魏晉南北朝以五言詩(shī)型為主體的文人詩(shī)歌的高度繁榮奠定了一定的基礎(chǔ)。他們的作品在梁代已獲高度評(píng)價(jià)，劉勰推崇它為“五言之冠冕”，鐘嶸稱(chēng)它“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”。學(xué)習(xí)、摹擬、繼承發(fā)展“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終不絕如縷，可見(jiàn)其影響甚為深遠(yuǎn)。、五言詩(shī)400年間的詩(shī)歌創(chuàng)作，包括文人創(chuàng)作和民間歌謠。漢代詩(shī)歌是在詩(shī)經(jīng)、楚辭和秦、漢民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，大致經(jīng)歷了從民間歌謠到文人創(chuàng)作、從樂(lè)府歌辭到文人徒詩(shī)即“古詩(shī)”、從四言體到五言體、從騷體到七言體，從敘事詩(shī)到抒情詩(shī)的發(fā)展過(guò)程。其中以兩漢樂(lè)府民歌和東漢后期無(wú)名氏文人五言古詩(shī)的成就最高，影響最大。 五言詩(shī)，古代詩(shī)歌體裁。全篇由五字句構(gòu)成的詩(shī)。漢代以前，偶有五言的詩(shī)句,但沒(méi)有完整的五言詩(shī)。五言詩(shī)是在兩漢民謠和樂(lè)府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。據(jù)漢書(shū)五行志和尹賞傳所引西漢成帝時(shí)歌謠，已為完整的五言形式；東漢時(shí)的陌上桑、江南可采蓮等，已是比較成熟的五言作品。東漢末年無(wú)名氏古詩(shī)十九首的出現(xiàn)，標(biāo)志著五言詩(shī)已經(jīng)達(dá)到成熟階段。至建安和魏晉南北朝時(shí)期，五言詩(shī)已“居文詞之要”(鐘嶸詩(shī)品)，成為最盛行的詩(shī)體，出現(xiàn)了大批名作。 五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的容量，能夠更靈活細(xì)致地抒情和敘事。在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂(lè)美。因此，它更為適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，從而逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，成為古典詩(shī)歌的主要形式之一。 “古詩(shī)”的原意是古代人所作的詩(shī)。它與兩漢樂(lè)府歌辭并稱(chēng)，專(zhuān)指漢代無(wú)名氏所作的五言詩(shī)，形成一個(gè)具有特定涵義的專(zhuān)類(lèi)名稱(chēng)。并且發(fā)展為泛指后來(lái)具有“古詩(shī)”藝術(shù)特點(diǎn)的一種詩(shī)體。初唐以后,產(chǎn)生了近體詩(shī),其中即有五言律詩(shī)、五言絕句。唐代以前的五言詩(shī)體便通稱(chēng)為“五言古詩(shī)”或“五古”。、釋題三、新課賞析： 誦讀詩(shī)作，理清結(jié)構(gòu) 這首詩(shī)是秋夜即景之作，借寫(xiě)織女隔著銀河遙望牽牛的愁苦心情，實(shí)際上是比喻思婦與游子相思，抒發(fā)人間別離之感。 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。 終日不成章，泣涕零如雨。 河漢清且淺，相去復(fù)幾許？ 盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。 迢迢牽牛星起首兩句描寫(xiě)環(huán)境，中間四句描寫(xiě)織女，最后四句點(diǎn)明離別的根源和哀怨：詩(shī)中充滿著濃厚的浪漫氣息，將神話和現(xiàn)實(shí)和諧地結(jié)合起來(lái)。全篇十句有六句以疊詞起頭，使詩(shī)具有很強(qiáng)的音樂(lè)節(jié)奏美感。結(jié)構(gòu)圖： 兩星現(xiàn)狀-織女的相思-分離的痛苦 詩(shī)句的品味揣摩 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 “迢迢”，寫(xiě)出了遙遠(yuǎn)；“牽牛星”，俗稱(chēng)扁擔(dān)星，在銀河南岸；這是從織女星的角度看的。“河漢”，銀河；“河漢女”，織女星，在銀河的北岸，與牽牛星隔河相對(duì)。由兩顆星隔銀河相對(duì)的天相，先用“迢迢”二字將牽牛星推遠(yuǎn)，以下就織女星寫(xiě)出許多情致。這是從遠(yuǎn)景寫(xiě)起的。 開(kāi)頭兩句是環(huán)境描寫(xiě)。秋夜星空寥闊明凈，對(duì)幽閨思婦來(lái)說(shuō)，最容易觸動(dòng)她們的別緒離愁，把她們引入碧海青天的夢(mèng)幻世界；而銀河兩旁的牛女雙星的方位和有關(guān)雙星的故事傳說(shuō)，更使得眼前景物和離人的現(xiàn)實(shí)心情很自然的結(jié)合起來(lái)，豐富了這一夢(mèng)幻世界的內(nèi)容，也給詩(shī)作渲染上了一層凄麗的悲劇色彩。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。這是一首思婦詞，所以就從女方著筆。詩(shī)意是：織女星擺動(dòng)著她一雙細(xì)嫩柔長(zhǎng)的手，札札地一刻不停地穿引著織布機(jī)上的梭子。景象由遠(yuǎn)漸近，并由此而生情?？椗强椛?，在神話傳說(shuō)中，天上綺麗的云霞，都是她手指下精巧的成品，可見(jiàn)人們對(duì)于她一雙纖手有著如何美妙的幻想，而詩(shī)人通過(guò)想象把她形象化的表現(xiàn)了出來(lái)，并且是那樣的美，那樣的富有詩(shī)意。那詩(shī)意的美又是從何而來(lái)的呢？終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？“終日不成章，泣涕零如雨”是一層轉(zhuǎn)折。為什么她在終日“札札機(jī)杼”聲中卻織“不成章”，“泣涕如雨”呢？下面一句回答了這個(gè)問(wèn)題。情感的相思與現(xiàn)實(shí)的阻隔是導(dǎo)致這場(chǎng)悲劇的原因。那銀河又清又淺，相距也不很遠(yuǎn)，可就是不能相會(huì)。怎么理解“相去復(fù)幾許？”到底“相去”遠(yuǎn)不遠(yuǎn)？“河漢清且淺”，空間距離上理應(yīng)相去不遠(yuǎn)；然而情感的相思卻又因無(wú)法傳遞顯得非常邈遠(yuǎn)，因?yàn)?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！坝笔撬迩覝\的樣子；“脈脈”，寫(xiě)含情相視的樣子；雖只一水之隔，卻相視而不得語(yǔ)。揭示出現(xiàn)實(shí)與相思的尖銳矛盾。景情并生，哀怨而動(dòng)人。這是最后兩句，水到渠成地鮮明地提示出矛盾，情景交融，哀婉動(dòng)人。疊音詞的魅力這首詩(shī)在十句中有六句用了疊音形容詞開(kāi)頭，“盈盈”是星空的距離，“皎皎”是星空的光線，“纖纖”是手的形狀，“札札”是機(jī)的聲音，“盈盈”是水的形態(tài)，“脈脈”詩(shī)人的神情。同是疊音，表現(xiàn)對(duì)象卻各不相同，然而又都顯得確切不移、自然生動(dòng)。同時(shí)，疊音詞的運(yùn)用，增添了音樂(lè)美，加上句句押韻，隨韻成趣，情趣盎然，使詩(shī)篇更具濃郁的抒情性，自然而又深切地表現(xiàn)了景中情、情中景。如何理解詩(shī)篇的內(nèi)涵詩(shī)篇借寫(xiě)織女隔著銀河遙望牽牛的愁苦心情，實(shí)際上是比喻思婦與游子相思，抒發(fā)人間別離之感。如果再進(jìn)一步聯(lián)系古詩(shī)十九首產(chǎn)生的時(shí)代氛圍特征及其所表現(xiàn)的對(duì)現(xiàn)世人生的思維深度，我們可以這樣說(shuō)，詩(shī)篇在表現(xiàn)思婦與游子相思，抒發(fā)人間別離之感的同時(shí)，深深流露的是對(duì)美好人生與理想的憧憬，是對(duì)這種人生與理想不能實(shí)現(xiàn)的嘆喟，是一種可望而不可及的悲涼。具體研習(xí)，突出難重點(diǎn)迢詩(shī)共10句，分三層研習(xí)。A、前四句，由遠(yuǎn)及近，由景（牽牛、織女星）到人（織女）。注意對(duì)"迢迢""皎皎"和"纖纖"等詞的分析。B、中間兩句，由事（不成章）而人（零如雨）。C、重點(diǎn)品味最后四句。"盈盈"寫(xiě)水之物貌，清淺的樣子，"脈脈"寫(xiě)人的情貌，含情的樣子，銀河水清又淺，可是一水之隔，卻不得語(yǔ)，近在咫尺，若隔天涯。別離之情最是難以派遣，河水并非不能渡過(guò)，而是不可逾越，遂成為哲學(xué)上文學(xué)上永恒悲劇的意象。難怪有人評(píng)價(jià)，這兩句揭示矛盾之鮮明，表情之深切，景物之交融，聲情之并茂，雅俗之兼得，堪為詩(shī)歌上乘。（）指一名學(xué)生朗讀，大家指正。（）教師總結(jié)五言詩(shī)的誦讀節(jié)奏：五言詩(shī)一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二。（板書(shū)）迢迢/牽牛/星 纖纖/擢/素手。四、結(jié)語(yǔ)在本冊(cè)第三單元有一首詞鵲橋仙，請(qǐng)大家打開(kāi)，齊讀一遍，下去后，完成練習(xí)：、背誦這兩首詩(shī)詞、思考題：請(qǐng)從內(nèi)容、主題、風(fēng)格等幾個(gè)方面比較兩首詩(shī)詞的異同，寫(xiě)成一篇字左右的鑒賞文章。板書(shū)：景：迢迢（遠(yuǎn)） 皎皎（亮）轉(zhuǎn)換人：纖纖 （素手之美）札札（織布）交融情：盈盈（水清淺）脈脈（人含情）