《高中歷史 第一單元第1課 “百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成同步輔導(dǎo)與檢測(cè)課件 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第一單元第1課 “百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成同步輔導(dǎo)與檢測(cè)課件 新人教版必修3（29頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變第第1 1課課“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成和儒家思想的形成 1.知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。2了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)1背景：_時(shí)期，中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大變革(1)原來社會(huì)地位較低的_在社會(huì)生活中活躍起來，受到各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的重用。(2)_壟斷教育、學(xué)術(shù)的局面被打破，出現(xiàn)了_，_也開始接受教育。2. 諸子百家代表：_學(xué)派的_和莊子；_學(xué)派的_、孟子和_；墨家學(xué)派的_；法家學(xué)派的商鞅、_。答案：1.春秋戰(zhàn)國(guó)(1)士(2)貴族私人講學(xué)平民百姓 2.道家老子儒家孔子荀子墨子韓非子答案：(1)
2、傳統(tǒng)文化(2)思想解放(3)思想文化3意義(1)各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國(guó)的_體系。(2)是中國(guó)歷史上第一次_運(yùn)動(dòng)。(3)是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國(guó)_發(fā)展的基礎(chǔ)。二、孔子和早期儒學(xué)1孔子(1)歷史地位：_晚期，創(chuàng)立_學(xué)派，被后人尊稱為“_”。(2)主要思想思想核心是“_”。就是愛人，要求人與人之間要互相愛護(hù)，融洽相處；要做到待人寬容，“己所不欲，_”。答案：(1)春秋儒家至圣(2)仁勿施于人強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要_，愛惜民力，取信于民，反對(duì)苛政和任意刑殺。希望恢復(fù)西周的禮樂制度，主張“_”，使每個(gè)人的行為符合禮的要求。首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“_”，打破了貴族壟斷文化教育的
3、局面。(3)主要著作：整理_、書、禮、_、樂和_，即“六經(jīng)”。答案：以德治民 克己復(fù)禮有教無類(3)詩(shī)易春秋2孟子(1)歷史地位：_時(shí)期儒家學(xué)派的重要代表人物，有“_”之稱。(2)主要思想主張實(shí)行“_”，提出“_，社稷次之，_”的民本思想。在倫理觀上主張“_”，要實(shí)行仁政來回復(fù)和擴(kuò)充人的善性。(3)主要著作：_。答案：(1)戰(zhàn)國(guó)亞圣(2)仁政民為貴君為輕性本善(3)孟子3荀子(1)主要思想主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“_”，_。提出“_，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的著名論斷，強(qiáng)調(diào)_的力量巨大。提出“_”，強(qiáng)調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善。(2)主要著作：_ 。答案：(1)王道以德服人君者
4、舟也人民群眾人之性惡(2)荀子三、道家、法家和墨家1道家(1)老子：_晚期，_學(xué)派的創(chuàng)始人。主要思想：認(rèn)為世界萬物的本原是“_”。強(qiáng)調(diào)一切要_，提倡清靜無為、知足寡欲。提出“_”的政治主張。認(rèn)為世界萬物和人類社會(huì)總在不停地運(yùn)動(dòng)，有無、難易、貴賤、禍福都是相互依存，不斷_的。答案：(1)春秋道家道順應(yīng)自然無為而治轉(zhuǎn)化(2)莊子：把世間萬物都看作是_的。認(rèn)為放棄一切大小、生死、貴賤、榮辱等差別觀念，就能獲得精神上的自由。2. 法家的集大成者：戰(zhàn)國(guó)末期的_(1)主要思想君主要_，利用_駕馭大臣，以絕對(duì)的_來震懾臣民。提出了系統(tǒng)的_理論。(2)評(píng)價(jià)：法家把君主的權(quán)力提高到極點(diǎn)，迎合了建立_國(guó)家的歷史發(fā)
5、展趨勢(shì)。答案：(2)相對(duì)2韓非子(1)以法治國(guó)權(quán)術(shù)權(quán)威法治(2)大一統(tǒng)專制3墨家創(chuàng)始人墨子(1)主要思想主張“_”，消除親疏、貴賤的分別，同等地去愛所有的人。宣揚(yáng)“_”，譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民造成的災(zāi)難。提倡_，反對(duì)奢侈浪費(fèi)。他的治國(guó)主張是“_”，反對(duì)任人唯親。(2)代表階層：代表_的愿望。答案：(1)兼愛非攻節(jié)儉尚賢平民百姓方法點(diǎn)撥方法點(diǎn)撥精講闡釋精講闡釋一、如何認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的歷史意義？對(duì)“百家爭(zhēng)鳴”的意義分析要立足當(dāng)時(shí)和后世兩個(gè)層面，重點(diǎn)記憶“文化基礎(chǔ)，思想解放”八個(gè)字。“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。(1)促進(jìn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)思想的
6、解放和文化的繁榮，為推動(dòng)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)變革提供了思想文化基礎(chǔ)。(2)是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定中國(guó)后世兩千多年精神文明的基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。如：儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)之一；法家思想中的變革精神為歷代進(jìn)步思想家、政治家提供了改革圖治的理論武器。(3)彰顯了中國(guó)古代的人文精神，不僅影響了中國(guó)歷史的發(fā)展，對(duì)提高民族素質(zhì)十分有益，而且傳到了鄰國(guó)以至西方，對(duì)世界文化的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，成為世界人民的寶貴遺產(chǎn)。尤其是孔子博大精深的文化品格和“和諧”思想，更是為世界人民所景仰和推崇。應(yīng)用示例應(yīng)用示例下
7、面對(duì)中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的影響的敘述，正確的有() 促進(jìn)了中國(guó)古代由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)確立了儒家思想的正統(tǒng)地位ABC D解析：關(guān)鍵詞為“第一次思想解放運(yùn)動(dòng)”，由此可知此次思想解放運(yùn)動(dòng)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”。結(jié)合所學(xué)，可知均正確，而發(fā)生在漢武帝時(shí)期，此時(shí)“百家爭(zhēng)鳴”已經(jīng)結(jié)束。答案： C方法點(diǎn)撥方法點(diǎn)撥精講闡釋精講闡釋二、如何全面評(píng)價(jià)孔子的思想？孔子的思想概括起來包括“仁”“禮”“德”以及教育思想。對(duì)其思想的評(píng)價(jià)既要看到階級(jí)屬性，又要看到有利于社會(huì)和諧發(fā)展。孔子的思想是一個(gè)博大精深的體系，其思想核心是“仁”、“德治
8、”、“有教無類”分別是“仁”的思想在政治、教育領(lǐng)域的體現(xiàn)，“禮”旨在規(guī)范“仁”。（1）“仁”的思想有利于建立良好的人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序，為提倡人文精神提供寬松的社會(huì)環(huán)境，對(duì)現(xiàn)代所提倡的人本理念也具有借鑒意義；其政治改良的主張，也體現(xiàn)了與時(shí)代同步的精神。但是孔子主張的“仁”是有階級(jí)差別的仁愛，根本目的在于維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治。 （2）孔子主張的“禮”強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員承擔(dān)相應(yīng)權(quán)利和義務(wù)，有利于培養(yǎng)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。但“禮”實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸社會(huì)的等級(jí)秩序，以后歷代統(tǒng)治者都把它作為進(jìn)行階級(jí)壓迫的思想工具。 （3）孔子的很多教育思想至今仍有重要的指導(dǎo)意義?！坝薪虩o類”體現(xiàn)了教育的公正與公平，有利于
9、推動(dòng)社會(huì)成員整體素質(zhì)的提高；因材施教等原則對(duì)后世教育的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。應(yīng)用示例應(yīng)用示例 論語八佾:“孔子謂季氏,八佾（y,是奏樂舞蹈的行列）舞于庭,是可忍,孰不可忍?”材料表明孔子強(qiáng)調(diào)（ ）A仁愛思想 B忠恕之道C等級(jí)秩序 D以德治民解析：本題考查學(xué)生對(duì)孔子思想的理解?！鞍速笔侵挥刑熳硬庞械?，大夫是不能享有的，如果有那就是僭越周禮，破壞等級(jí)秩序，所以孔子強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”維護(hù)等級(jí)秩序。答案：C基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1歷史學(xué)家郭沫若指出，“社會(huì)的轉(zhuǎn)變”促成了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴，群花怒放”。這里“社會(huì)的轉(zhuǎn)變”是指() 分封制崩潰及井田制瓦解士階層的迅速崛起各種治國(guó)思想交相輝映中央集權(quán)制度確立A BC D解析
10、：本題考查了“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的原因。采用排除法，第項(xiàng)中央集權(quán)制度確立的標(biāo)志是公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，與本題無關(guān)。答案：B考題回放 1“夫仁政，必自經(jīng)界（土地的分界）始經(jīng)界既正，分田制祿，可坐而定也。”孟子的這段話認(rèn)為（ ）A.輕徭薄賦是實(shí)施仁政的手段B.均貧富是實(shí)施仁政的障礙C.解決土地問題是實(shí)施仁政的前提D.貴民輕君是實(shí)施仁政的途徑解析：本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解和對(duì)材料解讀能力。從材料可以看出，孟子認(rèn)為實(shí)行仁政必須從土地分界開始，即首先要解決土地問題。故選擇C項(xiàng)。答案：C 2有學(xué)者評(píng)論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某學(xué)派說：“他們都是些注重實(shí)踐的政治家他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜他們把商人和學(xué)者看作是可有可無或多余的人?！边@一學(xué)派是（ ）A儒家 B道家C墨家 D法家解析：本題考查知識(shí)的理解和材料信息解讀能力。材料“貴族的存在已不合時(shí)宜他們把商人和學(xué)者看作是可有可無或多余的人”說明此學(xué)派代表地主階級(jí)，反對(duì)貴族特權(quán)、主張社會(huì)變革、倡導(dǎo)重農(nóng)抑商。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是法家思想，故正確答案為D項(xiàng)。答案： D1.下面的漫畫體現(xiàn)了哪一位思想家的觀點(diǎn)？ () A道家 B孔家C儒家 D法家B 2. （2013莆田模擬）莆田模擬）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在人性論上持截然相反觀點(diǎn)的思想家是（ ）A.孟子和荀子 B.孟子和老子C.老子和孔子 D.荀子和墨子A
高中歷史 第一單元第1課 “百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成同步輔導(dǎo)與檢測(cè)課件 新人教版必修3
