2019春高中政治 1.1生活處處有哲學(xué)教學(xué)案 新人教版必修4.doc

第一課美好生活的向?qū)У谝豢蛏钐幪幱姓軐W(xué)1知道哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊。2理解哲學(xué)源于生活、源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考。3理解哲學(xué)的任務(wù)。4聯(lián)系自己的生活實(shí)踐，體會(huì)哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問。朱熹小時(shí)候就問其父親“天上有何物”；陸九淵三、四歲時(shí)就問父親天地有沒有盡頭，并為此而廢寢忘食；波普爾8歲時(shí)就在思考空間是無限的還是有限的。這些人后來都成了大思想家，應(yīng)該說這跟他們從小善于思考有關(guān)?！咀灾魈骄俊磕阍谕陼r(shí)代是否也有過這些想法？這些大思想家的提問說明了什么？(1)提出問題是孩子的天性，每個(gè)孩子都會(huì)提出這樣或那樣離奇的問題，包括這些大思想家提出的問題。(2)這些大思想家的提問說明：哲學(xué)源于生活、實(shí)踐，源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考，反思性是哲學(xué)的重要特征。一、哲學(xué)就在我們身邊1哲學(xué)的產(chǎn)生(1)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。(2)哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考?！鞠胍幌搿咳藗?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考是不是都屬于哲學(xué)思考？不是。人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考不都是哲學(xué)思考，只有涉及世界本質(zhì)與規(guī)律的思考才具有哲學(xué)性質(zhì)。2哲學(xué)與生活的關(guān)系(1)哲學(xué)源于生活。(2)哲學(xué)影響生活。哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。【想一想】每個(gè)人都會(huì)自覺地用哲學(xué)思想指導(dǎo)自己的生活嗎？不是。有些人會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)哲學(xué)，運(yùn)用哲學(xué)指導(dǎo)生活；有些人受哲學(xué)的影響是自發(fā)的。二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)1哲學(xué)的作用哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。2哲學(xué)的本義在古希臘文和英文中，哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛智之學(xué)。【想一想】哲學(xué)僅僅是智慧嗎？哲學(xué)不僅是智慧，更是對(duì)智慧的“愛”和“追求”，只有對(duì)哲學(xué)智慧執(zhí)著的追求和無限的熱愛，才能獲得無窮的智慧。3哲學(xué)的任務(wù)尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。【想一想】所有的哲學(xué)，都能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界嗎？哲學(xué)有正誤之分。正確的哲學(xué)思想才能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。錯(cuò)誤的哲學(xué)思想對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有消極作用。探究點(diǎn)一哲學(xué)的產(chǎn)生身處地中海的古希臘天生都要與水朝夕相處，海水就像神靈一樣，帶給希臘人無窮遐想。古埃及、古巴比倫的文明也順著海路、陸路、商路等涌動(dòng)而至。古希臘就是這樣幸運(yùn)，器物文明和實(shí)用技藝讓她足以享受美好生活。但希臘人并不安于現(xiàn)狀，他們?cè)谟崎e之中，發(fā)展出了“哲學(xué)”這個(gè)東西，泰勒斯是希臘哲學(xué)史上的第一位哲學(xué)家，“水是世界的本原”是泰勒斯提出的經(jīng)典命題。哲學(xué)虛無縹緲，但卻魅力無窮！正是由于有了哲學(xué)，古希臘的文明才輝煌燦爛，流傳千古，至今沒有任何文明能夠與之比肩，更遑論超越了。問題：(1)“但希臘人并不安于現(xiàn)狀，他們?cè)谟崎e之中，發(fā)展出了哲學(xué)這個(gè)東西”，哲學(xué)是如何產(chǎn)生的？(2)有人說，“哲學(xué)虛無縹緲、高深莫測(cè)，與我們普通人無關(guān)”。你認(rèn)為呢？提示：(1)哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)的智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的；哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考。(2)哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，并不是虛無縹緲的、高深莫測(cè)的。哲學(xué)就在我們身邊，與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，總是自覺不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。哲學(xué)與生活、實(shí)踐的關(guān)系(1)哲學(xué)源于生活。哲學(xué)就在我們身邊；哲學(xué)高于生活，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。(2)哲學(xué)依賴于實(shí)踐。人們?cè)趯?shí)踐中提出一系列問題，成為哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的源泉和動(dòng)力。(3)實(shí)踐需要哲學(xué)。人們的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)有目的的自覺活動(dòng)，哲學(xué)為我們認(rèn)識(shí)和改造世界提供一般的理論指導(dǎo)和思維前提。哲學(xué)家德謨克利特年輕時(shí)就開始到處游歷，他的目標(biāo)是到處找老師追求知識(shí)，最終他創(chuàng)立了“原子論”。他認(rèn)為：茫茫宇宙，除了原子之外還有虛空。哲學(xué)家的經(jīng)歷表明()A哲學(xué)就是追求知識(shí)B哲學(xué)來自實(shí)踐、思考C哲學(xué)有利于我們看世界D哲學(xué)促進(jìn)我們的思想發(fā)展【解析】德謨克利特到處游歷，追求知識(shí)，最終創(chuàng)立了“原子論”，體現(xiàn)了哲學(xué)源于實(shí)踐，離不開哲學(xué)家的思考，故選B?！敬鸢浮緽探究點(diǎn)二哲學(xué)的作用古希臘哲學(xué)家泰勒斯整天忙于各種研究，生活過得相當(dāng)窘迫，有些人嘲笑他盡做些沒用的事情。泰勒斯對(duì)這些人說：“你們可以嘲笑我沒用，但要說知識(shí)沒用，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了?！睕]過多久，他就找到了反擊的機(jī)會(huì)。由于天氣不好，橄欖歉收，許多做橄欖油生意的商人都有些心灰意冷。但泰勒斯經(jīng)過仔細(xì)地觀察和分析天象，認(rèn)定來年橄欖將大獲豐收。第二年開春后，泰勒斯不動(dòng)聲色地租下米利都的全部榨油機(jī)，靠高價(jià)出租榨油機(jī)狠狠地賺了一筆錢。他用事實(shí)告訴人們：哲學(xué)家不是不能賺錢，只是不屑于賺錢。問題：(1)“哲學(xué)家不是不能賺錢”說明了什么道理？(2)“哲學(xué)家不屑于賺錢”告訴我們什么道理？提示：(1)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。真正的哲學(xué)可以為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。(2)哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。1哲學(xué)不等于智慧(1)從本義上看，哲學(xué)是愛智慧或追求智慧。哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。(2)哲學(xué)不等于智慧。哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤、科學(xué)與非科學(xué)之分。(3)哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。但并不是說沒有學(xué)過哲學(xué)的人就不聰明、沒有智慧，學(xué)過哲學(xué)的人就一定聰明、有智慧。事實(shí)上，按照哲學(xué)的本性而論，哲學(xué)是讓人知道自己缺少智慧，因而去追求智慧的學(xué)說。2哲學(xué)的作用(1)從方式看，哲學(xué)的指導(dǎo)可能是自覺或不自覺的。(2)從任務(wù)看，哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。(3)從性質(zhì)看，真正的哲學(xué)使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中取得成功。科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會(huì)學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者；詩人說哲學(xué)的終點(diǎn)往往是詩歌的起點(diǎn)。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是()A哲學(xué)并不能給我們的生活以指導(dǎo)B哲學(xué)總是懸浮于空中的樓閣C哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起D哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問【解析】哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考，B項(xiàng)錯(cuò)誤；哲學(xué)的內(nèi)容不因主觀情緒的變化而變化，C項(xiàng)錯(cuò)誤；題意旨在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的指導(dǎo)作用，故選D項(xiàng)?！敬鸢浮緿一、辨一辨1哲學(xué)智慧是從人們的頭腦中產(chǎn)生的。()2人的驚訝和困惑產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)。()3哲學(xué)可以使我們正確看待自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展。()4哲學(xué)能使人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。()5哲學(xué)來源于人們的社會(huì)實(shí)踐。()6哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。()二、練一練知識(shí)點(diǎn)1哲學(xué)就在我們身邊1中國(guó)古代有許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事，如“揠苗助長(zhǎng)”“塞翁失馬”等。這些寓言故事說明哲學(xué)智慧()A源于古典文獻(xiàn)B產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C產(chǎn)生于人們的驚奇、困惑D來源于哲學(xué)家的頭腦解析：哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，B項(xiàng)正確；古典文獻(xiàn)和人們的驚奇、困惑都產(chǎn)生于實(shí)踐，人腦是哲學(xué)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)而不是來源，所以A、C、D的說法是錯(cuò)誤的。答案：B2英國(guó)哲學(xué)家羅素5歲的時(shí)候，家人帶他去海邊玩。他發(fā)現(xiàn)自己無法把礁石上的海螺弄下來，非常生氣。于是他問姑姑：“海螺會(huì)思考嗎？”姑姑回答：“我不知道?！薄澳悄憔蛻?yīng)該學(xué)習(xí)?！绷_素說。這說明()A每個(gè)人都是天生的哲學(xué)家B兒童的哲學(xué)停留在經(jīng)驗(yàn)和無意識(shí)的層次C驚訝和困惑是一切哲學(xué)活動(dòng)的引線或動(dòng)因D人們創(chuàng)造哲學(xué)是為了滿足自己的好奇心解析：從材料中可以看出，羅素從小就對(duì)世界充滿了驚訝和困惑，正因?yàn)槿绱?，才使其一步步走向研究哲學(xué)之路，C符合題意；A、D說法錯(cuò)誤；B說法太絕對(duì)，不選。答案：C3哲學(xué)從來不是哲學(xué)家的專利。進(jìn)入21世紀(jì)以來，人們對(duì)克隆技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)倫理、環(huán)境資源等問題從未停止過哲學(xué)思考。由此可見()A生活就是哲學(xué)B哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀思考C生活實(shí)踐需要智慧，需要哲學(xué)D哲學(xué)能解決人類生活的一切問題解析：“從未停止過哲學(xué)思考”說明人們的生活需要哲學(xué)，C符合題意；A說法錯(cuò)誤，生活不等于哲學(xué)；B說法錯(cuò)誤，哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)；D說法錯(cuò)誤，哲學(xué)不能夠解決人類生活的一切問題。答案：C知識(shí)點(diǎn)2哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)4哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)這一道理的有()杞人憂天用燭光裝滿小屋拔苗助長(zhǎng)司馬光砸缸ABCD解析：均反映了科學(xué)的思維方式，體現(xiàn)了一定的哲學(xué)思想，B項(xiàng)符合題意；都是不可取的做法，應(yīng)排除。答案：B5(2018贛州市十四縣(市)期中聯(lián)考)要學(xué)會(huì)在緊張學(xué)習(xí)中尋找快樂，在挫折中體會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在細(xì)節(jié)中感知方向，在進(jìn)步中品味幸福緊張學(xué)習(xí)需要哲學(xué)指引，這是因?yàn)?)A哲學(xué)可以使我們正確辨識(shí)事物B哲學(xué)的任務(wù)是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律C哲學(xué)是與客觀實(shí)際吻合的理性思維D哲學(xué)是指引人們生活得更好的藝術(shù)解析：哲學(xué)的任務(wù)是尋找光明，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，故哲學(xué)是指引人們生活得更好的藝術(shù)，D符合題意；A是不科學(xué)的，排除；哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界，B錯(cuò)誤；哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，C錯(cuò)誤。答案：D一、選擇題1中國(guó)古代哲學(xué)中的“天人合一”觀念，影響著中華民族數(shù)千年的發(fā)展。今天，綠色發(fā)展理念提出統(tǒng)籌人與自然的關(guān)系，這一理念對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展必將產(chǎn)生積極的作用?？梢?)A哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考C哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界D哲學(xué)能夠使我們正確對(duì)待社會(huì)的變化與發(fā)展解析：綠色發(fā)展理念對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展必將產(chǎn)生積極的作用，體現(xiàn)了哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的指導(dǎo)作用，C符合題意；A、B強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的產(chǎn)生，與題意不符；真正的哲學(xué)能夠使我們正確對(duì)待社會(huì)的變化與發(fā)展，D錯(cuò)誤。答案：C22017年8月8日，四川阿壩州九寨溝縣發(fā)生7.0級(jí)地震，截至8月13日，地震造成25人死亡、525人受傷、6人失聯(lián)、176492人(含游客)受災(zāi)?？梢娙祟愒谔幚砼c自然的關(guān)系上要更加謹(jǐn)慎，由此引發(fā)了人們關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考。這說明()A哲學(xué)源于人們對(duì)災(zāi)難的思考B哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問C真正的哲學(xué)就是生活本身D哲學(xué)源于生活，源于在實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考解析：人類在處理與自然的關(guān)系上要更加謹(jǐn)慎，由此引發(fā)了人們關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考，說明哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考，D適合題意，A是錯(cuò)誤的；B說法正確但不適合題意；哲學(xué)源于生活高于生活，C是錯(cuò)誤的。答案：D3古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為：“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無知；他們探索哲理的目的就是為脫出愚蠢?！边@表明()哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人們的主觀情緒哲學(xué)源于在實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿足人們的好奇心哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界ABCD解析：材料中“人們開始哲理探索萬物的驚異”說明哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于在實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考，而不是源于人們的主觀情緒，錯(cuò)誤，符合題意；材料中“他們探索哲理的目的就是為脫出愚蠢”說明哲學(xué)的意義在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，錯(cuò)誤，符合題意。故本題答案選C。答案：C4(2018新余四中期中)世界哲學(xué)大會(huì)是國(guó)際哲學(xué)界的盛會(huì)。中國(guó)于2018年8月13日至20日首次承辦第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)。本屆大會(huì)圍繞“學(xué)以成人”的主題，著重開拓人的多重維度，并探究人類面臨的各種挑戰(zhàn)。哲學(xué)家們不斷反思、研討重大哲學(xué)問題說明()哲學(xué)給人以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界哲學(xué)能幫助人們解決生活中的具體問題探索世界發(fā)展的一般規(guī)律是哲學(xué)家的使命ABCD解析：馬克思主義哲學(xué)給人以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，不選；哲學(xué)并不能解決生活中的具體問題，不選；正確且符合題意。故選C。答案：C5認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧，哲學(xué)看似高深，卻滲透在我們平時(shí)生活的方方面面。我們的生活需要哲學(xué)的引導(dǎo)，這是因?yàn)?)A哲學(xué)是我們認(rèn)識(shí)和處理問題的出發(fā)點(diǎn)B哲學(xué)是照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的一面鏡子C真正的哲學(xué)可以使人正確對(duì)待個(gè)人發(fā)展D哲學(xué)源于在實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考解析：哲學(xué)并不是我們認(rèn)識(shí)和處理問題的出發(fā)點(diǎn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；真正的哲學(xué)可以使人正確對(duì)待個(gè)人發(fā)展，因此我們的生活需要哲學(xué)的引導(dǎo)，C項(xiàng)正確；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)產(chǎn)生于實(shí)踐，二者均不符合題意。答案：C6中國(guó)有個(gè)寓言叫“愚公移山”。講的是幾千年前，一個(gè)交通不便的山村里有位叫愚公的老人，下決心將擋在家門口的兩座大山移開。親戚和鄰居都說不可能，但他力排眾議，帶著子孫日復(fù)一日挖土移山。他說，山不會(huì)加大增高，人卻子孫無窮，只要持之以恒，總有一天會(huì)把大山搬走。愚公的精神感動(dòng)了天神，兩座山在人和神的共同努力下被移開了，愚公的家鄉(xiāng)同外界實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)互通。這說明()哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)的智慧形成于人與自然的關(guān)系之中真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界哲學(xué)的智慧在人們改造世界中自發(fā)形成ABCD解析：錯(cuò)誤，哲學(xué)的智慧形成于人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中；錯(cuò)誤，哲學(xué)智慧不會(huì)自發(fā)形成，源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考；觀點(diǎn)正確且符合題意，答案為C。答案：C7哲學(xué)何為？這是古往今來人們從未停止思索的問題。下列表述論及哲學(xué)功能的是()道之以德，齊之以禮，有恥且格。論語哲學(xué)是黃昏中起飛的貓頭鷹。黑格爾作易(經(jīng))者，其有憂患乎？孔子判天地之美，析萬物之理。莊子ABCD解析：的表述均沒有涉及哲學(xué)的作用；強(qiáng)調(diào)哲學(xué)事后反思的作用，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的指導(dǎo)作用，故A選項(xiàng)入選。答案：A8哲學(xué)能為我們的心靈建造一個(gè)堅(jiān)固的“哲學(xué)小屋”，并幫助心靈搬家，走出困境。由此可見，哲學(xué)()A是啟迪人類智慧的綜合科學(xué)B其任務(wù)就是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界C致力于探索人的精神世界D是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)解析：哲學(xué)能為我們的心靈建造一個(gè)堅(jiān)固的“哲學(xué)小屋”，并幫助心靈搬家，走出困境，說明哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，D正確；A錯(cuò)在“綜合科學(xué)”；B錯(cuò)誤，其任務(wù)在于指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界；C錯(cuò)誤，哲學(xué)致力于探索世界的本質(zhì)及共同規(guī)律。答案：D9要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論通俗化、形象化，用中國(guó)式語言把中國(guó)特色社會(huì)主義理論的內(nèi)容和要求感性化、具體化，深入回答重大理論和實(shí)際問題，使之真正為廣大群眾所理解和接受。這說明()A哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考B哲學(xué)總是不自覺地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活C哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論通俗化、形象化是哲學(xué)的根本任務(wù)解析：要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論通俗化、形象化，使廣大群眾理解和接受的目的，在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，C正確；A觀點(diǎn)正確，但不符合題意；B錯(cuò)誤，哲學(xué)對(duì)我們的影響可能是自覺的，也可能是不自覺的；D錯(cuò)誤，哲學(xué)的根本任務(wù)是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。答案：C10(2018馬鞍山市質(zhì)量監(jiān)測(cè))哲學(xué)具有終極追問的特點(diǎn)，總攬一切，總括一般，仰視宇宙之無窮，俯究萬物之運(yùn)動(dòng)。由此可見，哲學(xué)()源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的思考是一門囊括萬物的綜合性科學(xué)從一般規(guī)律中概括出具體領(lǐng)域的規(guī)律把整個(gè)世界作為自己的研究對(duì)象ABCD解析：哲學(xué)具有終極追問特點(diǎn)，總攬一切，總括一般，由此可見，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的思考，把整個(gè)世界作為自己的研究對(duì)象，正確；哲學(xué)不是囊括萬物的綜合性科學(xué)，揭示的是世界最一般本質(zhì)，最普遍規(guī)律，說法錯(cuò)誤。故答案為B。答案：B11哲學(xué)并不神秘，它就在我們周圍的生活和實(shí)踐中，科學(xué)合理膳食就能吃出健康和美麗，而哲學(xué)就是人生的營(yíng)養(yǎng)學(xué)。下列選項(xiàng)與“哲學(xué)就是人生的營(yíng)養(yǎng)學(xué)”意思相符合的有()哲學(xué)是對(duì)于人生的有系統(tǒng)的反思思想哲學(xué)不解決具體問題但能給人指明方向驚訝是哲學(xué)家的情緒，是哲學(xué)的開端哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是文化的活的靈魂ABCD解析：“哲學(xué)就是人生的營(yíng)養(yǎng)學(xué)”是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用和功能，適合題意；是對(duì)哲學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，錯(cuò)誤。故本題答案選C。答案：C12(2018河南省林州期末)實(shí)用主義根植于美國(guó)社會(huì)和文化之中，以300年前的本杰明富蘭克林為起點(diǎn)，從早期充滿冒險(xiǎn)的開拓到美國(guó)的創(chuàng)立，從美國(guó)的工商業(yè)革命到信息化時(shí)代，它形成了美國(guó)人的生活方式和思維方式，它深刻影響著美國(guó)的過去、現(xiàn)在和未來。這表明()哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)人們創(chuàng)造哲學(xué)的最終目的是認(rèn)識(shí)世界哲學(xué)影響人們的生活方式與思維方式哲學(xué)的智慧在人們改造世界中自發(fā)形成ABCD解析：錯(cuò)誤，人們創(chuàng)造哲學(xué)的最終目的是改造世界；中“自發(fā)形成”的表述錯(cuò)誤；題中觀點(diǎn)表明正確。故答案為C。答案：C13(2018黑龍江大慶期中)著名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)談到哲學(xué)時(shí)說：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問做深了，都會(huì)碰到哲學(xué)問題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)，都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)。”他之所以這么講，主要是因?yàn)?)A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)B哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量D哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律解析：A表述錯(cuò)誤，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說；B不合理，題意主旨不涉及哲學(xué)產(chǎn)生；C表述錯(cuò)誤，哲學(xué)是改造世界的精神力量；D正確且符合題意。答案：D二、非選擇題14努力以哲學(xué)的方式關(guān)注并影響現(xiàn)實(shí)生活，這是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)不可推卸的重要使命。中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究者把哲學(xué)的思想觸角深入到現(xiàn)實(shí)生活的重大課題?！柏?cái)富”問題、“資本邏輯”“虛擬財(cái)富”、中國(guó)人生存方式的變遷一系列的課題成為研究者關(guān)注的對(duì)象，并取得了一系列的研究成果，為我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行提供了方向指引和思想保證，為正確認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)前改革發(fā)展中的問題提供了哲學(xué)的依據(jù)和指引。運(yùn)用生活處處有哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的正確認(rèn)識(shí)。答案：哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考。推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，必須把思想的觸角深入現(xiàn)實(shí)生活的重大課題。哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧。新的研究成果照亮了改革開放前進(jìn)的方向。真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界。一系列課題研究成果的出臺(tái)，有利于指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)走向新的輝煌。15屈原有一篇天問，里面說：“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭懵暗，誰能極之？馮翼惟像，何以識(shí)之？明明暗暗，惟時(shí)何為？陰陽三合，何本何化？”表達(dá)了其對(duì)世界本質(zhì)的理性探索，對(duì)人類社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)，在那個(gè)時(shí)代，已不啻構(gòu)建了一座精神的巨峰。關(guān)于其寫作靈感與緣由，漢朝王逸在楚辭章句里有一段描述：“屈原放逐，憂心愁悴；彷徨山澤，經(jīng)歷陵陸；嗟號(hào)昊昊，仰天嘆息，見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地、山川、神靈，琦瑋僪佹”于是“因書其壁，呵而問之”，遂成天問。上述材料是如何體現(xiàn)“哲學(xué)就在我們身邊”的？答案：“屈原放逐，憂心愁悴；彷徨山澤，經(jīng)歷陵陸因書其壁，呵而問之，遂成天問”體現(xiàn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)?！八旃胖?，誰傳道之？上下未形，何由考之？”表明了驚訝、追問和思考是哲學(xué)的起點(diǎn)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。整個(gè)材料表明，哲學(xué)不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它與我們的生活密切相關(guān)，哲學(xué)就在我們身邊。