高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第5部分 第1單元 第5節(jié) 文言斷句課件

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1、第五節(jié)文言斷句第五節(jié)文言斷句陶潛隕盜下面是陶潛的隕盜全文：蔡裔有勇氣聲若雷震嘗有二偷兒入室裔拊床一呼二盜俱隕(1)請(qǐng)斷句加標(biāo)點(diǎn)。(2)在不改變?cè)獾那闆r下，能不能再簡(jiǎn)潔一些？答案(1)蔡裔有勇氣，聲若雷震。嘗有二偷兒入室，裔拊床一呼，二盜俱隕。(2)可再簡(jiǎn)潔為：蔡裔勇，聲若雷。二盜入室，裔呼，俱隕。1.(2012湖北卷)請(qǐng)用斜線“/”給下面短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹?斷句不超過(guò)6處) 魏舒身長(zhǎng)八尺二寸，不 修 常 人 近 事 少 工 射 入 山 澤 每 獵 大 獲 為 后 將 軍 鐘 毓 長(zhǎng)史 毓 與 參 佐 射 戲 舒 常 為 坐 畫(huà) 籌。后值朋人少，以舒充數(shù)，于是發(fā)無(wú)不中，加舉措閑雅，殆盡其妙

2、。 (選自世說(shuō)新語(yǔ)劉孝標(biāo)注，有刪改)解析斷句要揣摩句意，找出動(dòng)詞及施事者?！安弧笔歉痹~，那么“修”就是動(dòng)詞，“修”是“學(xué)習(xí)”的意思，要帶賓語(yǔ)，因此“常人近事”后要斷開(kāi)?！肮ぁ庇猩瞄L(zhǎng)的意思，后面要有賓語(yǔ)，因此到“射”要斷開(kāi)?！叭搿钡馁e語(yǔ)只能是“山澤”，故此處要斷開(kāi)?！按螳@”是“獵”的結(jié)果，因此在“大獲”后要斷開(kāi)。 “為”是動(dòng)詞，“后將軍鐘毓長(zhǎng)史”是其賓語(yǔ)，此處應(yīng)斷開(kāi)。“與”是介詞，“參佐射戲”是其賓語(yǔ)，故“射戲”后斷開(kāi)。最后在“畫(huà)籌”處斷開(kāi)。答案不修常人近事/少工射/入山澤/每獵大獲/為后將軍鐘毓長(zhǎng)史/毓與參佐射戲/舒常為坐畫(huà)籌。2(2012湖南卷) 下列文句斷句不正確的一項(xiàng)是 ()A且足下昔以

3、單車(chē)之使/適萬(wàn)乘之虜/遭時(shí)不遇/至于伏劍不顧/流離辛苦/幾死朔北之野/丁年奉使/皓首而歸B方藺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/勢(shì)不過(guò)誅/然士或怯懦而不敢發(fā)/相如一奮/其氣威信敵國(guó)/退而讓頗/名重太山C秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎D是謀非吾所能及也/無(wú)已/則有一焉/鑿斯池也/筑斯城也/與民守之/效死而民弗去/則是可為也解析“相如一奮”與其后賓語(yǔ)“其氣”不能斷開(kāi)。答案C限定時(shí)間：限定時(shí)間：你應(yīng)該在你應(yīng)該在20分鐘內(nèi)完成題目。分鐘內(nèi)完成題目。方法指導(dǎo)：方法指導(dǎo)：做題前，你應(yīng)關(guān)注兩個(gè)細(xì)節(jié)：做題前，你應(yīng)關(guān)注兩個(gè)細(xì)節(jié)：1可以先看后面的題目，減小閱讀

4、的難度；可以先看后面的題目，減小閱讀的難度；2斷句時(shí)，首先要讀懂句子的大意。然后從有把握的地方斷句時(shí)，首先要讀懂句子的大意。然后從有把握的地方先斷開(kāi)，再逐漸切分。先斷開(kāi)，再逐漸切分。用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?而 涉 獵 書(shū) 史 姑 隨 世 俗 作 所 謂 時(shí) 文 者 皆 穿 蠹 經(jīng) 傳 移 此 儷 彼 以為 浮 薄 惟 恐 不 悅 于 時(shí) 人 非 有 卓 然 自 立 之 言 如 古 人 者解析聯(lián)系前后文，在整體把握句意的前提下，抓住其中的某些標(biāo)志詞，如“者”等，必要時(shí)可以直接憑意思和修辭等斷句。答案而涉獵書(shū)史/姑隨世俗作所謂時(shí)文者/皆穿蠹經(jīng)傳/移此儷彼/以為浮薄/惟恐不悅于時(shí)人/非有

5、卓然自立之言如古人者【示例2】 (2012重慶卷)用斜線“/”給下面的文言文斷句。 人 之 蘊(yùn) 蓄 由 學(xué) 而 大 在 多 聞 前 古 圣 賢 之 言 與 行 考 跡 以 觀 其 用 察 言 以 求其 心 識(shí) 而 得 之 以 蓄 成 其 得 (伊川易傳卷二大蓄傳)解析斷句可根據(jù)主謂結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)等劃分，如“人之蘊(yùn)蓄”是偏正結(jié)構(gòu)，后面可斷開(kāi)；可根據(jù)對(duì)舉結(jié)構(gòu)劃分，如“考跡以觀其用，察言以求其心”就是對(duì)舉。“由”和“以”兩個(gè)虛詞放在句首，可斷開(kāi)。答案人之蘊(yùn)蓄/由學(xué)而大/在多聞前古圣賢之言與行/考跡以觀其用/察言以求其心/識(shí)而得之/以蓄成其得【命題揭秘】 文言斷句能力是文言功底的一個(gè)重要標(biāo)志，文言斷句

6、是考查文言閱讀能力的一項(xiàng)重要考查手段，也是一項(xiàng)最有效的考查措施。許多省份都設(shè)文言斷句題。例如，湖南卷近三年來(lái)堅(jiān)持以選擇題的形式考查文外斷句；重慶卷近三年來(lái)則堅(jiān)持以主觀題的形式考查文外斷句；北京卷和江蘇卷(附加題)則多年來(lái)堅(jiān)持以主觀題形式獨(dú)立考查文外斷句；廣東卷在2010年、2011年連續(xù)兩年考查文內(nèi)末段斷句；江西卷2011年則以選擇題形式考查文內(nèi)斷句；湖北卷2012年以主觀題形式考查文內(nèi)斷句；而浙江省連續(xù)三年來(lái)都是以主觀題形式考查文內(nèi)斷句，一般限斷6處，分值為3分。 斷句題之所以受到多省高考命題組的青睞，主要是因?yàn)樗鼜囊粋€(gè)側(cè)面考查了學(xué)生的文言語(yǔ)感和閱讀文言文的基本功力。它以古書(shū)文本原貌形態(tài)的文

7、言句段為材料，模擬古人讀古文時(shí)的狀況和心理，不僅能考查學(xué)生的文言文閱讀功力，而且能讓學(xué)生身臨其境般地體驗(yàn)古人讀書(shū)時(shí)的心理感受。在考試的意義之外，還兼具一種微妙的教學(xué)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?。【知識(shí)要點(diǎn)】 句讀(j du)，也稱句逗。是句號(hào)和逗號(hào)的合稱。古時(shí)稱文詞停頓的地方叫做句或讀。連稱句讀時(shí)，句是語(yǔ)意完整的一小段，讀是句中語(yǔ)意未完、語(yǔ)氣可停的更小的段落。 古代中文在書(shū)寫(xiě)上原本是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的設(shè)計(jì)，但是在閱讀時(shí)為求語(yǔ)氣的順暢和正確的傳達(dá)意思，仍有需要注意文句的起承轉(zhuǎn)合，因此需要“明句讀”。如果不懂句讀，往往會(huì)造成誤讀、誤解原意。于是古人讀書(shū)時(shí)便會(huì)在文章中自行加注記號(hào)，這就是句讀的由來(lái)。古人斷句一般是以一個(gè)小圓

8、圈(。)作為一個(gè)句子的終了，相當(dāng)于現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中的句號(hào)；句中語(yǔ)氣承轉(zhuǎn)停頓以讀號(hào)(？或、)表示，則相當(dāng)于現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中的逗號(hào)和頓號(hào)。像這樣加注句讀的動(dòng)作，被稱為“斷句”，又被稱為“圈點(diǎn)”。正確的圈點(diǎn)除了可以明了句子和文章原意，也可顯現(xiàn)一個(gè)人基本的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)?！疽岳f(shuō)法】1憑語(yǔ)感，先斷易 首先默讀一至兩遍，大體了解文段，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷處，先易后難。文言文中，名詞常作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。斷句時(shí)可先找出名詞，如人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名等，然后再考慮有哪些人，人物間是什么關(guān)系，有什么事，有什么過(guò)程和結(jié)果。例1：諸葛亮之次渭濱關(guān)中震動(dòng)魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)乃遣辛

9、毗為軍司馬。 (世說(shuō)新語(yǔ))解析句中共有四個(gè)人物“諸葛亮”“魏明帝”“晉宣王”“辛毗”，兩個(gè)地名“渭濱”“關(guān)中”，一個(gè)官名“軍司馬”；句中動(dòng)詞有“次、震動(dòng)、懼、戰(zhàn)、遣、為”等；然后以動(dòng)詞為中心，弄清人物間的關(guān)系，了解事件的經(jīng)過(guò)。答案 諸葛亮之次渭濱/關(guān)中震動(dòng)/魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)/乃遣辛毗為軍司馬。2“云”“曰”“道”，明對(duì)話在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“謂”“道”等動(dòng)詞來(lái)判斷人物的對(duì)話，進(jìn)行斷句。例2：樊噲?jiān)唤袢罩潞稳缌荚簧跫苯裾唔?xiàng)莊拔劍舞其意常在沛公也噲?jiān)淮似纫映颊?qǐng)入與之同命。解析這一段中有三個(gè)“曰”字，是人物的說(shuō)話提示，此處必然要斷開(kāi)。答案樊噲?jiān)?今日之事何如/良曰/甚急/今者項(xiàng)莊

10、拔劍舞/其意常在沛公也/噲?jiān)?此迫矣/臣請(qǐng)入/與之同命。3辨虛詞，明語(yǔ)氣如“蓋、夫、其”等發(fā)語(yǔ)詞常放在句首，“耳、乎、哉、焉、也、耶”等語(yǔ)氣詞常放在句尾，“之、以、則、而”等助詞、介詞、連詞常放在句中。 例3：齊王使使者問(wèn)趙威后書(shū)未發(fā)威后問(wèn)使者曰歲亦無(wú)恙耶民亦無(wú)恙耶王亦無(wú)恙耶使者不說(shuō)曰臣奉使使威后今不問(wèn) 王而先問(wèn)歲與民豈先賤而后尊貴者乎？(戰(zhàn)國(guó)策齊策四)解析從句意看，這段文字是使者與趙威后的對(duì)話。威后的對(duì)話中有三個(gè)相同的結(jié)構(gòu)，都以“耶”字結(jié)尾。在第二個(gè)“曰”字后面齊王使者的話中，“豈”是表反問(wèn)的副詞，應(yīng)放在句首，和后邊的“乎”照應(yīng)，構(gòu)成“豈乎”句式。答案齊王使使者問(wèn)趙威后/書(shū)未發(fā)/威后問(wèn)使者曰

11、/歲亦無(wú)恙耶/民亦無(wú)恙耶/王亦無(wú)恙耶/使者不說(shuō)/曰/臣奉使使威后/今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民/豈先賤而后尊貴者乎？4辨句式，助句讀文言中的固定結(jié)構(gòu)、判斷句、被動(dòng)句、變式句等都可以作為斷句的切入點(diǎn)。例4：晏平仲嬰者萊之夷維人也事齊靈公莊公景公以節(jié)儉力行重于齊既相齊食不重肉妾不衣帛。(史記管晏列傳)解析文段開(kāi)頭“者也”是判斷句，“事齊靈公莊公景公”承前省略主語(yǔ)“晏平仲嬰”，“以重于齊”是用“于”引進(jìn)主動(dòng)者的被動(dòng)句。答案晏平仲嬰者/萊之夷維人也/事齊靈公、莊公、景公/以節(jié)儉力行重于齊/既相齊/食不重肉/妾不衣帛古人寫(xiě)文章講究句式的整齊對(duì)稱，我們可以根據(jù)這一特點(diǎn)斷句。例5：夫寒之于衣不待輕暖饑之于食不待甘旨

12、饑寒至身不顧廉恥。 (晁錯(cuò)論貴粟疏解析 開(kāi)頭的“夫”是發(fā)語(yǔ)詞，后面是結(jié)構(gòu)相同的對(duì)稱句，構(gòu)成排比。答案夫寒之于衣/不待輕暖/饑之于食/不待甘旨/饑寒至身/不顧廉恥。6.辨修辭，助斷句文言文中經(jīng)常運(yùn)用對(duì)偶、排比、頂真等修辭手法。 例6：汝心之固固不可徹曾不若孀妻弱子雖我之死有子存焉子又生孫孫又生子子又有子子又有孫子子孫孫無(wú)窮匱也。 (列子愚公移山)解析句中多字重復(fù)，運(yùn)用了頂真手法。此可以作為斷句的依據(jù)。答案汝心之固/固不可徹/曾不若孀妻弱子/雖我之死/有子存焉/子又生孫/孫又生子/子又有子/子又有孫/子子孫孫無(wú)窮匱也。 6看結(jié)構(gòu)，定斷句例7：孔子曰益者三樂(lè)損者三樂(lè)樂(lè)節(jié)禮樂(lè)樂(lè)道人之善樂(lè)多賢友益矣樂(lè)驕

13、樂(lè)樂(lè)佚游樂(lè)宴樂(lè)損矣。解析這句話中“益者三樂(lè)”“損者三樂(lè)”是總說(shuō)，繼而分述，這就是總分關(guān)系。答案孔子曰/益者三樂(lè)/損者三樂(lè)/樂(lè)節(jié)禮樂(lè)/樂(lè)道人之善/樂(lè)多賢友/益矣/樂(lè)驕樂(lè)/樂(lè)佚游/樂(lè)宴樂(lè)/損矣。近幾年出現(xiàn)的考查斷句的試題，一般不要求使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，只須用斜線“/”斷開(kāi)即可；復(fù)習(xí)訓(xùn)練中不妨加上?！痉椒偨Y(jié)】要提高斷句能力，從根本上說(shuō)，要多讀一些難度適當(dāng)?shù)恼n內(nèi)外文言文來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)感。當(dāng)然借用一定的方法，抓住一些標(biāo)志，也是用來(lái)解答斷句題的輔助手段。 (一)反復(fù)鉆研，弄通文意第一步，通讀全文，了解大意。要根據(jù)自己的理解水平通讀一到三遍，初步了解文章大意；第二步，抓住關(guān)鍵，把握中心。一段話總有一個(gè)中心，而這個(gè)中心

14、往往集中在一兩句非常精辟的言語(yǔ)中。抓住關(guān)鍵就能把握中心，從而理解文章的基本內(nèi)容。第三步，理清脈絡(luò)，點(diǎn)斷句子。一般來(lái)說(shuō)，敘事性散文脈絡(luò)比較容易理清，而說(shuō)理性散文應(yīng)該注意層次的把握。第四步，點(diǎn)斷句子后，再行通讀。要求字句必須講得通，內(nèi)容必須符合情理，標(biāo)點(diǎn)出來(lái)的句子，還要符合古代語(yǔ)法和音韻。仔細(xì)體會(huì)作者表達(dá)出來(lái)的感情、語(yǔ)氣，做到正確標(biāo)點(diǎn)。(二)利用古漢語(yǔ)詞匯、詞序和句式特點(diǎn)從詞匯方面看，古漢語(yǔ)單音詞比較多，一詞多義的現(xiàn)象比較普遍。古今詞義的差別比較大，同時(shí)詞類(lèi)活用的情況也比較多。從詞序方面看，主要是賓語(yǔ)前置，特別是要善于識(shí)別賓語(yǔ)用代詞復(fù)指的賓語(yǔ)前置。而介詞結(jié)構(gòu)后置和用作補(bǔ)語(yǔ)的問(wèn)題也值得注意。從句式方

15、面看，判斷句、被動(dòng)句都比較好識(shí)別。省略句需要重視，要注意省略的是什么成分。古人行文有個(gè)重要特點(diǎn)。喜歡對(duì)舉成文，常常使用對(duì)偶、對(duì)襯、對(duì)比、排比等句式，以增強(qiáng)文章氣勢(shì)。掌握這一特點(diǎn)，只需要把標(biāo)點(diǎn)的文章誦讀幾遍，就能上口。因而能夠自然的把句子斷開(kāi)。(三)利用文言虛詞幫助標(biāo)點(diǎn)斷句古人用詞造句習(xí)慣于用虛詞表示停頓和語(yǔ)氣。有些虛詞實(shí)際上起著某些標(biāo)點(diǎn)的作用。因此，我們要善于抓住這些視覺(jué)上的“顯著外部標(biāo)志”，幫助我們斷句。(1)“夫、惟、蓋、故、盍、是故、今夫、若夫、且夫、然則”常常置于句首，一般情況下，我們可以在它們前面點(diǎn)斷句子。(2)“也、耳、焉、矣、乎、哉、耶(邪)、歟(與)”等多置于句尾，所以我們也可

16、以在它們的后面點(diǎn)斷句子。答案臣聞戰(zhàn)以勇為主/以氣為決/天子無(wú)皆勇之將/而將軍無(wú)皆勇之士/是故致勇有術(shù)/致勇莫先乎倡/倡莫善乎私。答案然所作天籟詞/粗淺之甚/不足為稼軒奴隸/豈創(chuàng)者易工而因者難巧歟/抑人各有能有不能也/讀者觀歐秦之詩(shī)遠(yuǎn)不如詞/足透此中消息。答案爇火煮荸薺熟/婢削之盈甌/余入自外/取食之/婢持去/不與/魏孺人笑之。答案人惟求舊/物惟求新/新也者/天下事物之美稱也/而文章一道/較之他物/尤加倍焉。 問(wèn)題診斷未懂原文，語(yǔ)感欠缺，隨意點(diǎn)斷【典例】 (2011浙江卷) 改黃門(mén)侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。不旬日，斷疑獄四百，抵罪者無(wú)怨言。嘗有小疾，囚相與齋禱，愿亟視事。時(shí)以執(zhí)法平恕方戴胄

17、。后拜侍中，兼太子賓客。諸囚聞其遷，皆垂泣，其得人心如此。性嚴(yán)正，未嘗回容。 用“”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分) 諸 司 奏 議 悉 心 糾 駁 故 帝 委 之 或 時(shí) 移 疾佗(他)宰 相 奏 事 帝 必 問(wèn) 與 文 瓘 議 未 若 不 者 曰 往 共 籌 之。閱卷現(xiàn)場(chǎng)采樣閱卷點(diǎn)評(píng)該答案采樣幾乎全錯(cuò)(只有兩處對(duì))，反映該考生一是文言語(yǔ)感差，功底不強(qiáng)；二是答題時(shí)沒(méi)有讀懂原文。所以隨意斷句，謬之遠(yuǎn)矣。 得1分規(guī)范答案增分指導(dǎo)諸司奏議/悉心糾駁/故帝委之/或時(shí)移疾/佗(他)宰相奏事/帝必問(wèn)/與文瓘議未/若不者/曰/往共籌之做好文言斷句題，在平時(shí)訓(xùn)練時(shí)，一是要多讀文言文，以培養(yǎng)語(yǔ)感；二是要加強(qiáng)練習(xí)。在考試時(shí)，一是讀懂原文，二是要掌握正確的方法技巧。答案劉夢(mèng)得竹枝九章/詞意高妙/元和間誠(chéng)可獨(dú)步/道風(fēng)俗而不俚/追古昔而不愧/比之杜子美夔州歌/所謂同工而異曲也。答案夔始制樂(lè)以賞諸侯/故天子之為樂(lè)也/以賞諸侯之有德者也/德盛而教尊/五谷時(shí)孰/然后賞之以樂(lè)/故其治民勞者答案古之圣人立法以御天下/必觀其勢(shì)/勢(shì)之所去/不可以強(qiáng)反/今秦之郡縣/豈非勢(shì)之自至也歟/然秦得其勢(shì)。答案猶是無(wú)聞無(wú)識(shí)真人所作/故多真聲/不效顰于漢魏/不學(xué)步于盛唐/任性而發(fā)/尚能通于人之喜怒哀樂(lè)嗜好情欲/是可喜也。答案若處處有眼/則似窯內(nèi)燒成之瓦器/有尺 寸限在其中/一隙不容偶閉者矣/塞極而通/偶然一見(jiàn)/始與石性相符。