《河南省虞城縣第一初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第二單元 10《論語(yǔ)》十則課件1 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河南省虞城縣第一初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第二單元 10《論語(yǔ)》十則課件1 新人教版（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、論語(yǔ)論語(yǔ)十則十則 孔子孔子( (前前551551前前479)479)， 我國(guó)我國(guó)古代偉大的思想家、古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表萬(wàn)世師表”、“千古圣人千古圣人”?？鬃幽箍赘讖R大成殿孔府鳥(niǎo)瞰圖 論語(yǔ)論語(yǔ)屬語(yǔ)錄體散文，是孔子弟屬語(yǔ)錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共共2020篇篇 。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是研究孔子思及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書四書”之一，
2、成為儒家的重要經(jīng)典。之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部半部論語(yǔ)論語(yǔ)治天下治天下”。 論語(yǔ)論語(yǔ)介紹介紹子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？亦君子乎？這一則主要談學(xué)習(xí)方法和怎樣做人。對(duì)于這一則主要談學(xué)習(xí)方法和怎樣做人。對(duì)于知識(shí)，知識(shí)，“學(xué)學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。要想掌只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。要想掌握更多的知識(shí)，必須握更多的知識(shí)，必須“學(xué)學(xué)”與與“習(xí)習(xí)”統(tǒng)一統(tǒng)一起來(lái)，只有用知識(shí)豐富自己的頭腦，才能起來(lái)，只有用知識(shí)豐富自己的頭腦，才能成為一個(gè)有價(jià)值的人，這樣能不愉
3、快嗎？成為一個(gè)有價(jià)值的人，這樣能不愉快嗎？曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這一則主要講治學(xué)的人要重視個(gè)人品這一則主要講治學(xué)的人要重視個(gè)人品德修養(yǎng)。德修養(yǎng)。子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。”這一則主要談知識(shí)的鞏固與創(chuàng)新。學(xué)這一則主要談知識(shí)的鞏固與創(chuàng)新。學(xué)知識(shí)是一個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)的過(guò)知識(shí)是一個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)的過(guò)程。對(duì)于知識(shí)，掌握扎實(shí)并能靈活運(yùn)程。對(duì)于知識(shí)，掌握扎實(shí)并能靈活運(yùn)用的人，是可以為人師表的。用的人，是可以為人師表的。子曰：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不
4、學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@一則主要講學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系。這一則主要講學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系。子曰：子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。為不知，是知也?！边@一則談學(xué)習(xí)的態(tài)度：實(shí)事求是。說(shuō)明探求這一則談學(xué)習(xí)的態(tài)度：實(shí)事求是。說(shuō)明探求學(xué)問(wèn)或了解事物，應(yīng)取誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，切莫不學(xué)問(wèn)或了解事物，應(yīng)取誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，切莫不懂裝懂。懂裝懂。子曰：子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”這一則是將學(xué)習(xí)態(tài)度的，他從兩方面這一則是將學(xué)習(xí)態(tài)度的，他從兩方面說(shuō)明學(xué)習(xí)態(tài)度，意思是要向一切人學(xué)說(shuō)明學(xué)習(xí)態(tài)度，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人
5、的長(zhǎng)處，還要借習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己又沒(méi)有與他鑒別人的短處，反省自己又沒(méi)有與他類似的缺點(diǎn)。類似的缺點(diǎn)。 子曰：子曰：“三人行三人行，必有我?guī)熝杀赜形規(guī)熝?。擇其善擇其善者而從之，其不善者而改之。者而從之，其不善者而改之?！边@一則主要講要善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，這一則主要講要善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，克服自己的短處，做一個(gè)通情達(dá)理的克服自己的短處，做一個(gè)通情達(dá)理的人。人。 曾曾子曰：子曰：“士不可以不弘毅士不可以不弘毅，任重而道任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？不亦遠(yuǎn)乎？”曾子這番話的目的，是鼓勵(lì)人要一生曾子這番話的目的
6、，是鼓勵(lì)人要一生為實(shí)現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)“仁仁”的理想而奮斗。此語(yǔ)錄的理想而奮斗。此語(yǔ)錄流傳至今，有兩個(gè)成語(yǔ)，即任重道遠(yuǎn)、流傳至今，有兩個(gè)成語(yǔ)，即任重道遠(yuǎn)、死而后已，要理解意思，靈活運(yùn)用。死而后已，要理解意思，靈活運(yùn)用。子曰：子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。歲寒，然后知松柏之后凋也?！彼砂乇扔鞲呱衅返碌娜私?jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)，松柏比喻高尚品德的人經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)，不隨俗流、保持節(jié)操和堅(jiān)忍不拔的精不隨俗流、保持節(jié)操和堅(jiān)忍不拔的精神，而不同于一些見(jiàn)利忘義、無(wú)骨氣神，而不同于一些見(jiàn)利忘義、無(wú)骨氣的小人。的小人。 子子貢問(wèn)貢問(wèn)曰：曰：“有一言而可以終身行之者乎！有一言而可以終身行之者乎！己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于
7、人?！薄八∷ 笔强鬃尤蕦W(xué)的一個(gè)方面。即恕是孔子仁學(xué)的一個(gè)方面。即恕道，修己，要求推己及人，樂(lè)于為他道，修己，要求推己及人，樂(lè)于為他人著想，體諒他人。這則語(yǔ)錄在今天人著想，體諒他人。這則語(yǔ)錄在今天社會(huì)道德修養(yǎng)方面仍有著積極的意義。社會(huì)道德修養(yǎng)方面仍有著積極的意義。本課中出現(xiàn)的成語(yǔ)本課中出現(xiàn)的成語(yǔ)溫故知新溫故知新誨人不倦誨人不倦不恥下問(wèn)不恥下問(wèn)學(xué)而不厭學(xué)而不厭三人行，必有我?guī)熝扇诵?，必有我?guī)熝蓳裆贫鴱膿裆贫鴱牟灰鄻?lè)乎不亦樂(lè)乎1 1你喜歡哪一則你喜歡哪一則？2 2你覺(jué)得哪一則對(duì)你啟發(fā)最大你覺(jué)得哪一則對(duì)你啟發(fā)最大？4 4你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的名言習(xí)的名言？討論討論3 3你覺(jué)得怎樣才能真正學(xué)到知識(shí)你覺(jué)得怎樣才能真正學(xué)到知識(shí)？
河南省虞城縣第一初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第二單元 10《論語(yǔ)》十則課件1 新人教版
