八年級語文下冊《第28課 醉翁亭記》課件 新人教版.ppt

醉翁亭記,歐陽修,山行六七里亭影不孤,翁去八百載醉鄉(xiāng)猶在,醉翁亭,碑刻,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、了解寫作背景和作者。2、掌握文言文重點(diǎn)字詞和翻譯。3、體會(huì)文中描繪的自然景色和作者的寄托。,作者簡介,歐陽修，北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，江西吉水人。他4歲喪父，母鄭氏教他識字讀書，10歲能作詩賦，21歲中進(jìn)士。歐陽修是北宋中葉詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，批評宋初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章要“明道”“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。謚“文忠”，著有歐陽文忠公集。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱唐宋八大家。蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門下。,六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士。客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”,歐陽修六一居士傳,醉翁亭記作于宋仁宗慶歷5年（1046），當(dāng)時(shí)歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人推行新政，而反對保守的呂夷簡之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽修上述為他們辯護(hù)，被加了一個(gè)親戚中有人犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。歐陽修在滁州實(shí)行寬簡政治，發(fā)展生產(chǎn)、使當(dāng)?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當(dāng)時(shí)整個(gè)的北宋王朝卻是政治昏暗，奸邪當(dāng)?shù)?，一些有志改革圖強(qiáng)的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國家的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作醉翁亭記時(shí)的心情，這兩方面是糅合一起、表現(xiàn)在他的作品里的。,寫作背景,字詞梳理,環(huán)滁（ch）林壑（h）尤(yu)美瑯琊（lngy）也水聲潺（chn）潺飲少輒（zh）醉若夫（f）林霏（fi）開巖穴（xu）暝（mng）晦（hu）明變化觥（gng）籌（chu）交錯(cuò),傴（y）僂（l）提攜（xi）酒洌（li）山肴（yo）野蔌（s）宴酣（hn）之樂射者中(zhng)弈（y）者勝頹（tu）然陰翳（y）,自學(xué)要求：自讀課文，疏通文意。自學(xué)內(nèi)容：文章第一、二段自學(xué)方法：1.借助注釋和古漢語詞典，掌握重點(diǎn)字句的意思。（無法翻譯的字詞做好標(biāo)記）2.根據(jù)重點(diǎn)字詞的意思，盡量采用“直譯法”口頭翻譯全文。（無法翻譯的句子做好標(biāo)記）3.小組討論，解決自學(xué)過程無法翻譯的字詞句，小組無法解決的可以向老師提問。自學(xué)時(shí)間：5分鐘。,自學(xué)指導(dǎo)一,環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。,環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。,茂盛的樣子,靠近,在山上，名詞作狀語,像鳥張開翅膀的樣子，名詞作狀語,環(huán)繞,全、都,樹林,山谷,走,回環(huán)，曲折環(huán)繞,幽深秀麗,作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。,自稱，用自己的別號來命名,命名,就,情趣,建造,稱號,稱為,于，介詞,領(lǐng)會(huì),寄托,第一段翻譯：環(huán)繞著滁州城的四面都是山。它西南方向的許多山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)望樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有個(gè)亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。造亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和客人來這里喝酒，喝了少許就醉了，而年齡又最大，所以給自己取了個(gè)別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。,若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。,香花,茂盛,四季,昏暗,像那,就，表順承,霧氣,散開,山谷,陰暗,早晨,傍晚,開放,美好的,濃郁的,高爽,窮盡,第二段翻譯：像那太陽出來樹林中的霧氣消散，煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，就是山間的早晨和晚上。野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，秋高氣爽，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而樂趣也是無窮無盡的。,自學(xué)要求：自讀課文，疏通文意。自學(xué)內(nèi)容：文章第三、四段自學(xué)方法：1.借助注釋和古漢語詞典，掌握重點(diǎn)字句的意思。（無法翻譯的字詞做好標(biāo)記）2.根據(jù)重點(diǎn)字詞的意思，盡量采用“直譯法”口頭翻譯全文。（無法翻譯的句子做好標(biāo)記）3.小組討論，解決自學(xué)過程無法翻譯的字詞句，小組無法解決的可以向老師提問。自學(xué)時(shí)間：10分鐘。,自學(xué)指導(dǎo)二,至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林蔭翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。,至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。,在前面，名詞作狀語,背著東西的人,野味,菜蔬,錯(cuò)雜的樣子,休息,應(yīng)答,攙扶，帶領(lǐng)，這里指代小孩子,腰背彎曲，這里指代老年人,清,宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。,醉醺醺的樣子,下棋,不在于音樂,酒杯,酒籌,臉色蒼老,暢快地喝酒,第三段翻譯：至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少的行人，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州的人們出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒水清，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面的，這是太守的酒宴啊。酒宴上暢飲的樂趣，不在于音樂，投壺的人投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來坐下，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。,已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林蔭翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；,回家,遮蓋,跟隨,意思是鳥到處叫,樂趣,不久,人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。,以為樂,樂趣,記述,是,第四段翻譯：不久夕陽落山，人影縱橫散亂，是太守回去，賓客跟隨啊。樹林枝葉茂密成陰，鳥兒到處鳴叫，是游人離開后禽鳥在歡樂。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。喝醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵歐陽修啊。,當(dāng)堂訓(xùn)練一指出下列“而”的用法,泉香而酒洌太守歸而賓客從也朝而往，暮而歸而不知人之樂而年又最高野芳發(fā)而幽香,而,表并列表承接表修飾表轉(zhuǎn)折表遞進(jìn)表因果,自學(xué)指導(dǎo)三,自學(xué)內(nèi)容：齊讀課文第一段，思考：（時(shí)間：6分鐘）1.第一段寫了什么？2.作者是怎樣寫“醉翁亭”所處的環(huán)境呢？全文以“”五字領(lǐng)起，將滁州的地理環(huán)境一筆勾出。作者將“鏡頭”從移向，先寫“”，后寫，再寫，最后推出。這樣層層遞進(jìn)，托出主景，引人入勝，神形兼?zhèn)?，給人以身臨其境之感。寫景的順序是：由到。3“醉翁亭”的名怎么來的？“醉翁”的雅號怎么得的？4醉翁，醉翁，他為何而醉？點(diǎn)名文章感情線索的是哪一句？該句中哪一個(gè)字貫穿全文？（原文回答）,環(huán)滁皆山也,全景,局部,西南諸峰,瑯琊山,釀泉,醉翁亭,面,點(diǎn),或由全景到局部；由遠(yuǎn)及近。,1.第一段寫了什么？寫醉翁亭的環(huán)境和它的得名緣由。3“醉翁亭”的名字怎么來的？“醉翁”的雅號怎么得的？太守自謂；飲少輒醉，而年又最高?！帮嬌佥m醉”突出一個(gè)“醉”字，“而年又最高”暗含一個(gè)“翁”，兩者合璧，遂有“醉翁”之號。4全文的核心命意，也是千古名句的是哪一句？點(diǎn)名文章感情線索的是哪一句？該句中哪一個(gè)字貫穿全文？醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！皹贰弊帧?自學(xué)內(nèi)容：齊讀課文第2、3段，思考：1第2段寫了什么？刪掉第2段可以嗎？2第3段寫幾幅圖景，即：幾個(gè)層次的內(nèi)容？分別是什么？寫了幾種“樂”？3.如此其樂融融的濃情美景，讓我們深切地感受到了百姓生活的和樂，這應(yīng)該歸功于誰？太守的形象又一次閃現(xiàn)：“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。”太守他為何而醉呢？自學(xué)時(shí)間：6分鐘,自學(xué)指導(dǎo)四,1這一段寫幾幅圖景，即：幾個(gè)層次的內(nèi)容？分別是什么？A.滁人游B.太守宴C.眾賓歡D.太守醉2本段寫了幾種“樂”？滁人游山之樂；眾賓宴飲之樂；太守宴醉之樂。3.太守作為一個(gè)地方官，看到自己管理下的滁州政治清明、太平祥和，人們豐衣足食、歡樂和諧，自己能與人民在一起游山宴飲，由樂而醉。我們可以體會(huì)到太守的另一樂是與民同樂。,自學(xué)指導(dǎo)五：理解作者的“樂”,自學(xué)內(nèi)容：作者到底都在“樂”些什么呢？你認(rèn)為本文是以什么作為線索的？說說自己的理解。自學(xué)時(shí)間：3分鐘自學(xué)方法：在文章中圈劃相關(guān)語句，進(jìn)行歸納理解。作者的“樂”歸納起來有三個(gè)方面：一是“山水之樂”，并因“四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也”；二是“宴酣之樂”，近取“山肴野蔌”，佐酒“非絲非竹”，眾人“起坐喧嘩”，太守頹然其間；三是“樂人之樂”，故作文以敘其事。本文是以“樂”作為線索的。,“樂”字如何貫穿全文？,1、“山行”和“聞水聲”-暗寓一個(gè)“樂”字。借“山水之樂”道出全文的主線.2、承“山水之樂”寫山中朝暮和四時(shí)之景，并點(diǎn)出“樂亦無窮”，使讀者如入佳境。3、描繪出一幅太守與民同樂的風(fēng)俗畫，.太守由樂而醉，至全文重點(diǎn)。4、用“醉能同其樂”畫龍點(diǎn)睛地勾出全文的主旨太守之樂，即“樂其樂。,當(dāng)堂訓(xùn)練,按要求默寫。1.文中描寫醉翁亭的詞句是：_2.文中寫山間四時(shí)景色的文句是：_3.文中點(diǎn)明“醉翁之意”的句子是：_4.文中描繪太平祥和的百姓游樂圖的文字是：_,翼然臨于泉上,野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出,醉翁之意不在酒，在乎山水之間也,負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕,拓展延伸作者自號醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，怎樣理解作者的“醉翁之意”呢？他的“醉”與“樂”之間有什么樣的聯(lián)系？請結(jié)合下文的背景及上下文，談?wù)勀愕目捶?。（全品聽課文本探究1）,“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，縱情林木，醉意山水，這是作者的真意。他的“醉”與“樂”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”是為了寫“樂”?！白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也”，更在于“樂民之樂也”（與民同樂）。宋仁宗慶歷五年，范仲淹等推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶職。歐陽修因上書為他們辯護(hù)，也被貶職為滁州知州?！皯c歷新政”的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的機(jī)會(huì)。歐陽修以寬和仁愛之心“與民同樂”，體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。所以“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在乎“與民同樂”。,