八年級語文上冊 第23課《愚公移山》課件 鄂教版

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1、 愚公移山愚公移山愚公移山列子列子列子學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1. 1. 分析故事情節(jié)，人物和寫作分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。特色。2. 2. 領(lǐng)會故事的寓意，感受寓公領(lǐng)會故事的寓意，感受寓公精神的現(xiàn)實意義。精神的現(xiàn)實意義。3. 3. 熟讀并背誦課文。熟讀并背誦課文。作家作品作家作品的介紹的介紹愚公移山愚公移山選自選自列子列子湯問湯問，列子列子相傳是相傳是戰(zhàn)國戰(zhàn)國時期鄭國人時期鄭國人列御寇列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國前（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國前期期道家道家代表人物之一。代表人物之一。列子列子這部書中保存不少古代這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說寓言故事和神話傳說。本本文是古

2、代寓言中的名篇文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。神話色彩，歷來膾炙人口。寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點詞語：1.1.方方七百里七百里2.2.指指通豫南通豫南3.3.陽陽 陰陰4.4.曾不能曾不能損損魁父之丘魁父之丘5.5.如如太行、王屋太行、王屋何何6.6.箕畚箕畚運于渤海之尾運于渤海之尾7.7.曾不能毀山之一曾不能毀山之一毛毛8.8.汝心

3、之汝心之固固9.9.雖雖我之死我之死10.10.何何苦苦而不平而不平 （方圓，指面積。這里是周圍方圓，指面積。這里是周圍的意思。的意思。） ( (通通“直直” ” 一直一直） ( (水的北面或山的南面水的北面或山的南面） （水的南面或山的北面水的南面或山的北面）（把把怎么樣怎么樣）（用土筐用土筐）（指山上的草木指山上的草木）( (固執(zhí)，頑固固執(zhí)，頑固）（即使即使）（愁愁）（削減削減）詞性活用詞性活用 險險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。：形容詞活用為名詞，險峻的大山?；位危好~用作動詞，用箕畚裝。名詞用作動詞，用箕畚裝。面面：名詞用為動詞，：名詞用為動詞，面向著。面向著。一詞多義一詞多義且

4、且 年且九十（將近）且焉置土石（況且）年且九十（將近）且焉置土石（況且）焉焉且且焉置土石（哪里）始一反焉（語氣詞）焉置土石（哪里）始一反焉（語氣詞）通假字通假字始一始一反反焉焉反同返，往返。反同返，往返。甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠惠同惠同慧，聰明。慧，聰明。河曲智臾河曲智臾亡亡以應(yīng)以應(yīng)亡同無，沒有。亡同無，沒有。一一厝厝朔東朔東厝厝同措放置同措放置。講讀故事情節(jié)，體會愚公精神 1.愚公家周圍的環(huán)境如何？愚公家周圍的環(huán)境如何？ 有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。有太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。 2.愚公為什么要移去這兩座山？愚公為什么要移去這兩座山？ 懲山北之塞，出入之迂也。懲山北之塞，

5、出入之迂也。 3.愚公要把山移成何種程度？愚公要把山移成何種程度？ 指通豫南，達于漢陰。指通豫南，達于漢陰。 4.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來？看出來？ a.雜然相許雜然相許 b.雜曰。雜曰。 c.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。” 5.大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？難在何處？ a.“年且九十年且九十”（說明年老）（說明年老） b.“ 指通豫南，達于漢陰指通豫南，達于漢陰”（說明移目標(biāo)之（說明移目標(biāo)之宏偉）宏偉） c.“其妻

6、獻疑的理由其妻獻疑的理由”（說明移山困難之多）（說明移山困難之多） d.“寒暑易節(jié)，始一反焉寒暑易節(jié)，始一反焉”（說明搬運土石路（說明搬運土石路途遙遠）途遙遠）小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平畢力平險險”的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)的大無畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)討論愚公與智叟的觀點討論愚公與智叟的觀點 1.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？ 智叟：智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？其如土石何？” 愚公：愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？何苦而不

7、平？” 2.那你認為誰的觀點正確？那你認為誰的觀點正確？ 智叟：眼前的停滯的觀點。智叟：眼前的停滯的觀點。 愚公：長遠的，發(fā)展的觀點。愚公：長遠的，發(fā)展的觀點。 3.但也有人說愚公但也有人說愚公“有愚有愚”，智叟，智叟“有智有智”，你的看法呢？你的看法呢？ 這是一種形而上學(xué)的觀點。寓言只是用假托的這是一種形而上學(xué)的觀點。寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進步來看待愚公的天的科學(xué)技術(shù)進步來看待愚公的“愚愚”和智叟和智叟的的“智智”，也不能以今天提倡的，也不能以今天提倡的“巧干巧干”來要來要求愚公。求愚公。小結(jié)：愚公和智叟的

8、對話，進一步表小結(jié)：愚公和智叟的對話，進一步表現(xiàn)了愚公移山的堅定意志和必勝信心?，F(xiàn)了愚公移山的堅定意志和必勝信心。 把智叟的話與愚公之妻的話比較，看把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看有哪些不同？看有哪些不同？ “獻疑獻疑“笑而止關(guān)切關(guān)切嘲笑憂慮憂慮譏諷愚公與智叟愚公：目光長遠愚公：目光長遠 積極奮斗積極奮斗 全面全面 發(fā)展發(fā)展對比對比智叟：目光短淺智叟：目光短淺 冷漠逃避冷漠逃避 片面片面 靜止靜止本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。本文以神話結(jié)尾，本文以神話結(jié)尾，有什么作用？有什么作用？寫作特色1.

9、1.反襯反襯 以兩山高大反襯移山艱難以兩山高大反襯移山艱難 2. 2. 對比對比 a.a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬難的堅毅精神）（突出愚公排除萬難的堅毅精神） b.b.智叟和愚公智叟和愚公（表現(xiàn)了（表現(xiàn)了“愚愚”者并不者并不愚，愚，“智智”者并不智）者并不智）3.3.情節(jié)曲折情節(jié)曲折 聽起來是奇聞講起來是聽起來是奇聞講起來是笑談笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿任憑那腳板把木屐磨穿面對著王屋與太行面對著王屋與太行憑著是一身肝膽憑著是一身肝膽想起來不是奇聞?wù)勂饋聿皇窍肫饋聿皇瞧媛務(wù)勂饋聿皇切φ勑φ勍^上天外天望望頭上天外天走走腳下一馬平川走走腳下一馬平川面對著滿堂兒孫喔了卻了面對著滿堂兒孫喔了卻了心中祈愿心中祈愿無路難啊開路更難無路難啊開路更難所以后來人為你感嘆所以后來人為你感嘆歌曲欣賞 請體會請體會 1.愚公移山愚公移山歌曲的感人魅力！歌曲的感人魅力！ 2.用心感悟愚公精神的不朽力量！用心感悟愚公精神的不朽力量！歸納總結(jié) 愚公移山是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。