高中政治 生活與哲學(xué) 第三單元 第十課 第2課時(shí) 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 同步教學(xué)課件 新人教版必修4

《高中政治 生活與哲學(xué) 第三單元 第十課 第2課時(shí) 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 同步教學(xué)課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 生活與哲學(xué) 第三單元 第十課 第2課時(shí) 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 同步教學(xué)課件 新人教版必修4（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第2課時(shí)創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂1知識(shí)目標(biāo)(1)識(shí)記創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。(2)理解創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系。(3)列舉實(shí)例，運(yùn)用相關(guān)原理，說(shuō)明創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維和文化的進(jìn)步與發(fā)展。2能力目標(biāo)通過(guò)分析事例，培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。3情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)使學(xué)生牢固樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，樹(shù)立“創(chuàng)造偉大”的觀念。通過(guò)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)不斷取得成功，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的不斷進(jìn)步。自主學(xué)習(xí)法本課時(shí)內(nèi)容較簡(jiǎn)單，且與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切。建議學(xué)生自主合作探究，如學(xué)生可以結(jié)合教材資料，分組討論，力求自主提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，必要時(shí)再請(qǐng)老師適當(dāng)點(diǎn)撥。生產(chǎn)工具勞動(dòng)對(duì)象先導(dǎo)

2、變革創(chuàng)新創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展1科學(xué)的本質(zhì)科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新?？茖W(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步都是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。2創(chuàng)新如何推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展【典例】(2010 年浙江卷改編)2004 年以來(lái)，中國(guó)通過(guò)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國(guó)已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國(guó)。中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明()創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定創(chuàng)新的過(guò)程必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂AB CD解析B。解答本題可采用排除法。創(chuàng)新是“揚(yáng)棄”，是既否定又肯定，故錯(cuò)誤，正確。從材料看，中國(guó)通

3、過(guò)創(chuàng)新取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，這有利于推動(dòng)科技進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展，可見(jiàn)均符合題意。故選 B。1我國(guó)在高溫超導(dǎo)電纜的研發(fā)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了上百項(xiàng)創(chuàng)新與突破，取得了 30 多項(xiàng)專利。借助超導(dǎo)材料零電阻的特性，高溫超導(dǎo)電纜與常規(guī)電纜相比，輸電損耗只有它的一半，而輸電能力卻是它的 35 倍。這說(shuō)明()A科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了創(chuàng)新B創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)C只要?jiǎng)?chuàng)新，事物就一定能發(fā)展D創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展答案D 解析 高溫超導(dǎo)電纜的研發(fā)是生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具的更新，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，選 D。創(chuàng)新推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，A 項(xiàng)因果倒置，不選。B 項(xiàng)正確，但不符合題意。C 項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)，不選。創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社

4、會(huì)制度的變革理論創(chuàng)新與社會(huì)發(fā)展和變革的關(guān)系(1)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。(2)通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。創(chuàng)新在內(nèi)容上包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等。理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是智力支持。2“社會(huì)主義也有市場(chǎng)”的新理念，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重大創(chuàng)新，帶動(dòng)了我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重大轉(zhuǎn)變，從而活躍了社會(huì)主義市場(chǎng)，促進(jìn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。這說(shuō)明()創(chuàng)新要求敢于否定一切我國(guó)堅(jiān)持制度不斷創(chuàng)新我

5、國(guó)不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn) 理論創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革ABCD答案D解析題干表明經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的重要作用，創(chuàng)新要與時(shí)俱進(jìn)，所以正確。說(shuō)法錯(cuò)誤。故選 D。3如果沒(méi)有十月革命的一聲炮響給中國(guó)送來(lái)的馬克思主義，中國(guó)革命就不會(huì)煥然一新。如果沒(méi)有毛澤東思想，中國(guó)人民可能會(huì)在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。如果沒(méi)有鄧小平理論，今天的中國(guó)也不可能有改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。這段話說(shuō)明了理論創(chuàng)新()A能夠極大地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展B能夠指導(dǎo)人們的行動(dòng)，決定著實(shí)踐的發(fā)展C是領(lǐng)袖人物的事情，一般人望塵莫及D是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力答案D解析本題考查的是創(chuàng)新對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。這段話著重強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新，尤其是理論創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)

6、踐的巨大指導(dǎo)作用。A項(xiàng)觀點(diǎn)正確，但不符合題意。B、C 兩項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故選 D。創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展1創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式的變革思維方式的變化，歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的：不同的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。2創(chuàng)新推動(dòng)人類文化的發(fā)展(1)人類文化的發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)主義文化也不例外。(2)當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，是中國(guó)人民在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，

7、繼承中國(guó)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國(guó)文化有益成果，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，從而形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。3創(chuàng)新的重要作用實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。全面把握創(chuàng)新(1)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)。從唯物論的角度：創(chuàng)新是尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一；是實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。從辯證法的角度：只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展；辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的；辯證法的革命精神和批判性思維要求我們樹(shù)立創(chuàng)

8、新意識(shí)。從認(rèn)識(shí)論的角度：整個(gè)世界在空間上和時(shí)間上都是無(wú)限的，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。(2)創(chuàng)新的基本要求。一是要有科學(xué)理論的指導(dǎo)，二是要從實(shí)際出發(fā)，三是提出新的創(chuàng)意，解決新的問(wèn)題。(3)創(chuàng)新對(duì)青年學(xué)生的啟示。青年學(xué)生要增強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力，關(guān)鍵是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；要敢于超越；要積累知識(shí)，把握已知規(guī)律；要經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)。(4)縱連橫比。4創(chuàng)意可以說(shuō)是日本動(dòng)畫(huà)片成功的一個(gè)重要因素，其最大的特點(diǎn)是人物形象個(gè)性化強(qiáng)，要么極其夸張，充滿喜劇效果；要么稀奇古怪，充滿神奇色彩。中國(guó)的動(dòng)畫(huà)片并非技不如人，關(guān)鍵是缺少創(chuàng)意、想象和個(gè)性。這給我們的哲學(xué)啟示是()必須把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程

9、必須具有創(chuàng)新精神，克服思想僵化 創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 要弄清事物在其發(fā)展過(guò)程中所處的階段和地位ABCD答案B解析題目重在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的作用，正確；屬于事物的發(fā)展，不符合題意。日本動(dòng)畫(huà)片的成功啟示我國(guó)在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時(shí)應(yīng)重視創(chuàng)新的作用，正確，故選 B。5我國(guó)著名的文學(xué)作品離騷九歌直接取材于遠(yuǎn)古時(shí)代人民群眾創(chuàng)作的神話和傳說(shuō)，水滸傳三國(guó)演義是在民間口頭文學(xué)的基礎(chǔ)上加工整理創(chuàng)作而成的。材料所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是()A人類文化的進(jìn)步是廣大人民群眾勞動(dòng)創(chuàng)新的結(jié)果B文化創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新D創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展答案A解析題干說(shuō)明創(chuàng)新推動(dòng)了文化的發(fā)展。A 項(xiàng)正確。B、C

10、、D 三項(xiàng)說(shuō)法正確但與題意無(wú)關(guān)。1美國(guó)科學(xué)雜志刊載文章：人類的長(zhǎng)跑速度有一定的極限，科學(xué)極限的例子也存在不少，但在本年度的輝煌面前，有些神話都黯然失色，多莉羊的克隆是其中一例。這段文字從生活與哲學(xué)角度說(shuō)明()A科學(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步，都是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的B多莉羊的出現(xiàn)使人類打開(kāi)了破解生命奧秘的大門(mén)C克隆技術(shù)將徹底改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)和生活方式D極限是不存在的，極限只是人的想象答案A解析B 項(xiàng)不屬于哲學(xué)角度。C 項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。D 項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。2當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，它的形成離不開(kāi)以下幾方面()以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三

11、個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)繼承中國(guó)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)吸收外國(guó)文化有益成果在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新ACBD答案A解析都是發(fā)展先進(jìn)文化的要求。故選 A。鄧小平經(jīng)過(guò)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的長(zhǎng)達(dá) 12 年的思考(從 19791992 年年初), 率先提出了“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的思想，創(chuàng)立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。 這是鄧小平理論中最為閃光的部分，也是對(duì)馬克思主義理論的發(fā)展。正是根據(jù)鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，黨的十四大(1992 年)才把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制正式確定為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，開(kāi)辟了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一條高速通道，為社會(huì)主義注入了旺盛的生機(jī)和活力

12、?！军c(diǎn)撥】創(chuàng)新帶來(lái)的不僅僅是生產(chǎn)力的大發(fā)展，還有生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的深刻變革。沒(méi)有鄧小平以及廣大人民群眾的創(chuàng)新，我們就不可能建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就不可能取得今天的成就。1(教材 P78)想一想，技術(shù)創(chuàng)新和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是什么關(guān)系？提示：科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新?？茖W(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)人類社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，開(kāi)辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。2(教材 P79)運(yùn)用所學(xué)原理說(shuō)明制度創(chuàng)新的意義。提示：在社會(huì)主義社會(huì)的各個(gè)歷史階段，都需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，適時(shí)地通過(guò)改革不斷推

13、進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展打開(kāi)更廣闊的前途。同時(shí)，理論、科技、文化都受制度的制約，與此相對(duì)應(yīng)，理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新也必將受到制度創(chuàng)新的制約。 因此，唯有制度創(chuàng)新，才能為其他創(chuàng)新提供良好的制度保障。3(教材 P79)想一想，人類思維方式的變革經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過(guò)程？是什么推動(dòng)了人類思維方式的變革？為什么？提示：思維方式是指思維主體在一定的社會(huì)背景下進(jìn)行思考的模式和方法。思維是對(duì)客觀事物的反映，客觀事物的內(nèi)容決定了思維的內(nèi)容。同樣，客觀事物的特點(diǎn)也決定了思維的特點(diǎn)。在古代，由于生產(chǎn)力水平很低，科技水平不發(fā)達(dá)，這就決定了那時(shí)人們的思維方式還是樸素的、直觀的、猜測(cè)性的

14、。到了近代，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，要求科學(xué)的發(fā)展與其相適應(yīng)，而科學(xué)的起步是由分門(mén)別類搜集資料開(kāi)始的，這就形成人們孤立地、靜止地看問(wèn)題的形而上學(xué)思維方式?，F(xiàn)代社會(huì)，隨著大工業(yè)的出現(xiàn)、科學(xué)的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，要求人們以辯證的思維方式來(lái)取代舊的思維方式。4(教材 P79)你還能舉出哪些推動(dòng)人類文化進(jìn)步的創(chuàng)新事例？提示：縱觀中外歷史不難發(fā)現(xiàn)，人類文化的每一個(gè)進(jìn)步都是廣大人民群眾勞動(dòng)創(chuàng)新的結(jié)果。(1)京劇的誕生。京劇被視為國(guó)粹，也是國(guó)戲，是中國(guó)最主要、影響最廣泛的劇種，它不僅深受國(guó)內(nèi)觀眾的喜愛(ài)，也深深吸引著海外的觀眾。京劇是中國(guó)影響最大的戲曲劇種，它的前身是清初流行于江南地區(qū)，以唱腔、高撥子、二黃為主的徽班?；瞻嗯c其他劇種交流滲透，并吸收了其他雜曲的特點(diǎn)。清乾隆五十五年(1790年)，以高良亭為首的第一個(gè)徽班進(jìn)入北京，參加乾隆帝 80 壽辰慶祝演出。以后不少徽班陸續(xù)進(jìn)京，后世把三慶、四喜、春臺(tái)、和春四班進(jìn)京稱為著名的“四大徽班進(jìn)京”?；瞻喑砷L(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程，也就是它向京劇嬗變的過(guò)程。這一嬗變的完成，標(biāo)志著徽漢合流和皮黃交融，形成以西皮、二黃兩種腔調(diào)為主的板腔體、唱腔音樂(lè)體系，使唱、念、做、打表演體系逐步完善。清光緒二年(1876 年)，在申報(bào)上出現(xiàn)“京劇”二字，京劇之名，始為確立。(2)離騷九歌直接取材于遠(yuǎn)古時(shí)代人民群眾創(chuàng)作的神話和傳說(shuō)，水滸傳三國(guó)演義是在民間口頭文學(xué)基礎(chǔ)上加工整理創(chuàng)作而成的。