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孟母三遷的啟示
《三字經(jīng)》是我國蒙學(xué)教材中最有代表性的一種，書中有許多句子稱為代代傳誦、膾炙人口的名言警句；許多典故更是鮮明生動，理蘊(yùn)其中家喻戶曉?！拔裘夏?、擇鄰處”便向人們概述了《孟母三遷》的故事。
孟子，戰(zhàn)國時思想家、政治家、教育家。關(guān)于孟子的家世，《史記》第七十四有《孟子荀卿列傳》沒有記載，《韓詩外傳》有“孟母斷織”，劉向《烈女傳》有“孟母三遷”，說明孟母曾經(jīng)給予他思想教育。而孟母三遷影響最大。 孟子少時父親早逝，母親守節(jié)，居住的地方靠近墳地，小孟子就以埋墳、哭泣之類為游戲。母親見了，認(rèn)為這種環(huán)境不適合教育孩子，于是就搬到市井與一個屠夫?yàn)猷彛∶?/p>
2、軻有學(xué)著做買賣，模仿宰豬殺羊。母親還是覺得這種環(huán)境不利于孩子的成長，有遷到一所學(xué)宮旁，此后，每月初一，十五，小孟軻便可見到官員們行禮跪拜，輯禮進(jìn)退。他也都一一記住，并學(xué)習(xí)它。母親見了很高興，決定定居下來。后來孟軻成了孔子后的第二個大儒。
從這個故事中我看到了教育的問題是人的發(fā)展問題，看到了教育環(huán)境對人的影響，看到了教育要有選擇性，也看到了教育的主導(dǎo)性。
一、關(guān)于人的發(fā)展問題。
教育的目的，就是要把自然的人通過教育使之成為社會的人，一個人從生下來，帶成長為人類社會的一員，是一個相對較長的社會化過程。孩子在現(xiàn)實(shí)社會里學(xué)習(xí)社會的行為方式，同時參加各種和會集體活動，接受行動準(zhǔn)則和價值體系，進(jìn)而
3、發(fā)展其社會性。因此，人的成長總是受環(huán)境的影響，一 是自然環(huán)境，二是社會環(huán)境。從而形成各種思想觀念和行為習(xí)慣，獲得一定的生活知識和社會經(jīng)驗(yàn)，具有潛移默化的影響。從這一故事中，說明了很久以前人們就意識到自然環(huán)境、社會環(huán)境與教育的關(guān)系?！敖煺叱啵吆??！薄芭钌橹?，不復(fù)自直；白沙在泥，與之俱黑?！?
現(xiàn)代社會，是一個教育社會化的時代，而我們的學(xué)校教育也不應(yīng)該，把學(xué)生關(guān)在教室里，讀死書，死讀書。有些知識、規(guī)范是社會要求他們而學(xué)校無法學(xué)到的，就需要他們到校外學(xué)習(xí)，所以教師的班級管理和班級活動，不能只限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。
二、是環(huán)境對學(xué)生的影響也是積極能動的。
人們總是在社會實(shí)踐活動中接受著環(huán)境
4、的影響，同時也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自己。所以家庭、學(xué)校和社會環(huán)境對學(xué)生的影響對學(xué)生的將來有著深遠(yuǎn)的影響。一個家庭中，家長的生活習(xí)慣，語言、行為，思想觀念對子女有著直接的影響；學(xué)校教師的言行舉止，對學(xué)生也有直接的影響；社會上一些學(xué)生可見、可聞、可感的事物，對學(xué)生的價值觀，人生觀也有影響。
三、教育要有選擇性與主導(dǎo)性
從孟子的母親對他的教育，我們可知道擇善而居，三遷而擇鄰，妙在選擇。這種選擇，體現(xiàn)了母親教育子女的主導(dǎo)性。對于學(xué)校教育，對學(xué)生教育起主導(dǎo)作用的是教師，特別是班主任，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、思想道德，人生觀、價值觀的形成和成長，取決于教師所把握的培養(yǎng)目標(biāo)。因此，教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮，能促進(jìn)學(xué)生身心健康的積極發(fā)展。
總之，家庭教育和學(xué)校教育要適應(yīng)社會的發(fā)展，符合發(fā)展中的道德規(guī)范，社會要求。要以發(fā)展的觀念去展開豐富多彩的教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，設(shè)不能不說是《孟母三遷》給我們的教育與學(xué)生成長方面的又一啟迪。
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孟母三遷的啟示(共3頁)
