淺析印度女性社會(huì)地位低下的原因、表現(xiàn)及解決措施

《淺析印度女性社會(huì)地位低下的原因、表現(xiàn)及解決措施》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《淺析印度女性社會(huì)地位低下的原因、表現(xiàn)及解決措施（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、淺析印度女性社會(huì)地位低下的原因、表現(xiàn)及解決措施 　　摘要：印度女性社會(huì)地位低下由來(lái)已久，盡管印度也竭力提高婦女的地位，但是效果卻并不顯著。本文通過(guò)分析政府政策、宗教、教育來(lái)看印度女性社會(huì)地位低下原因；其主要表現(xiàn)在墮殺女嬰、高昂的嫁妝、童婚、寡婦的痛楚、妓女的無(wú)奈印度女性人身安全無(wú)保障、就業(yè)等問(wèn)題；并從國(guó)家法律、教育、經(jīng)濟(jì)政策方面提出了措施來(lái)解決印度婦女社會(huì)地位低下的問(wèn)題。 　　關(guān)鍵詞：印度婦女 地位低下 　　印度女性社會(huì)地位低下已然為事實(shí)，印度婦女緊緊的關(guān)系著印度的更好發(fā)展。印度雖已立法無(wú)數(shù)來(lái)保護(hù)印度婦女地位的權(quán)益，但收效甚微。印度婦女地位低下仍然表現(xiàn)在社會(huì)的方方面面。

2、 　　一. 印度女性社會(huì)地位低下原因 　　印度女性社會(huì)地位一直不高，甚至是生活在水深火熱之中。在自己的家庭生活中是沒地位的人，在社會(huì)中也是受到不公平待遇的人。眾多的原因?qū)е掠《葖D女社會(huì)地位低下。 　　1.政府政策軟弱無(wú)力 　　印度女性社會(huì)地位低下已儼然成為事實(shí)，印度政府也采取了很多的措施去保障印度婦女的權(quán)益，諸如法律上的保護(hù)，如1929年頒布了《禁止童婚法》明確規(guī)定童婚為非法，1961 年印度通過(guò)“嫁妝禁止法”，則把在印度流傳已久的嫁妝習(xí)俗宣布為非法。然而，現(xiàn)代印度的童婚和嫁妝在印度人民心中并沒有消失。所以，印度法律嚴(yán)重缺乏執(zhí)行力度。 　　2.宗教因素 　　追根到底看，印度

3、教對(duì)于印度女性社會(huì)低下有著不可抹滅的重要影響。在著名的《摩奴法論》中，有著關(guān)于婦女所需遵從的禮教：“無(wú)論在幼年，成年或者老年，女子即使在家里也絕不可自作主張。女子必須幼年從婦、成年從夫、夫死從子；女子不得享有自主地位。她不得想要脫離父親、夫主或者兒子，因?yàn)槊撾x他們，女子就使得兩家聲名狼藉。她應(yīng)該總是高高興興，善于料理家務(wù)，收拾好日常用具，在花費(fèi)上不松手?！睆倪@個(gè)法典中可以看出，種姓制度通過(guò)壓迫婦女，使其處于男性的絕對(duì)控制之下而存在的。正如王樹英所說(shuō)：“種姓制度是婦女地位低下的原因之一”。 　　3.教育因素 　　在印度家庭，由于重男輕女思想的影響，女孩一般上學(xué)的機(jī)會(huì)比男孩少。家庭優(yōu)先讓男

4、孩上學(xué)， 而讓女孩留在家里幫助料理家務(wù)或照顧弟妹。許多父母認(rèn)為女孩子的任務(wù)是生孩子，做家務(wù)，知識(shí)對(duì)于女孩子沒有用處，故而他們大多不太會(huì)送女孩去接受教育。正是由于這樣，印度婦女大多不會(huì)有能力去改變自己的命運(yùn)，只能卑微的依附于自己的丈夫。 　　二.印度女性社會(huì)地位低下的表現(xiàn) 　　印度婦女在其人生各階段都遭受了性別歧視：墮殺女嬰、女嬰營(yíng)養(yǎng)不良、少年食物不足和健康問(wèn)題、失學(xué)、成人后就業(yè)機(jī)會(huì)不平、婚后家庭地位低下。 　　1.墮殺女嬰。男優(yōu)女劣的觀念就被以宗教的方式加以肯定，重男輕女思想嚴(yán)重導(dǎo)致殺女嬰現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。印度人認(rèn)為兒子能傳宗接代，故兒子其地位也要比女兒高得多。并且婆羅門教認(rèn)為，只有通

5、過(guò)兒子奉獻(xiàn)的祭品，去世的的祖先才能最終解脫，升入天堂。正是在這種宗教思想的影響下，才使得印度殺女嬰、墮女胎的現(xiàn)象屢見不鮮。女嬰如果被生下來(lái)后，由于營(yíng)養(yǎng)不良、照顧不周等原因，其死亡率也很高。 　　2.高昂的嫁妝?！赌εㄕ摗分幸?guī)定到：“她們應(yīng)該受到父親、兄弟、夫主及伯叔的禮遇和裝飾，如果他們求多福。婦女受禮遇，天神就歡喜；婦女不受禮遇，一起法事就白做?！庇《冉掏秸J(rèn)為結(jié)婚是婦女獲得解脫的惟一手段，因而必須盡可能多地陪送禮品。故也有些家庭希望通過(guò)豐厚的嫁妝來(lái)提高女兒在夫家的地位。甚至一些男子會(huì)因誰(shuí)家的給的嫁妝高，男子就答應(yīng)同誰(shuí)家的女子結(jié)婚。嫁妝制度就這樣開始流傳開來(lái)。由于嫁妝所引發(fā)的禍也時(shí)常發(fā)生

6、。印度的新聞媒體經(jīng)常報(bào)道到，由于嫁妝問(wèn)題導(dǎo)致新娘或年輕婦女自殺，或因?yàn)榧迠y不能滿足夫家要求而被活活燒死。“嫁妝死亡率”一直在提高。 　　3.童婚。童婚的盛行應(yīng)該有一下幾個(gè)方面的原因。一是經(jīng)濟(jì)方面原因?！坝蟹N風(fēng)俗，姑娘年齡越小，給男方的東西就越少”。女方為了避免高昂的嫁妝，故在孩童時(shí)期就為其找到婆家。二是宗教方面的原因。在印度教徒心中父母最重要的職責(zé)不是如何教育培養(yǎng)女兒而是把女兒早早的嫁出去。三是貞操原因。四是“女兒年幼時(shí)，絕對(duì)聽從父親的選擇。這樣可以避免發(fā)生女兒成年后違背家長(zhǎng)的意愿而自由戀愛的事”。由于“童婚的流行，一害個(gè)人，二害國(guó)家，危害極大。女孩過(guò)早結(jié)婚、懷孕、生育、不僅影響健康，而且

7、因?yàn)槟挲g幼小分娩而造成死亡”。 　　4.寡婦的痛楚。一是薩提制度，即寡婦在丈夫死后應(yīng)自焚殉夫。寡婦被打上不吉祥的烙印。因?yàn)樗麄兊淖锬跎钪夭艑?dǎo)致丈夫死亡，所以在丈夫死去后，妻子自焚殉夫。他們認(rèn)為這樣可以表達(dá)自己對(duì)丈夫的忠貞與熱愛，可以維護(hù)死去丈夫的名譽(yù)，也可以消除自己的罪孽而使自己升入天堂。二是寡婦改嫁困難。種姓制度在一定程度上也阻礙了寡婦改嫁。如果寡婦要改嫁，那么她就可能會(huì)被驅(qū)除出種姓。這也使得大多的寡婦只能望而卻步。三是，寡婦的生活困難。由于社會(huì)上對(duì)于寡婦的歧視，寡婦大都過(guò)著非常貧困的生活。許多寡婦都以苦力為生，她們的工作量與報(bào)酬不能成正比。更不乏一些寡婦以乞討為生。 　　5.妓女的

8、無(wú)奈。一般來(lái)說(shuō)是貧困與饑餓迫使婦女出賣自己的身體，選擇了作妓女。寡婦是印度社會(huì)中妓女來(lái)源之一。寡婦們或?yàn)榱松?jì)，或?yàn)榱藬[脫家中對(duì)她的歧視和虐待而做了妓女。一些低種姓的男人因?yàn)樨?fù)責(zé)累累，無(wú)力償還，被迫把自己年輕的少婦賣到妓院抵債，待她們青春已過(guò)，再用低價(jià)贖回。 　　6.女性人身安全無(wú)保障。路透社近日的調(diào)查顯示，在女性安全方面，印度的危險(xiǎn)程度在全球排名第四。首都新德里則被稱為“強(qiáng)奸之都。外出工作的婦女和女學(xué)生都很擔(dān)心自己的人身安全。 　　7.就業(yè)問(wèn)題。“大多數(shù)印度婦女從事的是收入低、地位也低、單調(diào)而重復(fù)的勞動(dòng)，例如農(nóng)活?！庇《嚷殬I(yè)婦女不僅在就業(yè)職位上受到歧視，還受到了工資上的歧視，男女同工

9、不同酬。印度婦女大多工作時(shí)為了貼補(bǔ)家用和勉強(qiáng)維生，她們大多沒有太長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)發(fā)展前景。 　　三.改善女性地位低下的措施 　　印度女性地位低下已經(jīng)成了困擾印度前進(jìn)的一大障礙。印度婦女的健康、就業(yè)、安全問(wèn)題都需要得到改善。要想改善印度女性地位，筆者試著從教育、技能培訓(xùn)方面給出一些建議。 　　1.法律政策。印度近些年也頒布了很多的法律來(lái)保護(hù)印度婦女的權(quán)益。例如，1956年通過(guò)的印度教徒繼承法，1961年通過(guò)的嫁妝禁止法，可是這些政策大多如流水般沒有起到實(shí)質(zhì)的作用。印度應(yīng)該提高這些政策的執(zhí)行力度，切實(shí)保護(hù)好印度婦女的權(quán)益。 　　2.教育政策。印度女性缺乏正確的知識(shí)儲(chǔ)備去與這些不公平的現(xiàn)象做

10、出正確而有效的抵抗?！芭嗄晖ㄟ^(guò)接受教育可以避免包辦婚姻，感情糾紛和嫁妝等與她們有關(guān)的糾紛。提高婦女教育水平不僅僅對(duì)提高婦女地位有重大的影響?！疤岣邒D女的教育水平是關(guān)系到減少人口增長(zhǎng)、減少貧困和提高整個(gè)民族健康水水平的大事?！? 　　3.經(jīng)濟(jì)政策。印度婦女不僅社會(huì)地位低下，經(jīng)濟(jì)大多也貧困。針對(duì)這一現(xiàn)狀，印度應(yīng)該對(duì)這些婦女進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的援助，緩解他們的經(jīng)濟(jì)壓力。不僅如此應(yīng)該免費(fèi)提供一些技能培訓(xùn)，讓更多的婦女可以通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)解決貧困問(wèn)題。 　　四.結(jié)論 　　印度婦女地位低下表現(xiàn)在了生活中的方方面面。印度婦女面臨的一些問(wèn)題也正是印度這個(gè)國(guó)家面臨的問(wèn)題。這嚴(yán)重阻礙了印度現(xiàn)代化的進(jìn)程，讓印度

11、在成為世界強(qiáng)國(guó)中步履維艱。印度社會(huì)要健康快速發(fā)展，正確有效的提高印度婦女的地位迫在眉睫。要想從根本上解決印度社會(huì)問(wèn)題， 必須在政策上真正的落實(shí)保護(hù)婦女權(quán)益，必須全面的提高婦女地位，給予印度婦女普遍教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)， 從而自覺地自強(qiáng)自立，找到屬于自己的職業(yè)， 真正改善自己的地位。 　　參考文獻(xiàn) 　　1.Jason Burke，”India gang rape： six men charged with murder”，2012年12月，http：//www.guardian.co.uk/world/2012/dec/29/india-gang-rape-six-men-charged-m

12、urder. 　　2. D?拉德哈?德維，M?拉文?朗：“印度婦女的就業(yè)問(wèn)題”，《國(guó)際社會(huì)科學(xué)雜志（中文版）》，1985年第1期。 　　3.郭洪紀(jì)：“印度文化中的獨(dú)特取向與怪異現(xiàn)象”，《青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（ 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2011年第4期。 　　4蔣忠新譯：《摩奴法論》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007年。 　　5.李小溪：“印度婦女權(quán)益問(wèn)題淺析”，《南亞研究》，2001年第2期 　　6. 邱永輝：《現(xiàn)代印度的種姓制度》，四川人民出版社，1996年。 　　7王樹英：《南亞印度教與文化》，中央民族大學(xué)出版社，1999年。 　　8. 吳云虹，李燕：“教育是提高印度婦女地位的關(guān)鍵”，《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2007年第2期。 　　9.易寧：《走進(jìn)古印度文明》，民主與建設(shè)出版社，2001年。