廣西2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)規(guī)范練27 中國近現(xiàn)代社會生活的變遷（含解析）新人教版.doc

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中國近現(xiàn)代社會生活的變遷 1.有中國近代竹枝詞云:“壽頭最怕請西餐,箸換刀叉頂不歡。”意即:壽宴上最忌諱使用西餐刀叉,影響壽宴喜慶的氛圍。從文明史觀看,這一現(xiàn)象本質(zhì)上反映了(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　 A.東西方文明的沖突 B.近代中國人對西方飲食的抵制 C.西餐已經(jīng)普遍盛行 D.近代中國飲食受傳統(tǒng)思想的影響 答案: A 解析: 根據(jù)材料,可知之所以在壽宴上反對西餐是因?yàn)椤暗恫妗钡氖褂糜绊懥藟垩缦矐c的氛圍,因?yàn)椤暗恫妗备袊鴤鹘y(tǒng)文化中“和”“喜慶”的文化相矛盾,材料中的現(xiàn)象從本質(zhì)上反映了東西方文化、文明的沖突,故A項(xiàng)正確;材料沒有體現(xiàn)對西方飲食的抵制,只是說在壽宴上不喜歡用西餐中的“刀叉”,故B項(xiàng)錯誤;材料沒有體現(xiàn)出西餐普遍流行,故C項(xiàng)錯誤;中國人不喜歡在壽宴上用“刀叉”是受到中國傳統(tǒng)文化的影響,但本質(zhì)上是中西文明的沖突,故D項(xiàng)錯誤。 2.下圖框內(nèi)所述內(nèi)容為《申報》上的報道。材料說明(　　) A.晚清時期思想觀念變化劇烈 B.婦女成為社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者 C.習(xí)俗變遷具有自由平等特征 D.報紙主要宣傳民主科學(xué)思潮 答案: C 解析: 根據(jù)材料提供的時間信息,可知該現(xiàn)象出現(xiàn)于中華民國時期,故A項(xiàng)錯誤;根據(jù)材料“互換約指”“男女之請離婚者,實(shí)繁有徒”,可知青年男女都是社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者,故B項(xiàng)錯誤;材料中“宣讀婚約”“攜手同歸”“主動離婚者中婦女占近半數(shù)”等婚姻習(xí)俗,體現(xiàn)了婚姻自由,男女平等,故C項(xiàng)正確;宣傳民主科學(xué)思潮出現(xiàn)于1915年開始的新文化運(yùn)動中,時間與材料信息不符,故D項(xiàng)錯誤。 3.據(jù)國家統(tǒng)計局統(tǒng)計,自改革開放以來,我國城鎮(zhèn)居民人均糧食消費(fèi)量呈持續(xù)下降趨勢:1982年為144.6千克,2002年降至78.5千克。這表明(　　) A.自然災(zāi)害致使糧食產(chǎn)量下降 B.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革陷入困境 C.居民膳食結(jié)構(gòu)日益多樣化 D.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立 答案: C 解析: 改革開放以來,我國沒有發(fā)生過大面積、持續(xù)性的自然災(zāi)害,所以城鎮(zhèn)居民人均糧食消費(fèi)量呈持續(xù)下降趨勢與自然災(zāi)害無關(guān),故A項(xiàng)錯誤;1982年之后,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革取得重大成效,糧食產(chǎn)量連年增加,故B項(xiàng)錯誤;改革開放以來,隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人民群眾的生活水平不斷提高,城市居民膳食結(jié)構(gòu)由以糧為主向多樣化轉(zhuǎn)變,故C項(xiàng)正確;社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立是在1992年中共十四大之后,這與題干中“自改革開放以來,我國城鎮(zhèn)居民人均糧食消費(fèi)量呈持續(xù)下降趨勢”不符,故D項(xiàng)錯誤。 4.下表為《部分科技發(fā)明在滬渝兩地應(yīng)用年份的比較表》。該表主要反映了近代中國(　　) 技術(shù)門類 上海 重慶 鐵路 1876年 1934年 電報 1871年 1886年 電燈 1882年 1906年 A.西方列強(qiáng)大量輸出資本 B.西方先進(jìn)技術(shù)的迅速應(yīng)用 C.社會生活變遷的不平衡性 D.近代工業(yè)集中于沿海地區(qū) 答案: C 解析: 西方列強(qiáng)大量輸出資本客觀上推動了近代中國的近代化,但是題干中上海與重慶之間的差異無法體現(xiàn),故A項(xiàng)錯誤;西方先進(jìn)技術(shù)是伴隨著西方列強(qiáng)的侵略傳入中國的,近代中國接受西方先進(jìn)的技術(shù)是由被動到主動的過程,所以“迅速應(yīng)用”不符合史實(shí),且無法體現(xiàn)題干中上海與重慶之間的差異,故B項(xiàng)錯誤;根據(jù)部分科技發(fā)明在東部沿海城市上海與西南內(nèi)陸城市重慶之間應(yīng)用的時間對比,可以看出重慶比上海要晚,故C項(xiàng)正確;重慶也存在近代工業(yè),而且沿海城市只是列舉了上海,所以“近代工業(yè)集中于沿海地區(qū)”是以偏概全,故D項(xiàng)錯誤。 5.民國時期,京滬鐵路公司瞄準(zhǔn)了青年男女熱衷的蜜月旅游這一市場,效仿西方推廣“蜜月旅行”,使得“婚禮鐵路”成為時髦的象征。這一現(xiàn)象反映了(　　) A.民主共和觀念逐漸深入人心 B.新式交通改變了人們的觀念 C.對西方文化的盲目肯定和效仿 D.近代中國交通的半殖民地特征 答案: B 解析: 材料并未體現(xiàn)民主共和觀念,故A項(xiàng)錯誤;根據(jù)材料中“使得‘婚禮鐵路’成為時髦的象征”,可知鐵路的發(fā)展改變了人們的思想,故B項(xiàng)正確;材料中僅僅提到仿效西方的“蜜月旅行”,不是對西方文化的盲目肯定和效仿,故C項(xiàng)錯誤;材料中并未體現(xiàn)中國的鐵路建設(shè)受制于帝國主義,因此并未體現(xiàn)出半殖民地的特征,故D項(xiàng)錯誤。 6.1874—1877年,《申報》連續(xù)刊載了“楊乃武與小白菜冤案”進(jìn)展的相關(guān)消息,這是中國新聞史上力度最大、時間最長的冤案報道,引起強(qiáng)烈的社會反響,促成了該案的平反。這反映了(　　) A.大眾傳媒開始關(guān)注民眾生活 B.《申報》的主要功能是時政評論 C.大眾傳媒發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用 D.《申報》促進(jìn)晚清司法制度改革 答案: C 解析: 《申報》連續(xù)刊載了“楊乃武與小白菜冤案”進(jìn)展的相關(guān)消息,不能說明大眾傳媒開始關(guān)注民眾生活,故A項(xiàng)錯誤;“楊乃武與小白菜冤案”不屬于時政事件,故B項(xiàng)錯誤;《申報》連續(xù)刊載了“楊乃武與小白菜冤案”進(jìn)展的相關(guān)消息,“引起強(qiáng)烈的社會反響,促成了該案的平反”,這說明大眾傳媒發(fā)揮了輿論監(jiān)督的作用,故C項(xiàng)正確;材料沒有體現(xiàn)司法制度改革,故D項(xiàng)錯誤。 7.閱讀材料,完成下列要求。 材料一　教化劇中塑造的“忠臣、孝子、節(jié)婦、義士”的形象為人們樹立了榜樣,在潛移默化中指導(dǎo)人們的行為向善發(fā)展。忠君是每個人對社會的責(zé)任,統(tǒng)治者提倡“忠”,還把是否忠君作為評價人忠奸的標(biāo)準(zhǔn)。教化劇中塑造的忠臣形象,為人們展示了什么是“忠”,他們的忠君行為維護(hù)了皇帝至高無上的權(quán)力,也維護(hù)了等級制度。 ——摘編自閆紅艷《明前期教化劇研究》 材料二　無論是孔孟的仁政王道,還是后世儒者倡行的內(nèi)圣外王、修齊治平、存理滅欲的一整套道德綱常秩序,都嵌入每一時代的儀典制度,以正統(tǒng)意識限制、篩選、整合、打壓違背官方意志的戲劇活動。祀神演劇因維持普通民眾的生活安寧,成為民間社會的一種象征性秩序。而這恰恰是官方正教對與宗教同源同體而“同罪”的民間演劇活動嚴(yán)酷禁毀的原因。以《西廂記》《牡丹亭》為代表的愛情劇,敢于面對人性,切入人的真實(shí)生命狀態(tài),表現(xiàn)人的情感欲望,這就是藝術(shù)理想對綱常之理的一種否定和顛覆。產(chǎn)生于庶民社會的戲劇活動,作為中國戲劇非常珍貴的一種活態(tài)傳承方式,卻因?yàn)樗憩F(xiàn)出的俗文化品格,一再遭到官方權(quán)力的打壓和上層社會的貶黜。 ——摘編自丁淑梅《中國古代禁毀戲劇史論》 材料三　光緒六年(1880年)《申報》報道:“香港既為英管轄,自當(dāng)事事悉從西律。泰西各戲館,均有女子登臺,從未申禁?！惫饩w二十年(1894年),“上海出現(xiàn)第一家京劇女班戲園——美仙茶園……以后陸續(xù)又有‘霓仙’‘群仙’‘女丹桂’‘云仙’‘玉仙’等女戲園開班”,滬上女伶漸多,女班遍地。 ——摘編自丁淑梅《中國古代禁毀戲劇史論》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出教化劇的主要功能,并分析教化劇著力塑造“忠臣、孝子、節(jié)婦、義士”這些形象產(chǎn)生的影響。 (2)根據(jù)材料二,概括中國古代官方禁毀部分戲劇的原因。 (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,指出清末上海出現(xiàn)“女伶漸多,女班遍地”現(xiàn)象的原因。 參考答案: (1)功能:娛樂,教化。影響:有利于改良社會風(fēng)氣,維護(hù)社會穩(wěn)定;維護(hù)了封建等級秩序;壓抑了人的自然欲求,禁錮人的思想。 (2)原因:部分戲劇違背官方意識形態(tài);表現(xiàn)人的情感欲望;表現(xiàn)世俗化文化品格。 (3)原因:西方自由、平等思想的傳播;報紙等大眾傳媒的宣傳與引導(dǎo);婦女覺悟的提高。