2019-2020年八年級語文上冊 第5課《親愛的爸爸媽媽》教學(xué)案 （新版）新人教版.doc

《2019-2020年八年級語文上冊 第5課《親愛的爸爸媽媽》教學(xué)案 （新版）新人教版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年八年級語文上冊 第5課《親愛的爸爸媽媽》教學(xué)案 （新版）新人教版.doc（3頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年八年級語文上冊 第5課《親愛的爸爸媽媽》教學(xué)案 （新版）新人教版 在世界走向多元化的今天，和平被越來越多的人呼喚。地球需要和平，人類需要和平，世界人民期盼著和平。但和平需要?jiǎng)?chuàng)造，和平需要保衛(wèi)。真正崇尚和平，切實(shí)停止沖突，人民才能安寧，新世紀(jì)才能成為和平世紀(jì)。今天我們將學(xué)習(xí)的這篇課文，出自美籍華裔女作家聶華苓之手。她借南斯拉夫克拉庫耶伐次的悼念活動(dòng)，表達(dá)了世界人民的共同心聲。 1．體會議論和描寫的作用，理解重點(diǎn)語句的含義。 2．正確理解正文之前的引文的作用以及它所表達(dá)的內(nèi)容。 3．整體感知課文內(nèi)容，深刻領(lǐng)會課文“要和平，不要戰(zhàn)爭”的主題。 在我們的生活中，伴隨著“親愛的爸爸媽媽”這聲稚嫩的呼喚而來的，常常是充滿愛意的笑臉和親切的呵護(hù)。而法西斯強(qiáng)盜為了滅種，竟連喊著“爸爸媽媽”的無辜孩子也要斬盡殺絕。在這篇文章中，伴隨著這聲呼喚的是滅絕人性的槍聲。面對曾經(jīng)發(fā)生過的慘劇，你對非正義戰(zhàn)爭的罪惡，對和平與幸福，也許會有更多的認(rèn)識和更深的思考。現(xiàn)在讓我們一起學(xué)習(xí)《親愛的爸爸媽媽》。 1．大聲朗讀課文，圈畫文中的生字詞。 悼念(do)　　　屹立(y)　　　盟誓(mng) 云霄(xiāo) 屠殺(t) 赫(h) 反駁(b) 赤裸裸(luǒ) 2．解釋課文中的重點(diǎn)詞語。 屹立：像山峰一樣高聳而穩(wěn)固地立著，常用來形容堅(jiān)定不可動(dòng)搖。 恍惚：神志不清；精神不集中。 木然：形容一動(dòng)不動(dòng)或面無表情、反應(yīng)遲緩的樣子。 荒謬：極端錯(cuò)誤；非常不合情理。 憧憬：向往。 執(zhí)著：同“執(zhí)著”。原為佛教用語，指對某一事物堅(jiān)持不放，不能超脫。后指固執(zhí)或拘泥，也指堅(jiān)持不懈。 響徹云霄：響聲直達(dá)高空，形容聲音十分嘹亮。 繚繞不絕：文中指聲音回旋不停。 片紙只字：指零碎的文字材料。 3．了解作者 聶華苓，女，美國華裔作家，1921年生，湖北武漢人。著有《失去的金鈴子》《桑青與桃紅》《千山外，水流長》《臺灣軼事》等小說集，《夢谷集》《三十年后》等散文集，《百花文集》等翻譯集。聶華苓的作品以深邃的歷史感表現(xiàn)現(xiàn)代中國的滄桑變化，抒寫臺灣中下層人民的鄉(xiāng)愁和海外浪子的悲歌。創(chuàng)作堅(jiān)持“融傳統(tǒng)于現(xiàn)代，融西方于中國”的藝術(shù)追求。 4．背景鏈接 1941年10月21日，在南斯拉夫克拉庫耶伐次這個(gè)小城，德國納粹殺死了7_000多人，其中有300個(gè)孩子。幾十年來，南斯拉夫人民沒有忘記這段沉重的歷史。從1945年起，每年10月21日都要在這里舉行悼念活動(dòng)，控訴納粹暴行。1988年10月21日，作者在這里參加悼念活動(dòng)，后來寫成此文。 (一)整體感知 1．默讀課文，概括課文每一部分的主要內(nèi)容。 【交流點(diǎn)撥】(1)在紀(jì)念地的所見所聞；(2)看紀(jì)念演出；(3)記述作家的座談；(4)參觀紀(jì)念館。 2．文章表達(dá)的主題是什么？ 【交流點(diǎn)撥】世間永遠(yuǎn)不能再有戰(zhàn)爭和屠殺了。熱愛和平，珍惜今天的幸福生活。 (二)文本研讀 1．正文前面為什么引用薩特的話？ 【交流點(diǎn)撥】薩特的話是全文的引子，也是全文的點(diǎn)睛之筆。從薩特的話里又可以看到克拉庫耶伐次留給后人的警示已越過國界。 2．為什么薩特會說記憶是“沉重”的，又是“美麗”的？ 【交流點(diǎn)撥】生甲：半個(gè)多世紀(jì)以前的克拉庫耶伐次在一天之內(nèi)，七千多人慘遭法西斯強(qiáng)盜的屠殺，被殘殺者臨死前的哀號仿佛仍在我們耳畔回響。大屠殺慘絕人寰，歷史是“沉重”的，記憶是“沉重”的。 生乙：但是面對法西斯的屠刀，塞爾維亞人民毫不畏懼，納粹要一位老師合作，但那位老師卻說：“開槍吧！我給孩子們上最后一課！”這位老師不做叛徒，大義凜然，所以薩特回憶起這樣的人民，又說記憶是“美麗的”。 生丙：那些無辜的受害者在臨死之前，還不忘向自己的親人表達(dá)自己強(qiáng)烈的愛的愿望，沒有一個(gè)人被死亡嚇倒，沒有一個(gè)人向劊子手乞憐，表現(xiàn)了“整個(gè)民族的英勇”，所以薩特想到他們，也覺得記憶是“美麗”的。 3．怎樣體會迪?？ǖ脑娋浼捌湓谖闹械囊饬x？ 【交流點(diǎn)撥】這些詩句歌唱了孩子們“對未來的憧憬，對生命的喜悅”。他們還很年幼，還在小學(xué)念書，他們的生命才起步，對未來充滿美好的夢想。他們正努力學(xué)習(xí)，向往將來“在陽光下奔跑”，創(chuàng)造人生的業(yè)績。他們在愛的陽光下成長，絲毫沒有意識到近在眼前的死亡的威脅。歌唱孩子的可愛和希望，正是對納粹強(qiáng)盜的強(qiáng)烈控訴。 4．六十幾位作家聚在一起討論，發(fā)言一定很多，作者只記了三四個(gè)人的發(fā)言，為什么特別記下西德作家與日本人的發(fā)言？ 【交流點(diǎn)撥】從選材上可以探究寫作意圖。要消滅戰(zhàn)爭，保衛(wèi)和平，前提是正確認(rèn)識歷史。西德作家的態(tài)度是那樣誠懇，他把自己與整個(gè)民族看成一個(gè)整體，表達(dá)了整個(gè)民族的反省，這樣的態(tài)度贏得了人們的寬容和尊重。那個(gè)日本人跟日本極右勢力相比，還算好的，他還承認(rèn)南京大屠殺是事實(shí)但是他總想為日本軍國主義開脫罪責(zé)，安格爾的三個(gè)問題辯清了侵略與反侵略，尖銳地指出了那個(gè)日本人狡辯的要害。作家本應(yīng)具有人類的良知，作者不稱他為作家，就說“日本人”，也表明了對他的鄙棄。作者寫許多人走過去與西德作家握手，在無言之中表明各國作家對那個(gè)日本人的反感和那個(gè)日本人在會場上的孤立。 5．為什么著重再現(xiàn)孩子們被屠殺的歷史？ 【交流點(diǎn)撥】孩子們天真無邪，一直在父母親人的關(guān)愛下幸福地生活，他們思想單純，力量弱小，滅絕人性的納粹分子卻把屠刀舉向孩子，這讓我們強(qiáng)烈地感受到屠殺的野蠻殘酷，使我們對法西斯強(qiáng)盜的本質(zhì)有更深刻的認(rèn)識。 (三)語言賞析 揣摩語言，體會文句的深層含義。 1．“凄風(fēng)?？嘤辍Ｌ旎?。地暗?！?連用四個(gè)句號，起到了什么樣的表達(dá)效果？這里僅僅是在描寫天氣嗎？) 【交流點(diǎn)撥】這里不僅在描寫天氣，而且在渲染氣氛，“天地亦與人同哀”。連用四個(gè)句號，成為四個(gè)短句，使每個(gè)字都最大限度地發(fā)揮出表意功能，易激發(fā)讀者的想象，使讀者充分感受到無限悲哀的氣氛。 2．“他們殺孩子、老師，也殺牧師、工人、木匠、小店老板、鞋匠……全是純樸勤勞的普通市民。”(“全是”一詞強(qiáng)調(diào)了作者什么樣的感情？) 【交流點(diǎn)撥】“全是”一詞包含了作者對被殘殺者的深切同情，對屠殺無辜平民的法西斯強(qiáng)盜的憤怒控訴。 3．“歷史，現(xiàn)實(shí)，在雨中融合了——融成一幅悲哀而美麗、真實(shí)而荒謬的畫面。”(如何理解這看似矛盾的議論？) 【交流點(diǎn)撥】其實(shí)并不矛盾。成千上萬的人來紀(jì)念當(dāng)年被殘殺的人。特別是兩位生還者來到這里，47年前殘酷的歷史呈現(xiàn)在人們眼前，在凄風(fēng)苦雨的悲哀氣氛中，歷史和現(xiàn)實(shí)融合了。殘酷的歷史令人悲哀；南斯拉夫人民沒有忘記歷史，成千上萬人來到這里紀(jì)念死者，這又是美麗的。這一切都是真實(shí)的；47年前納粹竟然認(rèn)為種族有優(yōu)劣，要消滅劣等種族這是何等荒謬。 4．“人，是健忘的。不記仇，很對。但是，不能忘記?！?聯(lián)系上下文，說說這幾句話的內(nèi)涵。) 【交流點(diǎn)撥】作者想強(qiáng)調(diào)不能忘記歷史，只有記住歷史，吸取歷史教訓(xùn)，才能保證世間永遠(yuǎn)不再有戰(zhàn)爭和屠殺。 記憶沉重　　　　美麗 你對那位日本作家的言論有什么看法？寫一則感想或評論，200字左右。 【交流】提示：可以從安格爾的話來思考，關(guān)鍵是區(qū)別侵略與被侵略。抓住關(guān)鍵，探究這個(gè)日本人的思想根源是什么，言論實(shí)質(zhì)是什么，危害是什么。