(魯京津瓊專用)2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)知識(shí)針對(duì)練 第58練 啟蒙思想(含解析).docx
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第58練 啟蒙思想 1.(2018天一大聯(lián)考階段性測(cè)試五,33)卡西爾在《啟蒙哲學(xué)》中指出,“18世紀(jì)哲學(xué)不滿足于把分析僅僅當(dāng)作獲得數(shù)理知識(shí)的偉大的思想工具,它還把分析看作所有一般思維之必需的、不可或缺的工具。這種觀點(diǎn)在18世紀(jì)中葉獲得了勝利”。這說明( ) A.啟蒙思想摧毀了封建神學(xué) B.哲學(xué)研究轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)的關(guān)注 C.理性成為了主流意識(shí)形態(tài) D.啟蒙哲學(xué)基于自然科學(xué)發(fā)展 2.(2018重慶市5月調(diào)研,33)16、17世紀(jì)歐洲思想家高舉“回到希臘去”的大旗,18世紀(jì)末思想家們又提出“回到中世紀(jì)”的口號(hào),提倡人道主義。這兩次文化“回歸”的出現(xiàn)都主要是因?yàn)? ) A.傳統(tǒng)文化面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn) B.工業(yè)化加劇了人們的緊張感 C.思想家們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿 D.科技發(fā)展拓寬了民眾的視野 3.(2018齊魯名校教科研協(xié)作體山東、湖北部分重點(diǎn)中學(xué)一模,32)17~18世紀(jì)歐洲的自然神論者認(rèn)為,人可以通過研究上帝所創(chuàng)造的有形世界而得知上帝的存在和上帝的性質(zhì)。自然神論者提出的觀點(diǎn)( ) A.宣揚(yáng)了信仰得救的原則 B.維護(hù)了天主教會(huì)統(tǒng)治 C.推動(dòng)了自然科學(xué)的形成 D.有利于理性精神發(fā)展 4.美國(guó)作家房龍所著《寬容》一書中寫道:“伏爾泰打開了所有的燈,請(qǐng)來了龐大的樂隊(duì),邀請(qǐng)公眾參加,然后令他的敵人原形畢露。結(jié)果,敵人無計(jì)可施?!狈鼱柼┐蜷_的燈是( ) A.肯定人性,追求幸福 B.追求自由,呼喚正義 C.理性至上,人非工具 D.開明專制,否定宗教 5.他們(啟蒙思想家)試圖從全球的而非西方的角度來思考和行動(dòng),試圖發(fā)現(xiàn)與牛頓的物質(zhì)世界的定律相當(dāng)?shù)?、具有普遍適用性的法則。這說明( ) A.啟蒙運(yùn)動(dòng)具有全球性 B.自然科學(xué)影響啟蒙運(yùn)動(dòng) C.牛頓定律具有永恒性 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)科學(xué)革命 6.(2018安徽蚌埠二模,33)伏爾泰在《哲學(xué)通信》中描繪了他心目中的理想國(guó)家:“一個(gè)為人尊敬而又富裕的國(guó)王,有無限的權(quán)力去行善,卻無力去為非作歹……一邊是貴族重臣,一邊是城市代表,與國(guó)君共分立法之權(quán)?!睆闹锌梢钥闯?,伏爾泰主張( ) A.剝奪君主統(tǒng)治權(quán) B.推行漸進(jìn)改革 C.培養(yǎng)君主的道德 D.實(shí)行分權(quán)制衡 7.(2018陜西渭南二模,33)在盧梭看來,人類社會(huì)所共有的自由是人性的產(chǎn)物,人性的首要法則是要維護(hù)自身的安全與生存,故為了人類社會(huì)安全的緣故,人們將一部分權(quán)利讓渡給另一些人。這表明盧梭認(rèn)為( ) A.權(quán)利轉(zhuǎn)讓體現(xiàn)了個(gè)體自由 B.社會(huì)應(yīng)提倡生而自由精神 C.社會(huì)應(yīng)由自由的個(gè)體組成 D.自由需要社會(huì)契約來約束 8.(2018福建省畢業(yè)班質(zhì)量檢測(cè),33)1777年出版的《百科全書》由哲學(xué)家狄德羅、數(shù)學(xué)家達(dá)郎貝爾、博物學(xué)家布豐、政論家盧梭和孟德斯鳩等共同參與編撰。他們將零散的知識(shí)系統(tǒng)地整理,再以通俗的方式介紹給公眾。這體現(xiàn)了( ) A.自然科學(xué)逐漸擺脫神學(xué)束縛 B.理論研究與技術(shù)應(yīng)用的融合 C.人文精神和科學(xué)精神的結(jié)合 D.科普教育與科學(xué)救國(guó)的統(tǒng)一 9.盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中聲稱他不贊成“平民公決”,為了防止出現(xiàn)謀求私利和考慮不周的法律,“并非所有人都有權(quán)因自己的喜好而提出新法律,這一權(quán)利屬于政府成員”,人民只能“對(duì)法律表示同意”。這體現(xiàn)了盧梭的觀點(diǎn)是( ) A.反對(duì)直接民主 B.反對(duì)代議制民主 C.公意高于個(gè)人意志 D.立法權(quán)應(yīng)當(dāng)屬于政府 10.(2018黑龍江哈九中二模,33)1765年有學(xué)者在《論德意志民族精神》一書中表示:“我們是一個(gè)民族,由同一個(gè)名字和同一種語(yǔ)言,法律規(guī)定的共同的首腦、同樣的憲法和義務(wù)連結(jié)成了一個(gè)大的自由的利益共同體”。這表明在德意志( ) A.民族國(guó)家初露端倪 B.實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一成為社會(huì)的共識(shí) C.二元制的政體確立 D.民族意識(shí)深受啟蒙思想的影響 11.(2018湖北荊、荊、襄、宜四地七校聯(lián)盟第二次聯(lián)考)近代以來,西方的個(gè)人經(jīng)歷了一個(gè)逐級(jí)的解放過程,先是從神的權(quán)威下解放,再?gòu)娜说臋?quán)威下解放,個(gè)人逐步從外在束縛中得到了解放。其中“從人的權(quán)威下解放”( ) A.確立了以人為本的價(jià)值觀念 B.揭示了宇宙運(yùn)行的奧秘 C.實(shí)現(xiàn)了人與上帝的直接溝通 D.描繪了理性王國(guó)的藍(lán)圖 12.(2018廣東揭陽(yáng)一模,33)下表反映出西方社會(huì)思想文化發(fā)展的趨勢(shì)是( ) 事件 意義 文藝復(fù)興 人文主義思想 地理大發(fā)現(xiàn) 視野開闊 宗教改革 否定教會(huì)權(quán)威 啟蒙運(yùn)動(dòng) 理性精神質(zhì)疑宗教 達(dá)爾文進(jìn)化論 神學(xué)受到嚴(yán)峻考驗(yàn) 現(xiàn)代科學(xué)及教育發(fā)展 教會(huì)影響力減低 A.由理性主義到人文主義 B.社會(huì)思想宗教化的趨勢(shì) C.社會(huì)思想世俗化的趨勢(shì) D.由人本主義到神本主義 答案精析 1.D [材料體現(xiàn)不了摧毀封建神學(xué),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有體現(xiàn)轉(zhuǎn)向社會(huì)的關(guān)注,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;沒有體現(xiàn)理性成為了主流意識(shí)形態(tài),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“不滿足于……它還把分析看作……”說明啟蒙運(yùn)動(dòng)基于自然科學(xué)的發(fā)展,故D項(xiàng)正確。] 2.C [這兩次文化“回歸”前者是文藝復(fù)興,后者是啟蒙運(yùn)動(dòng),都是利用傳統(tǒng)文化回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;文藝復(fù)興時(shí)期還未開始工業(yè)化,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;兩次都是利用傳統(tǒng)文化回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn),表達(dá)出對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿,故C項(xiàng)正確;文藝復(fù)興時(shí)期近代自然科學(xué)才剛剛興起,與科技發(fā)展拓寬民眾的視野無關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 3.D [“通過研究上帝所創(chuàng)造的有形世界”已經(jīng)不僅只有信仰的范疇了,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“通過研究上帝所創(chuàng)造的有形世界而得知上帝的存在”不能體現(xiàn)對(duì)天主教會(huì)的維護(hù),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“研究上帝所創(chuàng)造的有形世界而得知上帝的存在和上帝的性質(zhì)”能夠消除對(duì)上帝的神秘,但這不是自然科學(xué)研究的內(nèi)容,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“通過研究上帝所創(chuàng)造的有形世界而得知上帝的存在和上帝的性質(zhì)”有利于培養(yǎng)人們對(duì)自然敢于探索的理性精神,故D項(xiàng)正確。] 4.B [伏爾泰屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,肯定人性,追求幸福屬于文藝復(fù)興的人文主義特點(diǎn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;由“龐大的樂隊(duì)”“邀請(qǐng)公眾參加”,指追求自由,呼喚正義,故B項(xiàng)正確;理性至上,人非工具,是康德的思想,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;伏爾泰否定專制但并不否定宗教,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 5.B [材料強(qiáng)調(diào)思想家從全球(與更廣闊的)角度思考人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起,而非強(qiáng)調(diào)啟蒙運(yùn)動(dòng)的全球影響,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中牛頓力學(xué)啟迪思想家思考人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起,體現(xiàn)了自然科學(xué)影響啟蒙運(yùn)動(dòng),故B項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響,與牛頓定律的永恒性無關(guān),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)顛倒了二者之間的關(guān)系,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 6.D [據(jù)材料“一邊是貴族重臣,一邊是城市代表,與國(guó)君共分立法之權(quán)”可知是分權(quán)制衡,剝奪君主統(tǒng)治權(quán)不合題意,漸進(jìn)改革不合題意,培養(yǎng)君主的道德不合題意,故A、B、C錯(cuò)誤,D項(xiàng)正確。] 7.D [“故為了人類社會(huì)安全的緣故,人們將一部分權(quán)利讓渡給另一些人”表明權(quán)利轉(zhuǎn)讓是為了安全,無法體現(xiàn)個(gè)人自由,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;社會(huì)應(yīng)提倡生而自由精神、社會(huì)應(yīng)由自由的個(gè)體組成與材料的內(nèi)容不符,故B項(xiàng)、C項(xiàng)錯(cuò)誤;“人們將一部分權(quán)利讓渡給另一些人”體現(xiàn)的是盧梭社會(huì)契約的思想,是為了人類社會(huì)的安全,也是對(duì)人自由的約束,故D項(xiàng)正確。] 8.C [題干未反映自然科學(xué)與神學(xué)的關(guān)系,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;啟蒙運(yùn)動(dòng)是思想解放,且未與技術(shù)應(yīng)用融合,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;《百科全書》是啟蒙運(yùn)動(dòng)的經(jīng)典書籍,體現(xiàn)了人文和科學(xué)精神,故C項(xiàng)正確;啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,法國(guó)不存在民族危機(jī)、救國(guó)問題,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 9.A [據(jù)材料可知,盧梭反對(duì)每個(gè)人由自己來提出新的法律,主張需要政府成員來決定和推行,說明盧梭認(rèn)為自由和人權(quán)并不是無限制的,至少在法律創(chuàng)設(shè)這件事上反對(duì)由個(gè)人意志來表達(dá),因此反對(duì)的是直接民主,故A項(xiàng)正確。] 10.D [民族國(guó)家是指歐洲近代以來通過資產(chǎn)階級(jí)革命或民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)建立起來的,與18世紀(jì)歐洲的傳統(tǒng)帝國(guó)或王國(guó)不同,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料學(xué)者認(rèn)為德意志是“一個(gè)大的自由的利益共同體”,不能體現(xiàn)出實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一成為社會(huì)的共識(shí),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;二元制政體是1871年德意志統(tǒng)一后建立的,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;從材料“1765年”和“法律規(guī)定的共同的首腦、同樣的憲法和義務(wù)”,可知材料中的民族意識(shí)是受18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)宣傳民主、法治等思想的影響,故D項(xiàng)正確。] 11.D [材料提及的運(yùn)動(dòng)為啟蒙運(yùn)動(dòng),智者運(yùn)動(dòng)確立了以人為本的價(jià)值觀念,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;近代科學(xué)的發(fā)展揭示了宇宙運(yùn)行的奧秘,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;宗教改革實(shí)現(xiàn)了人與上帝的直接溝通,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;啟蒙運(yùn)動(dòng)描繪了理性王國(guó)的藍(lán)圖,故D項(xiàng)正確。] 12.C [根據(jù)題意得出,從神學(xué)到人文到理性的過程,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)題目中“教會(huì)影響力減低”得出社會(huì)思想宗教化趨勢(shì)減弱,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)前面的分析,故C項(xiàng)正確;根據(jù)題意,是從神本主義到人本主義,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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