《上樞密韓太尉書》教學課件.ppt

《《上樞密韓太尉書》教學課件.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《《上樞密韓太尉書》教學課件.ppt（96頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

上樞密韓太尉書,蘇轍,四川眉山三蘇祠,一門父子三詞客千古文章四大家（韓柳歐蘇）,終南山,華山,嵩山,黃河,,1、了解作者、作品及寫作背景。2、認識干謁文并疏通文意。3、學習作者高遠的志向,理解養(yǎng)氣與為文的關系。4、學習本文新奇的立意和巧妙的構(gòu)思,領略本文"注意在此，而立言在彼"的精妙。,學習目標,,蘇轍(1039—1112)，字子由，自號欒城，有“小蘇”之稱，四川眉山人。北宋著名散文家，唐宋八大家之一。蘇轍博聞強記，勤奮好學，少年時即顯露出出眾的才華。嘉佑元年，蘇轍與父、兄同至汴京，頗得當時文壇盟主歐陽修的賞識，次年與蘇軾同榜考取進士，名動京師。蘇轍踏上仕途后，在對待王安石新政等事當中，表現(xiàn)了卓越的政治才能，但后來因其兄“烏臺詩案”的牽累而屢遭貶謫，晚年在貶官處許州(今河南許昌)筑室定居，自號潁濱遺老。“不復與人相見。終日默坐，如是者幾十年?！?作者簡介,蘇轍知識淵博，勤奮好學，著述豐碩。其文受父兄影響頗深，他的散文內(nèi)容豐富，“汪洋澹泊,深醇溫粹”。議論文議古論今，議論縱橫指歸于時事，不為空言。他的記敘文寫得紆徐曲折，繞有情致。蘇軾稱其記敘文有一唱三嘆之聲。更突出的是他發(fā)展了韓愈“氣盛言宜”的觀點，提出了獨到的“文氣說”，強調(diào)生活體驗對創(chuàng)作的重要性。其散文以其獨特的風貌卓然自成一家。世稱“蘇文定公”。有《欒城集》傳世。,韓太尉，即韓琦，字稚圭，相州安陽（今河南省安陽市）人。北宋著名的軍事家、政治家。宋仁宗嘉佑元年（1056年）封檢校太傅，充樞密使。神宗時作宰相，封魏國公。勛望極高，與范仲淹齊名，并稱“韓范”。樞密，樞密使，官名。太尉，秦朝設的官，掌武事，漢沿襲之。宋朝的樞密執(zhí)兵政，和漢朝的太尉相似，所以稱韓琦為太尉。,韓太尉簡介,,這是蘇轍寫給韓琦的一封求見信。蘇轍考中進士之后，未得見身居要職、詩文并擅的韓琦，就寫了這封才氣橫溢的自薦信求見，希望得到韓琦的接見和提攜。當時韓琦身為宰相，敢言敢為，時稱賢相，威望極高，權重一時，為朝廷柱石。寫這封請謁書時，蘇轍年方十九，涉世未深、名節(jié)未顯，怎樣才能說動名滿天下的韓琦呢?,聰敏的蘇轍沒有屈心抑志、奉承阿諛，而是獨從作文之道入手，“更不作喁喁細語，一落筆便純是一片奇氣”(金圣嘆)，一路跌宕蓄勢，高蹈奇崛，巧妙地把干謁求進之事納入文學活動的范圍，顯得高雅拔俗，這不能不讓韓琦對這位初出茅廬的后生刮目相看。,背景介紹,,干謁文,本文是一篇干謁（gāny)文干謁：有所企圖而求見顯達的人以下是典型的干謁詩干謁詩是古代文人為推銷自己而寫的一種詩歌，類似于現(xiàn)代的自薦信。一些文人為了求得進身的機會，往往十分含蓄地寫一些干謁詩，曲折地表露自己的心跡。,,干謁詩：,望洞庭湖贈張丞相孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。,唐代詩人孟浩然，苦學多年，進京趕考，名落孫山。他給丞相張九齡寫了一首五言律詩《臨洞庭湖贈張丞相》，期求得到援引推薦。詩的前四句描寫洞庭湖的景色。八月湖水，碧波蕩漾，水天相接，混為一體；湖面之上，霧氣升騰，波浪翻滾，撼擊岳陽。后四句轉(zhuǎn)入抒情，言明心跡。想渡湖而無舟楫，圣明時代卻不能有所建樹，心感愧恥；看著別人垂釣，多想一展自己的身手。詩歌委婉地表達了希望為圣朝干一番事業(yè)的急切心情。,朱慶馀的《閨意獻張水部》,洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？此詩又題《近試上張水部》。借新婚之后的脈脈情事，把自己比喻成即將拜見公婆的新媳婦，把張水部比喻成舅姑（公婆），探聽虛實。比喻通俗貼切，別出心裁。,張籍,張水部即張籍，他以擅長文學而又樂于提拔后進與韓愈齊名，合稱韓張。張籍看過，大為賞識，回詩一首《酬朱慶余》：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬金?！痹姼枞砸员扔髯鞔?，把朱慶余比作“越女”，把他的詩比作“菱歌”，用“一曲菱歌敵萬金”表明對其才華的賞識。,我國是一個不喜張揚、崇尚含蓄的國度。中國人很看重面子，自己有才能，但不能顯露，得“藏在深山待人識”，得“千呼萬喚始出來”。侯贏在信陵君幾次盛邀之下勉強應邀，諸葛亮在劉備三請之后方才出山。歷史上鮮有自我推薦的毛遂，少有人寫詩文求謁。見證蘇轍的才氣與勇氣！,寫這封請謁書時，蘇轍年方十九，涉世未深、名節(jié)未顯，怎樣才能說動名滿天下的韓琦呢?聰敏的蘇轍沒有屈心抑志、奉承阿諛，而是獨從作文之道人手，“更不作喁喁細語，一落筆便純是一片奇氣”(金圣嘆)，一路跌宕蓄勢，高蹈奇崛，巧妙地把干謁求進之事納入文學活動的范圍，顯得高雅拔俗，這不能不讓韓琦對這位初出茅廬的后生刮目相看。文中，蘇轍提出的“文氣說”，強調(diào)后天實踐對文學創(chuàng)作的重要性，豐富和發(fā)展了中國古代關于“文氣”的文學理論，九百多年來，這篇佳作一直傳誦不衰，深受人們喜愛。,蘇轍怎樣才能達到干謁的目的呢？,難點理解：,文氣：養(yǎng)氣：氣：,就作品而言，指充盈于作品中的充沛的精神力量。,就作者而言，指文章作者培養(yǎng)自己的思想內(nèi)涵和藝術修養(yǎng),指作家的主觀氣質(zhì)，表現(xiàn)于文章，即指文章的氣勢。,,溢（）嵩山（）汨沒（）華山（）宮闕（）倉廩（）苑囿（）翰林（）恃（）憚（）華之高()斗升之祿(),y,sōng,gǔ,hu,qu,lǐn,yunyu,hn,sh,dn,hu,dǒu,一、快速閱讀（1100字。限時2分鐘）讀準字音,,一、為下列加點的字注音并組詞：,溢,嵩,華,闕,廩,翰,恃,憚,汩,囿,樞,沒,慨,恣,y,sōng,hu,qu,ln,hn,s,dn,g?,yu,shū,m,kǎi,z,（溢出）,（嵩山）,（華山）,（宮闕）,（倉廩）,（翰林）,（恃才傲物）,（懼憚）,（汩汩）,（苑囿）,（樞紐）,（埋沒）,（慷慨）,（恣意妄為）,二、聽朗讀,三、疏通文意,要求：（時間：5分鐘）1、翻譯課文。2、譯文中出現(xiàn)的困難圈出。3、譯文結(jié)束，梳理結(jié)構(gòu)。,太尉執(zhí)事﹕轍生好為文，思之至深，以為文者氣之所形。然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰﹕“我善養(yǎng)吾浩然之氣。今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。,侍從,文章是由氣形成的，然而文章不能靠學來達到好，氣質(zhì)卻可以靠,加強修養(yǎng)得到它,培養(yǎng)正大剛直的氣質(zhì),寬大厚重宏偉博大充滿,,相當,飽覽,豪杰來往,灑脫而不拘束很奇特的氣概,,第一段補充注釋,[生]平生，生性。[好]（hao4）喜歡。[之]指代“為文”，做文章的道理。[養(yǎng)]修養(yǎng)。[致]獲得。[宏博]廣大。[豪俊]豪杰。[奇氣]奇特之氣[充]充滿，充盈。[中]內(nèi)心。[溢]表現(xiàn)。[貌]外表。[動]流動。[見]同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。[不自知]自己不知道。,此二子者，豈當執(zhí)筆學為如此之文哉？其氣充乎其中，而溢乎其貌，動乎其言，而見乎其文，而不自知也。2轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人。所見不過數(shù)百里之間，無高山大野，可登覽以自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣。,難道曾經(jīng)精神氣質(zhì)充滿在他們的胸中,洋溢在他們的外表,,反映在他們的言辭里，表現(xiàn)在他們的文章中,交往,鄉(xiāng)里,擴大自己的視野,陳舊的東西,我,用來,,第一段翻譯,太尉執(zhí)事：我生性喜好寫作，對此思考很深。我以為文章是由氣形成的，但是（如果不先養(yǎng)氣），文章不是學了就能寫好的，（而）氣卻可以通過加強修養(yǎng)而得到。孟子說：“我善于培養(yǎng)我的正大剛直的氣。”今天我們看他的文章，（覺得）寬厚宏博，充塞于天地之間，和他的氣的大小相稱。太史公走遍天下，博覽四海名山大川，與燕、趙之間的豪士俊杰交游，所以他的文章疏暢跌宕，頗有奇?zhèn)サ臍飧拧＿@兩個人，難道是曾經(jīng)拿著筆學習寫作這樣的文章嗎？這是因為他們的氣充滿在他們的內(nèi)心而外化到他們的形貌上，流動在言語中，表現(xiàn)在文章里，但自己并不知道。,恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇聞觀，以知天地之廣大。過秦漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高,北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩府庫、苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，,因而埋沒毅然離開探求奇異的事物和宏偉的景象而,廣闊盡情觀賞高峻,看到奔騰流瀉感慨的想到,瞻仰壯麗糧倉獵苑,富麗廣大極其美好,宏偉善辯秀美魁梧,,與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)。入則周公、召公，出則方叔、召虎，而轍也未之見焉。且夫人之學也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高；于水見黃河之大且深；于人見歐陽公，,聚集,憑借才能謀略天下第一全國人依靠他可以無憂無慮,四方夷人害怕你才不敢作亂入朝就是周公召公出朝就是方叔召虎,可是,啊,,沒有立下大志,即使學得多又有什么用,浩大深遠,,第二段補充注釋,[生]出生。[有]同“又”，表余數(shù)。[其]指代自己，譯為“我”[與游]結(jié)交、往來、交游。[舍]舍棄“百氏之書”。[去]離開家鄉(xiāng)。[慨然]感慨激昂。[想見]想象。[宏辯]雄辯，宏大智慧。[秀偉]秀美，魁梧。[游]交往。[才略]才學謀略。[冠]超出，此處意為天下第一。[入]在朝庭。[則]就像。[出]在邊境，戍守邊疆。[未之見]動賓倒裝句。未見之。沒有見到您。,第二段翻譯,蘇轍我出生已經(jīng)十九年了。在家鄉(xiāng)與我交游的不過是鄉(xiāng)間鄰里的人，所見到的不過是幾百里之間，沒有高山曠野可供攀登觀覽以開闊自己的視野。諸子百家的書，雖然無所不讀，然而都是古人的陳跡，不能激發(fā)我的志向和氣概。我擔心（志氣）因而埋沒，所以堅決舍棄他們，去尋求天下的奇聞壯觀，以了解天地的廣大。我路過秦、漢故都，盡情觀賞了終南山、華山、嵩山的高峻，北望黃河的奔騰流瀉，慷慨激昂地想起了古代的豪士俊杰。到了京都，瞻仰了天子宮殿的雄偉，以及國家糧倉、府庫、城池、苑囿的富庶和巨大，這才知道天下的宏偉和壯麗。我見到了翰林學士歐陽公，聆聽了他的宏大而雄辯的議論，看見了他秀美而俊偉的容貌。同他的門生賢士大夫交往，這才知道天下的文章都聚集在這里。太尉的雄才大略稱冠天下，天下士民仰仗您而平安無憂，四方各族懼怕您而不敢發(fā)難。您在朝廷之內(nèi)如同周公、召公輔佐君王，您在邊域就如同方叔、召虎那樣御侮安邊。然而蘇轍我卻還未曾見到您啊。,而猶以為未見太尉也！故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。轍年少，未能通習吏事。向之來，非有取于升斗之祿。偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間。將歸益治其文，且學為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。,卻還是因為沒有見到太尉（感到遺憾）,看到,風采,聽到你的一句話來激勵自己看盡雄偉景象,通曉官吏的事務,先前,微薄的俸祿,我,準許回家，等待朝廷的選拔,從容閑暇,更加研究并且學習治理政務如果,屈尊教導我,幸運,,第三段補充注釋,[且夫]句首發(fā)語詞，表示下文發(fā)議論。[不志其大]沒有立下大志。志，立志。其，那[何為]何用，有什么用處。[以為]認為……而（感到遺憾）[賢人]指太尉。[自壯]激勵自己，使自己得到提高。[盡]窮盡，遍覽[大觀]豐富多彩的景象，這里包括古跡名勝和賢人名流。,第三段翻譯,況且，一個人從事學習，如果沒有立下大志，即使學得很多又有什么用呢？我來到京城，對于山，看見了終南、嵩山、華山的高峻，對于水，看見了黃河的深廣，對于人，看見了歐陽公，但是，我因為還沒有拜見太尉而感到遺憾。所以希望能夠親睹賢人的風采，聽您一句話以激勵我。這樣以后，（我）可以遍歷天下的宏偉景觀而不會有什么遺憾了。,第四段補充注釋,[通]通曉，熟悉。[吏事]為政做官之事。[有取]求取，謀取。[所樂]樂意做的事。[賜歸]經(jīng)皇帝批準回鄉(xiāng)。[待選]等待朝廷選用。[益治]進一步鉆研。益：更加。[辱教之]屈尊教導我。這是一種謙遜的說法。,第四段翻譯,蘇轍我還年輕，尚未通曉當官的事務。先前來京都應試，不是為了謀取一官半職。偶然得到，也不是我所喜歡的。然而有幸得到恩賜回家，等待朝廷的選用，使我能在數(shù)年之間從容閑暇的度過，我將進一步鉆研作文之道，并且學習從政的業(yè)務。大尉如果認為我還可以指教，并且屈尊給我以教誨的話，就更使我感到榮幸了。,第一部分：闡述自己的文學見解（文氣論）第1段,,,1.文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致（論點）,2.孟子的文章寬厚宏博有浩然之氣（論據(jù)1）,3.司馬遷文章疏蕩奇氣乃周覽之果（論據(jù)2),,,結(jié)構(gòu)內(nèi)容,思考題,文章開頭說“轍生好為文，思之至深”他對作文章想到什么？你同意這種觀點嗎？結(jié)合課文和自己的實際，簡單談談對“氣”的理解。,,在這一段中，作者提出了一個什么觀點?,思考一,,明確：提出了“養(yǎng)氣為文”的觀點，認為文章是氣的自然表現(xiàn)；只有通過“養(yǎng)氣”，內(nèi)在充實，發(fā)為文辭，才可以達到文章的最高境界。,作者在文章第一段中如何證明他的觀點？,作者提出觀點后，先引用孟子的話為道理論據(jù)來證明，然后舉孟子，司馬遷二人的事例為論據(jù)來證明。,文章引用了孟子的話，并舉了太史公的事例，是要說明什么問題?,思考二,明確：以孟子和司馬遷作為養(yǎng)氣為文的典范，指出怎樣“養(yǎng)氣”的兩個方面，即內(nèi)在修養(yǎng)和外在閱歷。,找出第一段的中心句,以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致。,文段的主要表達方式是：。作者的觀點是:。為了論證論點，主要的論證方法是：。孟子文章之所以寬厚宏博，充乎天地之間，主要是因為孟子；司馬遷之所以其文疏蕩，頗有奇氣，主要是因為司馬遷。從文段看，作者認為要寫好文章關鍵在于：文中的太史公指的是的司馬遷，他寫下了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的中國第一部《史記》唐宋八大家：,,議論,文者氣之所形,事實論證,,心中有浩然之氣,加強了外在閱歷,,加強內(nèi)在修養(yǎng)和外在閱歷,,漢代,魯迅,紀傳體通史,韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏,第二部分：講述自己實踐文學主張,1.開拓心胸志氣，去國遠游,2.游歷名山大川，視野開闊,3.見到歐陽公，知天下文章,4.尚欲見韓太尉——（點出主旨）,,鋪墊,,,﹜,,思考題,1.第二段作者為什么“決然舍去”？1）所游者：不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人。2）所見者：不過數(shù)百里之間，不足以自廣。3）所讀者：百氏之書，古人陳跡，不足以激發(fā)其志氣。2.作者“決然舍去”的是什么？埋沒志氣的東西,即古人之陳跡和鄉(xiāng)黨之人,鄉(xiāng)里所見。3.作者“決然舍去”的目的是什么？“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。以養(yǎng)其浩然之氣?！?.作者“決然舍去”看到了什么？1）于山：見終南、嵩、華之高。2）于水：見黃河之大且深。3）于地：見秦漢故都、京師卞梁。4）于人：見歐陽修。（未見太尉）,思考三,,作者敘述這一段經(jīng)歷，目的是要說明什么?,,明確：這是承第1段進一步闡述自己的觀點。在內(nèi)在修養(yǎng)和外在閱歷之間，作者更重視外在閱歷的作用，強調(diào)了山川形勝、奇聞壯觀的激發(fā)和人物交游的影響對作文的意義。這為后文寫自己想求見韓琦打下基礎。,5.第二段寫“太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎”目的是什么？贊頌太尉，表達自己對大尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接見；另一方面，也使太尉高興，對自己有好感，使自己的目的得以實現(xiàn)。6.這段文字如何劃分層次？①②③④⑤/⑥⑦⑧/⑨7.這段文字用了什么寫作手法?襯托、對比、夸張,思考四,,請概括這兩段的中心意思,明確：這兩段點明了自己求見韓琦的目的。,思考五,作者是如何解釋自己求見韓琦的目的的?,明確：在這里，作者點明自己求見的目的，與他出仕一樣，是想豐富自己的閱歷，“益治為文，且學為政”。這樣說，就巧妙地說明了自己想拜訪韓太尉的目的，又不致于落入俗套。,第三部分：申述欲見韓琦的愿望(主旨),1.于山已見終南、嵩、華之高,2.于水已見黃河之大且深,3.于人已見歐陽公宏辯秀偉,,4.猶以為未見太尉,盡天下之大觀（對比）,﹜,第四部分：申述自己“生好為文”的初衷，自明心志,第3段怎樣表達想見韓琦的強烈愿望?,承接第二段，仍說為學之道，說“不志其大，雖多而何為?”表面上不提求謁，實際上暗示韓琦就意味著“博大”。接著用“于山”、“于水”、“于人”之“已見”襯托“猶以為未見太尉”，至此，在前文充分蓄勢的基礎之上，把太尉擺在了名山大川、文壇盟主之上，真是把敬仰之情說到極致，把誠懇之態(tài)寫到極致了。話說到這份上，韓琦又怎能不為之心折?另外，“于山”、“于水”、“于人”這一組排比句，寫得意氣飽滿，然至“猶以為未見太尉也”，又猛然一剎筆，趁勢把想見韓琦的原委和目的和盤托出。,檢測練習,二、文意重點：1、關于“文者氣之所形”一句的理解?！恼率怯蓺馑纬傻摹Ｒ馑际钦f養(yǎng)氣級使文章內(nèi)容充實，形式完美。,以孟子為例,,,內(nèi)在修養(yǎng),以司馬遷為例,,,外在閱歷,“氣可以養(yǎng)而致”,,,,,,,,,,,氣（人的修養(yǎng)、氣質(zhì)、精神力量）,,養(yǎng),,三、就第一段討論下列問題：1、這一段在全文中起什么作用？這一段是全文的綱，下面一段就自身經(jīng)歷進一步對“養(yǎng)氣”說展開論述。2、表明作者文學觀點的句子是哪一句？“文者氣之所形。”3、表明孟子觀點的是哪一句？4、請讀出寫孟子為文與其觀點相稱的句子，并翻譯。譯：今天我們讀他的文章，（覺得）寬厚廣博，（氣）充滿在天地之間，與他本人氣的大小相稱。,5、文中表現(xiàn)太史公“其文疏蕩，頗有奇氣”的原因的句子是哪幾句？并請翻譯。譯：太史公司馬遷走遍天下，周游四海名山大川，與燕趙之間的豪杰才俊交游。6、第一段的最后一句是什么意思？這一句印證了前文的哪一句？譯：他們的氣充盈于內(nèi)心而表現(xiàn)在容貌上，流動在言語中而表現(xiàn)在文章中，他們自己卻不知道。這一句印證了前文“氣可以養(yǎng)而致”一句，說明它是通過人們平時的道德品質(zhì)的修養(yǎng)而形成的，所以有時自己并不一定知道。,出游圖,,四、閱讀第二段，討論下列各題：1、找出文段中的通假字。轍生十有九年矣?！坝小蓖ā坝帧薄?、找出文段中的賓語前置句。而轍也未之見焉?！拔粗姟奔础拔匆娭?。,,,,不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人。過秦、漢之故都。以知天地之廣大。四夷之所憚以不敢發(fā)。而轍也未之見焉。,,,之,3、辨析下列句子中加橫線的字。,其居家所與游者。不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人。不足以激發(fā)其志氣。聽其議論之宏辨。與其門人賢士大夫游。,其,4、為第二段劃分層次，并歸納出層意。（1）寫原來的生活之地不足以養(yǎng)氣，于是出外游學，尋求天下奇聞壯觀。（2）寫自己游歷天下的所見所聞。（3）贊頌韓太尉的名聲，表示未能謁見的遺憾。5、第一層從幾個方面寫原有的生活之地不足以“養(yǎng)氣”？,——,鄰里鄉(xiāng)黨之人,所見所覽,——,不過數(shù)百里之間，無高山大野可登覽,所讀所學,——,皆古人之陳跡,,于是作者作出了“決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大”的決定。請翻譯這句話。,,譯：所以堅決地舍棄它們，去尋求天下的奇異見聞、雄壯景觀，以知曉天地的廣大。,所與游者,,6、第二層作者寫自己出外游學見到了什么？有什么感受？（1）游秦漢故都、終南山、華山（2）觀黃河（3）覽京師（4）見歐陽修（5）與其門人賢士游,——,山川秀麗,——,慨想古之豪杰,——,見宮闕之壯，城池之富且大,——,議論宏辨，容貌秀偉,——,天下文章聚乎此,7、第3層從哪幾方面贊頌了韓琦？請依下列提綱找出相關句子。（1）才略貫天下。（2）有政治才能。（3）有軍事才能。,,,,有定國安邦之才,4、請解釋本段最后一句中“盡”“觀”“憾”等詞。盡——觀——憾——,完,景觀,遺憾,5、請小結(jié)本段段意：段意：頌揚韓琦，表明欲見之意。讀第四段，討論完成下列思考題。1、對于自己中了進士，蘇轍抱什么態(tài)度？請找出原句，理解并翻譯。原句：“向之來，非有取于斗升之祿，偶然得之。非其所樂?！弊g：先前來（京參加科舉考試），并不是為了求取一官半職，偶然考中進士，不是我高興的事。,2、作者為什么認為“賜歸待選”是“幸得”之事？請用原文回答并翻譯：原文（1）轍年少，未能通習吏事。,翻譯：我年紀小，還不能徹底地掌握做官的事情。,原文（2）使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學為政。翻譯：使我能夠在數(shù)年之間從容閑暇地度過。我將更努力地揣摩文章的做法，而且學習處理政事。,3、請解釋最后一句中“茍”“以為”“辱”“幸”等詞，并翻譯全句。茍——以為——辱——幸——,如果,把（我）當作,屈尊,榮幸,4、請小結(jié)最后一段的段意：段意：再次表明志氣和求見之意。,文者氣之所形文不可以學而能氣可以養(yǎng)而致孟子“內(nèi)養(yǎng)”太史公“外養(yǎng)”蘇轍（恣觀北顧仰觀見）,,,,,總結(jié)：文章主題,本文通過提出與論證“文者氣之所形”、“氣可以養(yǎng)而致”的觀點，以及介紹自己閱歷養(yǎng)氣的情況，提出了求見太尉以助其養(yǎng)氣作文且學為政的愿望，表達了作者仰慕賢者、渴求一見的心情。,藝術特色分析：,第一、行文疏蕩，頗有奇氣。第二、注意在此，而立意在彼。第三、語言精當暢達、生動傳神。第四、構(gòu)思方面，作者采用了由虛而實、層層推進的寫法。,1、行文疏蕩，頗有奇氣,“疏”字有兩解，一是與“密”相對而言，二是指信筆揮灑，逞才使氣?！笆帯弊衷诒疚闹幸灿袃山?，一是指文思浩蕩，二是指行文跌宕。而“奇氣”就蘊涵在“疏”、“蕩”中了。清人沈德潛說，此文“雖以孟子、司馬遷并舉，然通篇文字，多從太史公周游天下數(shù)語生出。一往疏蕩之氣，亦如公之評太史公文。”（《唐宋八家文讀本》）這個評價是十分精當?shù)摹?2、注意在此，而立意在彼,《古文觀止》認為本文“注意在此，而立意在彼”。此文本意是為了求見太尉，希望博得賞譽和受到提拔，這就是所謂“注意在此”；然通觀全篇，卻又全以如何養(yǎng)氣益文為中心展開議論，把干謁的旨趣深深地起來，這即所謂“立意在彼”。既然談文是虛，求謁是實，但作者喧賓奪主，落筆大談其文，不但把文與氣的關系以及如何養(yǎng)氣的問題闡發(fā)得淋漓盡致，而且還歷述自己養(yǎng)氣益文的的經(jīng)過，直到將及收筆，方才把自己要求謁見韓琦的原委和目的和盤托出?？梢哉f，作者將文、氣關系闡發(fā)得越透徹，把自己養(yǎng)氣以益文的愿望述說得越強烈，求謁的理由就越充分，文章詞氣也就越壯直。因此，吳楚材等人稱此文為“絕妙奇文”。,3、語言精當暢達、生動傳神,如第二節(jié)中“故決然舍去”的“決然”二字，似乎可以使人看到作者去鄉(xiāng)遠游的那種果決開朗、意氣風發(fā)的神情；再如“恣觀終南、嵩、華之高”一句，著一“恣”字，而作者對于雄渾壯麗的自然景物的陶醉之情，便不難想見了。還有許多詞語、連詞，也都運用得恰倒好處，前者使文章情韻豐富，后者使文意轉(zhuǎn)接無痕。本文的語言簡練而不凝滯，暢達而不浮泛，讀來朗朗上口，鏗鏘有力，令人神往。,4、由虛而實、層層推進的寫法,文章以談作文體會為突破口，從作文談到養(yǎng)氣，從養(yǎng)氣談到增廣閱歷，從增廣閱歷談到向前輩學人求教的必要，再到求見太尉，不從實處落筆，而從虛處發(fā)端，最終推進到求見對方的誠意，篤實懇切，寫來徐俆委屈，立言得體。,請總結(jié)：少年蘇轍以什么打動了韓太尉？,思想才華謙恭,橫溢的文學才華高超的交際技巧,“文氣論”強調(diào)作家的獨特藝術風格和文章的獨創(chuàng)性，他們在寫作上不強調(diào)“道”，不拘于儒家道義，而重視作者的文學素養(yǎng)和生活閱歷。他們認為要學習圣賢的“出言用意”，其目的是使自己“胸中之言日益多，不能自制”，寫作時能“渾渾乎覺其來之易”，具有深厚的文學素養(yǎng)，取得寫作自由，形成自己的風格。,文氣論——文學思想的瑰寶,回顧課文,聽讀課文（回答以下問題）1、全文以什么為線索？為什么？2、閱讀課文，首先要把握作者描寫的對象的特征。文章寫太尉，太尉才略冠天下體現(xiàn)在哪些方面？（原文回答）3、作者為何迫切欲見太尉韓琦？（原文回答）4、從作者對太尉的高度評價可以看出其表達了怎樣的感情？,,全文以“氣”為線索而展開。文中的“氣”是指：胸襟氣度、識見情趣、學問閱歷等?！拔摹辈贿^是“氣”的一種表現(xiàn)，“氣”因作者修養(yǎng)的提高、閱歷的豐富而形成，正所謂“文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致?！笔锥握撌鑫呐c氣的關系，說明養(yǎng)氣為文的重要。其次論述增廣閱歷對養(yǎng)的作用。最后點出求見太尉的原因，是為了擴大交游，豐富閱歷以養(yǎng)氣。,全文以什么為線索？你怎么理解為什么？,難點理解,閱讀課文，首先要把握作者描寫的對象的特征。文章寫太尉，太尉才略冠天下體現(xiàn)在哪些方面？,天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔召虎。,,,難點理解,作者為何迫切欲見太尉韓琦？,1.觀賢人之光耀,2.聞一言以自壯,3.盡天下之大觀,從作者對太尉的高度評價可以看出其表達了怎樣的感情？,,表達了作者對德高望重的太尉的仰慕之情。,總結(jié)：文章主題,本文通過提出與論證“文者氣之所形”、“氣可以養(yǎng)而致”的觀點，以及介紹自己閱歷養(yǎng)氣的情況，提出了求見太尉以助其養(yǎng)氣作文且學為政的愿望，表達了作者仰慕賢者、渴求一見的心情。（圖為三蘇塑像）,,寫作特點,,本文是一篇書信體散文。在封建社會，文人上書社會名流表達拜見這種愿望的書信體散文很多，但像蘇轍《上樞密韓太尉書》這樣成為名篇佳作的卻寥寥無幾。本文之所以能長久為人傳誦，有兩個獨特之處：一，作者不像一般拜見者那樣在文章中一味的降心辱志，卑詞厚諛，而是表現(xiàn)了一種高雅拔俗的姿態(tài)；二，提出了激發(fā)志氣、養(yǎng)氣為文的文學見解，在中國文學理論批評史上有一定的地位和價值。,,蘇轍的文氣論在我國文學批評史上有一定地位。雖然“氣”看似一種無影無形、玄妙非常的東西，但在中國古代哲學和文學批評中，卻有著十分重要的意義。本文所說的“氣”，大略是指人的胸襟氣度、識見情趣、學問閱歷等。作者認為“文”不過是“氣”的一種表現(xiàn)形式，如果刻意學習寫作技法，決然寫不出好文章來——為文之前必先養(yǎng)氣，然而“氣可以養(yǎng)而致”，決不是與生俱來，一成不變的。這些觀點闡明了文章風格與人的氣質(zhì)修養(yǎng)之間的關系，強調(diào)了后天實踐的重要性，因而具有一定的積極意義。,蘇轍的“文氣論”,我們的文章也應有文氣,李白年輕時寫的《上李邕（yōu）》：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少?！边@首詩氣勢雄偉，壯懷激烈，它的成功與李白傲視常人的志向、氣貫長虹的文氣是分不開的。另外像王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”、王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”，這些千古流傳的名句骨子里都表現(xiàn)出一種胸襟，一種抱負，一種青年人特有的自信、樂觀的進取精神。而我們的許多中學生就缺少這種青春的朝氣，更多的是一些風花雪月、微不足道的煩惱憂愁，甚至格調(diào)低下，為文造情而無病呻吟。這樣的小家子氣怎能寫出好文章呢？因此，中學生培養(yǎng)文氣必須養(yǎng)志，樹立高遠的志向，把個人的前途與國家民族的命運緊密聯(lián)系起來，具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟，自強不息，這樣，培養(yǎng)文氣才會更主動、更自覺，文氣也會因有如此深厚的土壤而勃然生發(fā)。,內(nèi)容引申,本文的現(xiàn)實意義：對大學生寫好求職信、自薦書從目的、立意的角度、方法、思想性及文意表達上提供借鑒幫助。,文言現(xiàn)象整理練習,文言歸類:,一、通假字,1、動乎其言而見乎其文：2、轍生十有九年矣：,“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn),“有”通“又”,二、古今異義,1、此二子者：古義—今義—2、入則周公、召公：古義—今義—3、出則方叔、召虎：古義—今義—,對人的尊稱,指兒子,在朝廷做官,進去或進來,在邊疆打仗,出去，從里到外,三、一詞多義,然：然文不可以學而能慨然想見古之豪杰然后可以盡天下之大觀而無憾者矣,有：頗有奇氣轍生十有九年矣,游：與燕、趙間豪俊交游使得優(yōu)游數(shù)年之間,這樣,…的樣子,然而，但是,具有,通“又”,來往，交往,閑暇,故：故決然舍去，求天下奇聞壯觀過秦、漢之故都,而：氣可以養(yǎng)而致雖多而何為太尉茍以為可教而辱教之,以：無高山大野可登覽以自廣太尉以才略冠天下而猶以為未見太尉也,所以,過去的,表順接,表轉(zhuǎn)折,表并列,用來,認為,憑借,其：今觀其文章故其文疏蕩其氣充乎其中而溢乎其貌聽其議論之宏辯其居家所與游者之：我善養(yǎng)吾浩然之氣且夫人之學也太尉茍以為可教而辱教之,指孟子,指司馬遷,指孟子和司馬遷,指蘇轍,指歐陽修,助詞，的,主謂之間，無義,代詞，指蘇轍,一詞多義,雖雖無所不讀雖多而何為生轍生好為文轍生十有九年矣,雖然,即使,生性,出生,,字詞整理,見而轍也未之見焉動乎其言而見乎其文然故決然舍去然文不可以學而能,拜見,同“現(xiàn)”，顯現(xiàn),形容詞詞尾，……的樣子,連詞，但是,古今詞義,黨不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人古義：今義：向向之來古義：今義：,古五百家為黨,政黨、集團,從前,朝向,嘗豈嘗執(zhí)筆學為如此之文哉古義：今義：游其居家所與游者古義：今義：,曾經(jīng),品嘗,交往,游泳,虛詞“以”太尉以才略冠天下聞一言以自壯天下之所恃以無憂,介詞，憑,連詞，來,連詞，而,,文章開頭說“轍生好為文，思之至深”他對做文章想到什么？你同意這種觀點嗎？,“以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致”。文章的語言、技巧必須通過學習才能學會，但文章中所體現(xiàn)出作者的思想、精神、氣質(zhì)則必須通過加強修養(yǎng)而得到，不是學會的。,思考練習,作者“決然舍去”看到了什么？,⑴于山：見終南、嵩、華之高。⑵于水：見黃河之大且深。⑶于地：見秦漢故都、京師卞梁。⑷于人：見歐陽公。（未見太尉）,最后一段作者“偶然得之，非其所樂”，作者所樂的是什么？,所樂的是“使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學為政”。,第二段寫“太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎”的目的是什么？,贊頌太尉，表達自己對太尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接見；另一方面，也使太尉高興，對自己有好感，使自己的目的得以實現(xiàn)。,,,,,江上看山蘇轍朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回頭，落日孤去靄新畫。前山更新色更深，誰知可愛信如今。惟有巫山最濃秀，依然不負遠來人。,,