2019春高中政治 4.1世界的物質性教學案 新人教版必修4.doc

第四課探究世界的本質第一框世界的物質性1識記物質定義。2理解自然界和人類社會的物質性。3運用所學知識，說明世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。創(chuàng)意經濟也稱創(chuàng)意產業(yè)、創(chuàng)新經濟、創(chuàng)意工業(yè)、創(chuàng)造性產業(yè)等。指那些從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè)，以及那些通過對知識產權的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的活動。人們通過發(fā)揮“創(chuàng)意”，創(chuàng)造出許多原來自然界沒有的東西，讓人耳目一新。【自主探究】對此，李紅同學有個疑惑，這些不都表明物質是可以被創(chuàng)造和改變的嗎？你贊同這種觀點嗎？說說你的理由。不贊同。(1)物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質不能被創(chuàng)造、改變和消滅。(2)人們可以發(fā)揮創(chuàng)意，改變物質的具體形態(tài)，創(chuàng)造出許多自然界中原來沒有的東西。(3)人們所改變的只是物質的具體形態(tài)，不是物質。材料中的觀點混淆了這兩個概念。一、自然界的物質性1自然界是統(tǒng)一的物質世界的組成部分(1)自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史。(2)宇宙間根本不存在什么上帝，當然也不會有上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動。2物質概念(1)含義：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。(2)物質的唯一特性是客觀實在性?！鞠胍幌搿靠陀^存在與客觀實在是一回事嗎？(1)“客觀實在”是對世界萬事萬物和現(xiàn)象的共同特性的抽象概括，相對于意識來講它是第一性的東西，它不包括精神、意識現(xiàn)象?？陀^實在是一種客觀存在。(2)客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。(3)物質與具體的物質形態(tài)：辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態(tài)?！九幸慌小哭q證唯物主義講的“物質”就是我們生活中所講的“物質”。辯證唯物主義講的“物質”與現(xiàn)實生活中所說的“物質”既有區(qū)別又有聯(lián)系，二者不能等同。(1)辯證唯物主義講的“物質”是指客觀實在，是共性、一般；現(xiàn)實生活中所講的“物質”指的是具體的物質形態(tài)，除了客觀實在性外，還有各自生動的具體特性，是個別、個性。(2)辯證唯物主義講的“物質”概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質，是一種抽象的概念；它寓于現(xiàn)實生活中講的具體的物質形態(tài)之中，二者是共性與個性的關系。二、人類社會的物質性1人類社會的物質性(1)從其產生來說：人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物。在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用。(2)從其構成來說：人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。構成社會物質生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產方式。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質性?！鞠胍幌搿咳祟惿鐣幕顒佣际侨擞幸庾R的活動，所以人類社會是主觀的。這種觀點對嗎？為什么？不對。人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物。構成社會物質生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產方式。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質性。2世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性(1)自然界是物質的。(2)人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質性。(3)人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的?！九幸慌小烤褚庾R現(xiàn)象的存在否定了世界的物質性。錯誤。人的意識一開始就是社會的產物，因此并不否認世界的物質性。探究點一物質概念人類生存的世界有許多人們肉眼看不到的物質。過去，人們只知道物質有三態(tài)，即氣態(tài)、液態(tài)和固態(tài)。隨著科學發(fā)展，科學家確認了物質的第四態(tài)和物質的第五態(tài)，即“等離子體態(tài)”和“玻色愛因斯坦凝聚態(tài)”。隨后，物質的第六種形態(tài)，即“費米子凝聚態(tài)”也被確認，“第六態(tài)”物質的發(fā)現(xiàn)是當今世界的重大科技成就之一。問題：我們能看到的、感覺到的氣態(tài)、液態(tài)和固態(tài)以及肉眼看不到的第四態(tài)、第五態(tài)和第六態(tài)等物質形態(tài)有什么共同特點？提示：都不以人的意志為轉移，不論人們能否感覺到，它們都是客觀存在的，共同特點是客觀實在性。準確理解物質概念(1)物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。(2)所謂“不依賴于人的意識”，就是說，物質具有客觀實在性，無論人們是否感受到或是否承認它的存在，它都客觀地存在著，不以人的意志為轉移。(3)所謂“能為人的意識所反映”，就是說物質具有可知性，能被人們所反映、所認識。(4)把握物質和物質具體形態(tài)的關系區(qū)別：哲學上講的物質概念，唯一特性是客觀實在性，存在狀態(tài)是不生不滅、永恒存在；具體的物質形態(tài)除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性，存在狀態(tài)是有生有滅。聯(lián)系：物質是對萬事萬物即具體的物質形態(tài)的概括抽象；物質依賴于具體的物質形態(tài)，離開具體的物質形態(tài)，就沒有了物質。不能用物質代替具體的物質形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質形態(tài)代替物質，否則就會抹殺世界的物質性。二者是共性與個性、抽象與具體的關系。下列對物質概念的理解正確的是()物質不依賴于人的意識物質依賴于人的意識物質就是各種各樣的具體的物質形態(tài)的總和物質概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質ABCD【解析】物質不依賴于我們的感覺而存在，哲學上的物質并不是指具體的物質形態(tài)，而是從千千萬萬具體的物質形態(tài)中抽象出來的客觀實在，它與具體的物質形態(tài)是共性和個性的關系。所以錯誤，應排除，故選C項。【答案】C探究點二世界的物質性人工降水，根據自然界降水形成的原理，人為補充某些形成降水的必要條件，促進云滴迅速凝結或碰并增大成雨滴，降落到地面。中國最早的人工降雨試驗是在1958年，吉林省這年夏季遭受到60年未遇的大旱，人工降雨獲得了成功。為緩解近期旱情、改善環(huán)境質量，2017年8月29日至9月2日，河南省南陽市根據天氣條件適時開展火箭人工增雨作業(yè)。問題：人工降雨是不是說人類可以隨時呼風喚雨？這說明了什么哲學道理？提示：(1)不是。人工降雨需要較嚴苛的天氣條件，首先必須有足夠的降雨云，人工降雨只是起到催化作用。就好比一條濕毛巾，人工增雨就是把毛巾擰一下，但如果是干毛巾，再怎么擰也不會出水。(2)這說明人類有意識地改造自然所取得的成果，首先是人們承認自然的客觀存在和服從自然的結果。在自然面前人是不能隨心所欲的，承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣?！边@句話表明()A世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性B自然界先于人和人的意識而存在C自然界的事物是按自己的意志行事的D萬事萬物是不以人的意志為轉移的【解析】“天不會因為人們厭惡寒冷就停止冬天的到來，地不會因為人們厭惡遼遠就停止它的廣大?！避髯拥倪@句話強調自然界的存在與發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉移，體現(xiàn)了唯物主義觀點。C項體現(xiàn)的是唯心主義觀點；A、B兩項觀點正確，但不符合題意；D項觀點正確，且符合題意?！敬鸢浮緿一、辨一辨1物質就是具體事物的總和。()2作為客觀實在的物質是獨立存在著的。()3精神、意識、現(xiàn)象的存在否定了世界的物質性。()4物質的唯一特性是客觀實在性。()5物質和具體的物質形態(tài)是整體與部分的關系。()6哲學上的物質概念與自然科學中的物質概念是一樣的。()二、練一練知識點1自然界的物質性1大量的科學材料表明：自然界和天地萬物都有自己的客觀發(fā)展過程，人類是在自然界發(fā)展到一定階段后才出現(xiàn)的。這表明了()A自然界是上帝諸神創(chuàng)造的B自然界是人的意志的產物C自然界的存在和發(fā)展不以人的意志為轉移D自然界被一種超自然的力量支配著解析：A、D是客觀唯心論，B是主觀唯心論，均排除；C正確且符合題意。答案：C2物質和物質具體形態(tài)既有區(qū)別又有聯(lián)系，其聯(lián)系表現(xiàn)在()A沒有物質具體形態(tài)，就沒有物質B沒有物質，就沒有物質具體形態(tài)C物質是永恒的，物質具體形態(tài)是暫時的D物質概括的是物質具體形態(tài)的共同屬性，而物質具體形態(tài)除了有這種共同屬性外，還有自己的個別屬性解析：物質是共性，物質的具體形態(tài)是個性，事物的共性存在于個性當中，沒有個性就沒有共性，因此，A項正確，B項錯誤，它把意思說顛倒了；C、D兩項說的都是區(qū)別不是聯(lián)系，不選。答案：A3列寧說：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映?！睂Υ死斫庹_的是()物質具有客觀性物質具有可知性物質是客觀物質形態(tài)的主觀映象物質概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質ABCD解析：“物質是標志客觀實在的哲學范疇”，指出了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質；“通過感覺感知”，說明物質具有可知性；“不依賴于我們的感覺而存在”，說明物質具有客觀性，故觀點正確。否定了物質的客觀性，觀點錯誤。答案選C項。答案：C知識點2人類社會的物質性4中國科學家發(fā)現(xiàn)了一種4.23億年前的古老魚類化石“長吻麒麟魚”，對它的研究成果顯示，人類的頜骨不僅能追溯到硬骨魚類和全頜魚，還可以向前一直追溯到我們更古老的遠祖“原頜盾皮魚”類中。中國科學家揭開人類頜骨起源之謎表明()思維和存在具有同一性人類的演化過程具有客觀性自然界的演化以人的演化為前提自然現(xiàn)象都存在于人的意識之中ABCD解析：中國科學家揭開人類頜骨起源之謎表明世界是可以認識的，說明思維和存在具有同一性，符合題意；人類的頜骨可以追溯到“原頜盾皮魚”類中說明人類的演化過程是一個客觀的過程，符合題意；自然界先于人的存在，錯誤；是主觀唯心主義觀點，故排除。答案：A5笛卡爾說：“地和天是由同一物質構成的，而且縱然有無數(shù)世界，它們也都是由這種物質構成的。”其合理思想是()A認為自然界有自己的起源和發(fā)展史B肯定天地是世界存在和發(fā)展的基礎C承認世界統(tǒng)一性在于它的物質性D指明人的意識能夠反映客觀存在解析：笛卡爾認為萬物都由同一物質構成，C項符合題意；A、B、D三項均不合題意。答案：C一、選擇題1美國航天局宣布，通過對火星一些隕坑坑壁上季節(jié)性出現(xiàn)的暗色沖刷條紋的研究，在火星表面發(fā)現(xiàn)了有液態(tài)水活動的“強有力”證據。這一發(fā)現(xiàn)說明()自然界中的事物都有自己的起源哲學智慧產生于人類的實踐活動自然物都是物質世界的組成部分自然物離開人的意識就難以存在ABCD解析：表述與題意無關；錯誤，物質不依賴于人的意識而存在；美國航天局宣布，通過對火星一些隕坑坑壁上季節(jié)性出現(xiàn)的暗色沖刷條紋的研究，在火星表面發(fā)現(xiàn)了有液態(tài)水活動的“強有力”證據，這一發(fā)現(xiàn)說明自然界中的事物都有自己的起源，自然物都是物質世界的組成部分，故入選。答案選D。答案：D2隨著世界人口的持續(xù)增加和經濟活動的不斷擴展，已給地球上60%的草地、森林、農耕地、河流和湖泊帶來了消極影響，動物和植物多樣性迅速減少，疾病、洪水和火災的發(fā)生也更為頻繁。這說明()自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的保護生態(tài)需要從根本上變革物質資料的生產方式人類社會是物質世界長期發(fā)展的結果構成社會物質生活條件的基本要素是客觀的ABCD解析：過去50年間世界人口的持續(xù)增加和經濟活動的不斷擴展對地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力，帶來更多的物種消失和自然災害，說明自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，構成社會物質生活條件的基本要素是客觀的，符合題意；保護生態(tài)不需要從根本上變革物質資料的生產方式，錯誤；材料沒有體現(xiàn)人類社會的產生，不符合題意。故本題答案選B。答案：B3英國科學家達爾文提出的進化論的觀點認為，人是由古猿進化而來的，直立行走是促進人類進化的重要因素和人類誕生的重要標志，在從猿到人的轉變過程中勞動起了極其重要的作用。這種極其重要的作用具體表現(xiàn)在()是勞動形成了人類賴以產生的物質環(huán)境人們在勞動的過程中形成了語言和意識勞動使人們形成了相互聯(lián)系的社會關系勞動在人的形成過程中起了決定性作用ABCD解析：人們在勞動的過程中形成了語言和意識，勞動使人們形成了相互聯(lián)系的社會關系，故符合題意，應選；說法錯誤，人類賴以產生的物質環(huán)境是客觀存在的，不是在勞動的過程中形成的，排除；是對材料的重復表述，不是具體表現(xiàn)，排除。故本題答案選D。答案：D4(2018定遠期中)物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是()A世界上萬事萬物的總和B所有有形的物體C自然界中客觀事物的共性D萬事萬物的共同屬性解析：哲學上的物質與具體物質形態(tài)不是整體與部分的關系，而是共性與個性，一般與個別的關系，因此A、C錯誤；B把自然界中客觀事物與哲學的“物質”混在一起，錯誤；哲學上的物質概念概括了世界上萬事萬物的共同屬性客觀實在性。故答案為D。答案：D5有人說：“樹木是物質，人們可以把它加工成家具、紙張。紙張是物質，被火燒后變成灰”。這段話的正確性在于()A否認了物質具體形態(tài)是可以改變的B承認了物質和物質具體形態(tài)是一回事C認為物質和物質具體形態(tài)沒有任何關系D承認了物質的客觀實在性解析：材料中強調了樹木和紙張同屬于物質的具體形態(tài)，承認了物質的客觀實在性，選D；其余三項不合題意。答案：D6馬克思主義哲學認為“物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?！庇纱丝闯鑫镔|的唯一特性是()A普遍性B運動C客觀實在性D能動性解析：辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態(tài)，故C符合題意；A與題意不符；運動是物質固有的根本屬性和存在方式，故B排除；意識活動具有能動性，故D與題意不符。答案：C7在哲學討論課上，甲同學說“物質是永恒的”，乙同學說“一切事物都是有生有滅的”。你認為下列對甲乙兩位同學觀點的評價中，正確的是()這兩種說法自相矛盾，相互對立甲同學說的“物質”與乙同學說的“事物”是普遍與特殊的關系甲同學的觀點是對的，乙同學的觀點是錯誤的甲同學是從物質的屬性而言的，乙同學是從物質的具體形態(tài)而言的ABCD解析：甲同學指的是辯證唯物主義關于物質概念的解釋，是抽象的，是共性，是普遍性；乙同學指的是物質的具體形態(tài)，是具體的，是個性，是特殊性。故正確；理解錯誤。正確選項為B。答案：B819世紀中葉，“當人們還未發(fā)現(xiàn)珠穆朗瑪峰是世界最高峰的時候，珠穆朗瑪峰已經作為世界之巔屹立于藍色星球上”說明珠穆朗瑪峰作為一種存在的物質()A不會以人的意識為轉移B能為我們的感覺所反映C是自然現(xiàn)象的共同本質D是萬事萬物的共同屬性解析：題目中，“當人們還未發(fā)現(xiàn)珠穆朗瑪峰是世界最高峰的時候，珠穆朗瑪峰已經作為世界之巔屹立于藍色星球上”說明珠穆朗瑪峰作為一種存在的物質不會以人的意識為轉移，故A入選。其他選項表述錯誤，排除。答案：A9“物質無非是各種實物的總和，而這一概念就是從這一總和中抽象出來的。”下列屬于辯證唯物主義物質范疇的是()生產力法律條文政治制度人口因素ABCD解析：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質是從物質的具體形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質屬性。物質只能存在于物質的具體形態(tài)之中，而物質的具體形態(tài)是物質的表現(xiàn)。由此可見，符合題意，應選；屬于意識的范疇，排除。故本題答案選B。答案：B10有人認為：“人類社會是有意識的人參與的，故不具有物質性?！毕铝心芊瘩g該觀點的是()A自然界中的萬事萬物都是統(tǒng)一物質世界的組成部分B人類社會的產生、存在、發(fā)展以及構成要素都是客觀的C從大自然孕育而來的人類社會本質上是物質的D物質的唯一特性是客觀存在性解析：本題考查人類社會具有物質性的依據，B符合題意；A強調自然界的物質性，不符合題意；C是結論而不是依據，排除；物質的唯一特性是客觀實在性，D錯誤。答案：B11人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物，反映了人類社會的物質性。下列能夠集中體現(xiàn)人類社會物質性的是()地理環(huán)境自然界是物質的人口因素和生產方式勞動創(chuàng)造了人和人類社會ABCD解析：構成社會物質生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產方式，這三要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質性，故符合題意，應選；強調自然界的物質性，不符合題意，排除；不符合題意，排除。故本題答案選B。答案：B122017年8月8日，中國科學家宣布在“54噸天”的國際最大曝光量下，得到了暗物質與核子的碰撞截面應小于“61047平方厘米”的限制，再次刷新了對暗物質粒子性質限制的世界紀錄。由此可見，這里所說的“暗物質”()是統(tǒng)一的物質世界的組成部分是不同于哲學“物質”的另一種客觀實在是人類發(fā)揮主觀能動性的產物是能被人類所認識的具體的物質形態(tài)之一ABCD解析：這里所說的“暗物質”是統(tǒng)一的物質世界的組成部分，正確；這里所說的“暗物質”也是哲學“物質”所說的一種客觀實在，不選；“暗物質”不是人類發(fā)揮主觀能動性的產物，不選；“暗物質”是能被人類所認識的具體物質形態(tài)之一，正確。故本題答案選擇B。答案：B13李白登金陵鳳凰臺詩云：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”該詩蘊含的哲理是()A自然界先于人和人的意識而存在B自然界和人類社會的存在和發(fā)展不以人的意志為轉移C世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物D意識對物質具有反作用解析：“江自流”表明自然界的客觀性，“晉代衣冠成古丘”則表明人類社會的客觀性，B正確；A、C、D與題意不符。答案：B二、非選擇題14黨的十八大指出：“建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！?017年3月李克強總理在政府工作報告中指出：“加大生態(tài)環(huán)境保護治理力度。加快改善生態(tài)環(huán)境特別是空氣質量，是人民群眾的迫切愿望，是可持續(xù)發(fā)展的內在要求。必須科學施策、標本兼治、鐵腕治理，努力向人民群眾交出合格答卷。”結合唯物論知識，請回答為什么要“尊重自然、順應自然、保護自然”？答案：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提，這要求我們必須正確處理人與自然的關系，尊重自然、保護自然?！白鹬刈匀?、順應自然、保護自然”有利于優(yōu)化能源結構，減輕環(huán)境壓力，實現(xiàn)人與自然的和諧相處，符合經濟可持續(xù)發(fā)展的客觀規(guī)律。15關于長白山天池的由來，有兩種說法，一種是當?shù)貜V為流傳的神話傳說，傳說王母娘娘的玉鏡落在長白山上，就變成了天池，當?shù)乩习傩辗Q之為“天仙之池”。另一種是科學研究結論?？茖W家研究發(fā)現(xiàn)，天池是在火山噴口形成的湖，由火山噴發(fā)后形成的火山口積水而成。分析以上材料所體現(xiàn)的哲學觀點。答案：天池并非真正的天仙之池，民間的神話傳說都是虛構的，真正的造物主是客觀存在的大自然本身。自然界的天地萬物都有自己產生的客觀過程，自然界不是神的意志的產物，也不是人的意識的產物，自然界是客觀存在的。沒有長白山天池的存在，就不會產生關于“天仙之池”的傳說。世界是物質的，物質決定意識，意識是物質的反映。