2021國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專(zhuān)科《大學(xué)語(yǔ)文》期末試題及答案

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1、2021國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專(zhuān)科《大學(xué)語(yǔ)文》期末試題及答案（試卷號(hào)：2452） 盜傳必究 一、選擇題（每小題1分，共10分） 1 .《左傳》是我國(guó)古代一部編年體的（）著作。 A. 文學(xué) B. 歷史 C. 軍事 D. 理論 2. “莊辛去之趙”中的“去”是（ ）的意思。 A. 前往 B. 路過(guò) C. 來(lái)到 D. 離開(kāi) 3. 《讓縣自明本志令》作者是（）。 A. 司馬遷 B. 莊周 C. 曹操 D. 孔子 4. （ ） （1802—1885）,法國(guó)杰出的詩(shī)人、小說(shuō)家、文藝評(píng)論家、政論家。主要作品有《巴黎圣母》、 《悲慘世界》、《九三年》等，他的詩(shī)歌極富有浪漫主義色

2、彩。 A. 維克多?雨果 B. 伏爾泰 C. 普希金 D. 莫泊桑 5. 李清照（1084-1157）（）女作家。其詞以南渡為界，前期多以怨女閨情為主，刻意求真，善于 袒露女性?xún)?nèi)心世界，詞風(fēng)清麗委婉，后期多寫(xiě)國(guó)破家亡的悲涼處境與流寓漂泊的內(nèi)心苦痛，詞風(fēng)沉郁蒼涼。 A. 唐代 B. 宋代 C. 元代 D. 明代 6. （）事有人力之可致，猶不可期，況乎天理之溟漠，又安可得而推？惟公生有聞?dòng)诋?dāng)時(shí)，死有傳 于后世，茍能如此足矣，而亦又何悲？（王安石《祭歐陽(yáng)文忠公》） A. 夫 B. 如 C. 方 D. 然 7. （ ） （1904?2005）,四川成都人，當(dāng)代著名作

3、家。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)“愛(ài)情三部曲"（《霧》、 《雨》、《電》），“激流三部曲"（《家》、《春》、《秋》）。 A. 魯迅 B. 巴金 C. 矛盾 D. 老舍 8. 《記張自忠將軍》一文的主旨是（）o A. 記述張自忠將軍的事跡，為其立傳 B. 對(duì)張將軍的一生作出評(píng)價(jià)，贊揚(yáng)其愛(ài)國(guó)主義精神 C. 記對(duì)張自忠將軍的印象，對(duì)其謀國(guó)之忠和作戰(zhàn)之勇表示敬佩與景仰 D. 借張將軍的事跡，抒發(fā)關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的憂(yōu)憤之情 9. “保民而王，莫之能御也"中“保"的意思？（） A. 保護(hù) B. 保衛(wèi) C. 保佑 D. 安 10. 《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是一篇記述（）與弟子論述各人

4、抱負(fù)的文章，文字生動(dòng)活 潑，也很形象。 A. 孟子 B. 孔子 C. 茍子 D. 老子 二、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分） 11 .莎士比亞：1564-1616,英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期戲劇家，人文主義文學(xué)杰出代表。 12. 祭文：是指以濃厚的感情對(duì)死者表示哀痛、懷念和評(píng)價(jià)一類(lèi)的記敘性文章。 13. 梁?jiǎn)⒊鹤肿咳?，?hào)任公。光緒年間的舉人。我國(guó)近代史上的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家。主要著述有 《飲冰室合集》。 14. 《文選》：為南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編纂，世稱(chēng)《昭明文選》?！段倪x》是一部文學(xué)作品總集。選錄 自先秦至梁的詩(shī)文辭賦，不選經(jīng)子，史書(shū)也只略選“綜集辭采”，“錯(cuò)比文華”的論贊。 三、詞

5、語(yǔ)釋義（每詞2分，共10分） 15. “趙盾弒其君”中“弒”的解釋?zhuān)? 答：“弒）古代下殺上，如臣?xì)⒕?，子殺父，都叫弒。 16. “夫黃雀其小者也，黃鵠因是以”中“因是以"的意思？ 答：“因是以”，猶此類(lèi)。 17. “百姓皆以王為愛(ài)也，臣固知王之不忍也"中“固"是什么意思？ 答：“固氣本來(lái)。 18. “保民而王，莫之能御也”中“莫”是什么意思？ 答：“莫”,沒(méi)有誰(shuí)。 19. “窮山越國(guó)，射取而遠(yuǎn)貨”中“遠(yuǎn)貨”的意思？ 答：“遠(yuǎn)貨”，運(yùn)到很遠(yuǎn)的地方去賣(mài)。 四、 分析題（本題10分） 20. 研讀《晉靈公不君》中關(guān)于組鹿一段故事，試分析組魔的人物性格。 猶不改。宣子驟諫。公

6、患之，使組魔賊之。晨往，寢門(mén)網(wǎng)矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐。鹿退，嘆 而言日：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也?！庇|槐而死。 答：組魔是我國(guó)思想道德史上出現(xiàn)較早的“舍生取義”人物。 組鹿為什么會(huì)被晉靈公選中去殺趙盾？此前是否干過(guò)此類(lèi)事情？不得而知。但是從本文對(duì)他的描述上 看，他并不是“不忠”、“不信”的殺手，而是品質(zhì)高尚、有道德，有原則的“義士”。 文章第二自然段，從“使組鹿賊之”其人物出現(xiàn)，到其“觸槐而死”結(jié)束，僅用八九十個(gè)字，便使組 鹿從一個(gè)“殺手”轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲x士”，完成了性格上飛躍，筆法非常精到。 事實(shí)上本文是在“不忠”和“不信"兩難的境地

7、來(lái)刻劃組鹿這個(gè)人物的。 “晉靈公不君”，他也是君。組鹿也要聽(tīng)命，也要守信。趙盾不是君，但也是“主"，而且是“不忘 恭敬”的“民之主”，也一定要忠恕。更何況做人要守信義，講原則，明是非。 所以，在“有一于此”選擇時(shí)，組鹿要用自己的生命換取“忠” “信”，這就是“義二“舍生取義”乃 為大義之人。 這就是本文塑造的為了正義、道義，也為了自己的信仰和原則獻(xiàn)身的大義凜然人物性格。 五、 作文（本題50分） 21. 題目：（1）玩微信；（2）沒(méi)微信 要求： ① 上面題目任選其一； ② 文體不限； ③ 800字以上。 范文： 隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人們?cè)缫褟臅?shū)信的時(shí)代步入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代

8、。從前寄封信，需要好兒個(gè)月才 能收到回信?，F(xiàn)如今，掏出手機(jī)分分鐘都是“秒回"。人們的生活質(zhì)量變好了，但也開(kāi)始出現(xiàn)了新的問(wèn)題: 新社交方式的出現(xiàn)，到底是便捷了人們還是給人們?cè)黾恿艘环N新的惡習(xí)？ 微信可謂是現(xiàn)如今最火熱的社交聊天工具，在大街上隨處可見(jiàn)低著頭沉浸在自己的小世界中的人。甚 至還有在聚會(huì)時(shí)“忙著回復(fù)信息” 一言不發(fā)卻樂(lè)呵呵地看著手機(jī)的人。 微信到底給我們帶來(lái)了什么？而它本身又是希望帶給我們什么？ 微信給我們帶來(lái)了方便快捷的聯(lián)系方式，也給我們的生活帶來(lái)了新的趣味。但不論是那個(gè)時(shí)代，不論 是什么事情，有好必有壞。微信逐漸地占領(lǐng)了我們生活中絕大部分的時(shí)間，甚至使我們對(duì)它養(yǎng)成了一種依 賴(lài)，

9、感覺(jué)自己一天不上微信便仿佛毒癮發(fā)作一般渾身難受，似乎微信中的哪些信息關(guān)乎世界和平宇宙危難 一般重要。 其實(shí)這類(lèi)人自己也是知道這種習(xí)慣不好。但真的就像吸毒一樣，明知在害自己，卻根本無(wú)法控制。總 結(jié)來(lái)說(shuō)就是，極度缺乏自制力。 而還有另一種人，他們完全可以把微信拋到九霄云外，完全舍棄也并非不可以。他們僅僅是把微信當(dāng) 成是一種生活調(diào)制品，緩解生活苦悶的一種方式。 而微信真正想帶給我們的，是新的生活方式。它希望自己僅是一個(gè)工具，而不是掌控人類(lèi)的惡魔。微 信的創(chuàng)作者曾說(shuō)：“我希望微信僅僅是人們聊天的社交工具，而并非一個(gè)讓人沉迷其中的流氓軟件，所 以我限制了微信每天只能推送一條廣告，目的就是不想打擾人們的生活?！庇纱丝梢?jiàn)，微信的木意并不是 現(xiàn)如今的這般樣子。 所以，新的社交方式的出現(xiàn)，雖然大大的方便了人們的生活，但如若無(wú)法控制自己，或許這也會(huì)成為 新的無(wú)法控制的惡習(xí)。正視每件事物的好壞，取之以長(zhǎng)，避之以短。關(guān)鍵還是看我們?nèi)绾问褂谩?