曹雪芹《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中的繪畫思想漢語言文學(xué)專業(yè)

曹雪芹紅樓夢(mèng)創(chuàng)作中的繪畫思想【摘要】曹雪芹是一位博古通今、多才多藝的曠世奇才，“他既是詩人、小說家，又是畫家，而善畫又是他那鮮明個(gè)性中的重要組成部分。在當(dāng)時(shí)，他善畫的名氣似乎比他詩人和小說家的名氣更大?！弊鳛楫嫾业乃趧?chuàng)作紅樓夢(mèng)時(shí)，便自覺不自覺地帶著畫家的眼光，受著繪畫的影響，并通過人物之口表述著他的繪畫觀，從而使這部作品具有了“比比如繪”的特點(diǎn)。也正由于此，在紅樓夢(mèng)問世后不久，以其人物、故事為題材的繪畫就開始流行，兩百年來涌現(xiàn)出了無數(shù)優(yōu)秀作品，為中國(guó)繪畫史增添了絢麗的一筆。【關(guān)鍵詞】曹雪芹；紅樓夢(mèng)；繪畫紅樓夢(mèng)作為一部白話小說,其經(jīng)典性的確認(rèn),固然需要我們從小說內(nèi)部來充分挖掘其美學(xué)的、文學(xué)的多方面價(jià)值。而歷史學(xué)的研究成果,也已經(jīng)為這種研究奠定了來自外部的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。然而,古代延續(xù)下的關(guān)于詩文為正統(tǒng)、小說為小道的觀念,使得我們?cè)跐撘庾R(shí)上,會(huì)把紅樓夢(mèng)中的韻文以及詩意化的描寫作為其文學(xué)價(jià)值的重要體現(xiàn)。換言之,只有把紅樓夢(mèng)這樣一部小說提到詩的高度,才是小說成為經(jīng)典的一個(gè)重要標(biāo)志。其實(shí),認(rèn)為詩既是一種文體,同時(shí)也代表較高的文學(xué)價(jià)值,這是古今中外共有的觀念。所以,德國(guó)的歌德在更重視自己詩歌的前提下,把有些小說放手給別人來修改;法國(guó)的福樓拜創(chuàng)作包法利夫人時(shí)的句斟字酌,也被認(rèn)為是把小說創(chuàng)作提到了詩的高度。同樣,就紅樓夢(mèng)而言,早期的甲戌本脂評(píng),也是從詩學(xué)角度,點(diǎn)出了小說對(duì)詩體作品的包容性以及小說本身的詩意化這兩方面特質(zhì),在第一回中,他就賈雨村創(chuàng)作的詩歌下加以點(diǎn)評(píng)說,“余謂雪芹撰此書中,亦有傳詩之意?！倍诘诙寤?又針對(duì)小紅身影被海棠花擋住的一段描寫,更明確發(fā)議論道:“余所謂此書之妙皆從詩詞中泛出者,皆系此等筆墨也?！币院蟮募t樓夢(mèng)研究者,只要是分析小說與詩關(guān)系的,大多是沿著紅樓夢(mèng)包含的詩體作品與詩意描寫這兩個(gè)角度來深入展開的。對(duì)于從詩與小說的兩者關(guān)系,來揭示紅樓夢(mèng)作為小說藝術(shù)的特有精髓,從而確立其文化經(jīng)典的地位,不失為是一個(gè)較好的切入點(diǎn)。但是,究竟如何辯證地看待詩與小說的關(guān)系,如何將文學(xué)的、美學(xué)的研究置于一個(gè)更開闊的視野中,從而為其經(jīng)典性尋找依據(jù),還有待我們深入思考。我們不會(huì)忘記,就在不少學(xué)者深入賞析評(píng)注紅樓夢(mèng)中的那些詩體作品,并且在為紅樓夢(mèng)的詩意情境唱贊歌時(shí),也有學(xué)者對(duì)此表示過截然相反的意見。一、故事情節(jié)和人物形象上的間色法色彩是繪畫藝術(shù)中的重要原素，也是人類生活中的主要裝飾原素。早期的人類受到大自然中色彩的啟示，自發(fā)地把各種色彩涂抹在身體上，把花朵、樹葉和羽毛披掛在身體上，形成了強(qiáng)烈的裝飾效果，也產(chǎn)生了人類對(duì)色彩的欣賞與依賴。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類逐漸發(fā)現(xiàn)了各種色彩都有其獨(dú)特的性格，簡(jiǎn)稱色性。注重色彩美是紅樓夢(mèng)的一大特點(diǎn)，也是紅樓夢(mèng)繪畫美的主要表現(xiàn)之一。這與作為畫家的曹雪芹對(duì)色彩特別敏感有關(guān)。擅長(zhǎng)繪畫的曹雪芹善于運(yùn)用不同色彩寫景寫人、抒發(fā)感情。該文具體分析了紅樓夢(mèng)中描寫景物尤其是描寫人物時(shí)色彩運(yùn)用的巧妙。陳詔指出，紅樓夢(mèng)注重原色、間色、補(bǔ)色相互之間的對(duì)比和協(xié)調(diào)，成功地運(yùn)用了“間色法”，表現(xiàn)了高度的色彩美。他還指出，紅樓夢(mèng)中除了有形的間色之外，還有無形的間色:一是人物形象上的間色法，即大觀園里的女性形象有主次正副之分，釵黛為主，其他為配角，性格上有差異，變化而又統(tǒng)一;二是故事情節(jié)上的間色法。在小說里，色彩描寫就成了塑造人物性格的一種手法，多才多藝的曹雪芹當(dāng)然是十分精通這種手法的，所以才在紅樓夢(mèng)中運(yùn)用了大量的色彩描寫來對(duì)人物性格進(jìn)行烘托。如對(duì)于性格熱辣的王熙鳳，曹雪芹對(duì)她的裝束描寫可謂珠光寶氣。令人眼花繚亂的裝束中，曹雪芹尤其突出了王熙鳳的“縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\”和“翡翠撒花洋縐裙”的搭配，這種搭配使得王熙鳳以鮮艷奪目的色彩，奪去了眾人的眼光。而在色彩學(xué)中，紅色屬于暖色系，人們見到紅、紅橙、橙、黃橙、紅紫等暖色，會(huì)馬上聯(lián)想起太陽、火焰、熱血等物體，產(chǎn)生溫暖、熱烈、危險(xiǎn)等心理感覺。尤其是紅色，因其穿透力極強(qiáng)，感知度極高，極易讓人產(chǎn)生興奮、熱情、希望之感，因此紅色就是中華民族傳統(tǒng)的喜慶色彩。在王熙鳳與林黛玉相見的時(shí)刻，本是一個(gè)喜慶幸福的場(chǎng)面，也是眾多人物聚合在一起彰顯人物個(gè)性的時(shí)候，所以王熙鳳要以這種搶眼的金紅二色出場(chǎng)，不但拱托了喜慶的氣氛，更預(yù)示著她強(qiáng)勢(shì)、壓倒群芳的性格特質(zhì)和管家奶奶的重要地位。紅樓夢(mèng)里還有一位潑辣女性尤三姐，曹雪芹同樣讓她以大紅大綠的色彩出場(chǎng)：“這尤三姐松松綰著頭發(fā)，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯，底下綠褲紅鞋?！边@位尤三姐雖然沒有王熙鳳那種高貴的出身，也沒有王熙鳳那些華貴的首飾，但其潑辣大膽的個(gè)性一點(diǎn)也不比王熙鳳遜色，在這身看似粗俗的紅配綠襯托之下，尤三姐的性格拱托得恰到好處。正因?yàn)榧t色所表現(xiàn)的開朗、熱情、希望，所以紅色倍受曹雪芹的推崇，紅樓夢(mèng)中多使用這種大紅色彩，如一道道明亮的霞光般奪人視線：寶玉穿著“二色金百蝶穿花大紅箭袖”“、銀紅撒花半舊大襖”、“厚底大紅鞋”，透出了他的真誠與熱情；襲人家里那個(gè)“穿紅的女孩”格外引寶玉的注意，也是因?yàn)榧t色的原因。賈母在大觀園里，也是撿起一枝紅花戴在頭上，表現(xiàn)出喜悅的心情；就連一貫喜歡素雅的黛玉，前世也是一株紅色的絳珠仙草，她在雪天里曾穿上以紅色為主調(diào)的“大紅羽緞對(duì)衿褂子”、“掐金挖云紅香羊皮小靴、大紅羽紗面白狐皮里的鶴氅”，在白雪的映襯下散發(fā)著冷艷之光。于是，紅樓夢(mèng)第四十九回的脂硯齋批注，借助于對(duì)“斗篷”的評(píng)價(jià)點(diǎn)出了服飾色彩在紅樓夢(mèng)中特有的含義。二、意境深遠(yuǎn)的的仕女圖在紅樓夢(mèng)中,作者善于經(jīng)營(yíng)位置、取象寄情,以畫家特有的對(duì)構(gòu)圖美的刻意追求,精心描繪了一幅幅人物與背景協(xié)調(diào)映襯、相對(duì)完整、意境深遠(yuǎn)的單人、雙人或多人的仕女圖。這些情韻悠長(zhǎng)的畫幅,本是整書情節(jié)中的一個(gè)個(gè)片斷,但它們特別富有圖畫的精工和韻味,仿佛戲曲中的“亮相”、電影中的“定格”,一剎那間凝定靜止下來,暫時(shí)中斷了故事的敘述,讓人盡情飽覽、反復(fù)賞玩,從而獲得一種觀畫式的審美享受。紅樓夢(mèng)的作者和本書最早的權(quán)威批評(píng)家脂硯齋,也許是怕作者精心描繪的這些畫面被貪看故事的粗心讀者輕輕放過,不惜三番五次對(duì)讀者加以點(diǎn)醒。如第七回于賈璉戲熙鳳那一段隱隱約約的筆墨后,甲戌本脂批云:“尤勝于余素所藏仇十洲幽窗聽鶯暗香圖?！钡谖迨刭Z母率眾人在大觀園賞雪,見寶琴于漫天白雪中站在山坡上,身后一丫環(huán)抱著一瓶梅花,問眾人象個(gè)什么,眾人都笑道:“就象老太太屋里掛的仇十洲畫的雙艷圖?！钡谖迨貙氂竦綖t湘館見寶釵、寶琴姊妹與黛玉,邢岫煙圍坐在薰籠上敘家常,便笑道:“好一幅冬閨集艷圖!”這些不厭其煩的點(diǎn)醒,無非是告訴讀者讀紅樓夢(mèng)不單要領(lǐng)會(huì)那絕妙文字,還要充分調(diào)動(dòng)視覺聯(lián)想來觀賞那些絕妙的畫幅。小說中某些片斷的精心描繪,在情節(jié)發(fā)展上并無多么重要作用,作者著意經(jīng)營(yíng)的似乎就在于繪出一幅幅精美的畫面,讓人瞧著好看。如提到的第五十回雙艷圖一節(jié), 這段描寫,從情節(jié)上看很難說有什么重要,寶琴好端端的為什么要離群?又因何把梅花捧到雪地里來?這些難于較真回答。其實(shí)作者之所以要這么精心描摹一番,就是要讓寶琴這位進(jìn)園之后倍受賈母寵愛簡(jiǎn)直欲凌駕于敘黛之上的嬌憨的小美人,在初試冬裝后和人間情種賈寶玉留下一張有紀(jì)念意義的雙人照,繪出一幅比仇英的雙艷圖更美的艷雪圖,以點(diǎn)染那琉璃世界白雪紅梅的勝景。這里沒有故事,但又不是可有可無的贅筆,因?yàn)樵诰拿枥L的畫幅中蘊(yùn)含著耐人玩味的情境,而這情境又難于用明確的語言講得清楚。人們看到這幅畫,可能領(lǐng)略到賈府的富貴高雅氣象,可能體驗(yàn)到未諳世事的少男少女們那純潔無瑕的情愫,也可能贊嘆寶玉、寶琴們那白雪一般皎潔的精神世界,紅梅一般嬌妍的青春年華圖畫(這里是用文字描繪的)比起單純的文字,更直觀,更能激起人們的視覺聯(lián)想,有著更為豐富的內(nèi)蘊(yùn),更需要人們細(xì)細(xì)賞玩品味。紅樓夢(mèng)中這類描繪俯拾即是,最突出的象黛玉葬花、寶釵撲蝶、晴雯撕扇,齡官畫薔,都是構(gòu)圖精美情韻悠長(zhǎng)的單人仕女圖,讓人疑心曹雪芹在創(chuàng)作小說的同時(shí),也在醞釀草稿,準(zhǔn)備畫仕女四扇屏。而寶玉為平兒理妝、為香菱借裙、為麝月篦頭和湘云給寶玉梳頭、妙玉給他獻(xiàn)茶、玉釧為之嘗羹等則是以寶玉為中心的多幅事在傾刻情留千古的雙人圖。這些情致深永的畫幅,表現(xiàn)出作者對(duì)如花美貌天真無邪的少男少女的虔誠禮贊。作者帶著一種圣潔的情感,將一幅幅值得永遠(yuǎn)紀(jì)念的單人或雙人圖精心修飾描繪。他是在熱情贊頌,而內(nèi)心又深藏難以抑制的悲涼,他也許已經(jīng)預(yù)感到自己描繪的這些場(chǎng)面只是由于歷史的某種機(jī)遇、人生的某種緣分才能偶然得之,以后隨故事發(fā)展,煊赫一時(shí)的賈府勢(shì)將傾覆,千種溫馨萬般繾綣都只能是長(zhǎng)留于記憶中的雪泥鴻爪了。也許是作者懷著這種禮贊與悲悼交織的復(fù)雜感情,所以他對(duì)這些畫幅傾注著一往深情,期待著讀者凝神斂氣細(xì)細(xì)品評(píng)。結(jié)論：紅樓夢(mèng)作為中國(guó)小說的經(jīng)典范本，其作者曹雪芹不僅精通琴棋書畫詩詞等藝術(shù)門類，還兼通紡織、刺繡、建筑、園藝等多種學(xué)科，所以他在寫作時(shí)也常帶有繪畫的色彩，曹雪芹在紅樓夢(mèng)里運(yùn)用了大量的筆墨去表現(xiàn)色彩藝術(shù)，并通過這些五彩繽紛的色彩去襯托人物性格，拱托周圍環(huán)境，表現(xiàn)藝術(shù)理念，起到了豐富小說細(xì)節(jié)、增添語言張力的效果。參考文獻(xiàn)：1 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