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1、《般涉調(diào)? 哨遍》導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)目的：
1、 了解元曲的一般常識(shí)，懂得小令、套數(shù)、雜劇的異同，體會(huì)本篇的特色。
2、 理解本篇思想內(nèi)容的積極意義及其局限性。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、 重點(diǎn)：思想內(nèi)容的積極意義及其局限性。
2、 難點(diǎn)：體會(huì)這一歷來(lái)被傳誦的元曲名篇的“新奇”之所在。
作者簡(jiǎn)介：
1《高祖還鄉(xiāng)》套曲是元曲名家睢景臣所作的著名套曲之一。睢景臣的生平事 跡流傳下來(lái)的不多，他的出生年月也不清楚，根據(jù)一些材料推定他大約是生活 在十三世紀(jì)末，十四世紀(jì)初。據(jù)鐘嗣成《錄鬼簿》說(shuō) ：景臣大元大德七年從揚(yáng)州 來(lái)到杭州才和他相識(shí)，知道他很愛(ài)讀書(shū)，心性聰明，精通音律。當(dāng)時(shí)杭州的曲 家都用高祖
2、還鄉(xiāng)的題材作套曲，以睢景臣所作的最新奇，壓倒各家的作品。他 還著有雜劇《屈原投江》、《鶯鶯牡丹記》等三種，都沒(méi)有流傳下來(lái)。
2■背景簡(jiǎn)介：
劉邦本是豐邑人，當(dāng)過(guò)秦朝的一名小小的亭長(zhǎng)。他的父兄都是自己耕田，他 卻好酒貪色，不愛(ài)勞動(dòng)。陳勝吳廣起義時(shí)，他占據(jù)沛縣，響應(yīng)起義軍。后來(lái)他 的勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，打破了秦的京城。在他與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪農(nóng)民起義勝利果實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng) 中，打敗了西楚霸王項(xiàng)羽，統(tǒng)一了全國(guó)，做了漢朝第一任皇帝，歷史上稱為太 祖高皇帝，或者簡(jiǎn)稱漢高祖。
3■元曲簡(jiǎn)介：
元曲是我國(guó)文學(xué)史上著名的文學(xué)體裁之一。元曲是元雜劇和散曲的合稱，二 者都是當(dāng)時(shí)流行的北曲（散曲分南曲和北曲兩種，它們最初的萌芽都是
3、從“詞里 蛻化出來(lái)的）。出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作家和作品，如關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、王實(shí) 甫、紀(jì)君祥等，因此人們把元曲稱為元朝文學(xué)作品的代表。
散曲起于金元，便于清唱，它包括散套（套數(shù)、套曲）和小令兩種（也稱清曲）。
小令每一首都能獨(dú)立成篇，（以一支曲子為獨(dú)立單位，但可重復(fù)），同時(shí)，它又 能歌唱。它體制短小，句調(diào)長(zhǎng)短不齊，卻有一定的腔格，元人稱為“葉兒” 。（小 令有一種特殊形式“帶過(guò)曲”，課文未選。）如《潼關(guān)懷古》的曲牌是“山坡羊”， 作者是張養(yǎng)浩。
套數(shù)（套曲、散套）沿自諸宮調(diào)，是由同宮調(diào)的二支以上的曲子相聯(lián)組成，成為 有頭有尾的一個(gè)整套曲子。必須具備三個(gè)條件：1、整套必須有兩支以上同一宮調(diào)
4、 是曲子互相聯(lián)綴而成。2、每套作品除了用帶過(guò)曲作結(jié)以外，大多數(shù)在結(jié)束處有 一尾聲。3、整套作品一般用一、二支小曲開(kāi)端，中間選用的調(diào)數(shù)可多可少。 （少
則二、三調(diào)，多則二、三十個(gè)曲調(diào)）不管散套多長(zhǎng)，采用多少曲子聯(lián)綴成套，必 須一韻到底，不能換韻。套數(shù)應(yīng)標(biāo)明該曲子屬于何宮何調(diào)。
五宮:正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮。
四調(diào):大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)。
《高祖還鄉(xiāng)》屬“般涉調(diào)”，“哨遍”是曲牌名，“高祖還鄉(xiāng)”是曲題。
預(yù)習(xí)、自讀測(cè)試
朗讀課文，給下列字注音
鑾（ ）輿（ ） 糨（ ） 銀錚（ ） 覷（ ）
拽埧（ ）斛（ ）揪捽（ ）
整體感知
這組套曲
5、按內(nèi)容可分成幾個(gè)部分？各部分主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容?
翻譯各部分
問(wèn)題探究:
1■皇帝外出的車駕是非常威武壯觀的，可我們?cè)谧x三支描寫(xiě)這種場(chǎng)面的曲子時(shí), 感覺(jué)到異?；尚?，這是為什么？
2.套曲寫(xiě)的是高祖還鄉(xiāng)，為什么主角不很快出場(chǎng)，而要用一大半的篇幅去寫(xiě)支 差迎駕，鑾輿儀仗之類的場(chǎng)面？是否有點(diǎn)走題？
3■這組套曲寫(xiě)的是漢高祖還鄉(xiāng)，作者是從什么角度
6、來(lái)表現(xiàn)這個(gè)事件的?
4■分析“我”和“劉邦”人物形象
藝術(shù)手法
小資料
《史記？高祖本紀(jì)》中的有關(guān)記載。
1 ?高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。仁而愛(ài)人，喜施，意 豁如也。常有大度，不事家人作生產(chǎn)作業(yè)。及壯，試為吏，為泗水亭長(zhǎng)，廷中 吏無(wú)所不狎侮。好酒及色。常從王媼、武婦貰酒，醉臥，武婦、王媼見(jiàn)其上常 有龍，怪之。高祖每酤酒留飲，售數(shù)倍。及見(jiàn)怪，歲竟，此兩家常折券棄債。
（高祖這個(gè)人，高鼻梁并且上額突起，美麗的胡須，左邊的大腿上有 72個(gè)黑痣
仁愛(ài)并且關(guān)愛(ài)他人，喜愛(ài)給予，性情豁達(dá)。平常有大的氣度，不從事一般老百 姓所從事的謀生職業(yè)。到了壯年，嘗試作官吏，作泗水的亭
7、長(zhǎng)，官署里的官吏 沒(méi)有不被他耍笑戲弄的。喜好喝酒和女色，常常在姓王的婦女和姓武的婦女那 里賒欠酒喝，醉到臥在地上，姓王的婦女和姓武的婦女看見(jiàn)他上面常常有龍， 以這件事為奇怪。高祖每次去買酒暢飲，店里售出的酒是平日的幾倍。等到見(jiàn) 了怪事，年終，兩家常毀掉欠據(jù)，免除債務(wù)。
2 ?高祖還歸，過(guò)沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二
十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩(shī)曰： “大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮
歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！ ”令兒皆和習(xí)之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行 下。謂沛父兄曰：“游子悲故鄉(xiāng)。吾雖都關(guān)中，萬(wàn)歲后吾魂魄猶樂(lè)思沛。且朕自 沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑，復(fù)其民，世世無(wú)有所與。 ”沛父
兄諸母故人日樂(lè)飲極歡，道舊故為笑樂(lè)。十余日，高祖欲去，沛父兄固請(qǐng)留高
祖。高祖曰：“吾人眾多，父兄不能給?！蹦巳ァＥ嬷锌湛h皆之邑西獻(xiàn)。高祖復(fù) 留止，帳飲三日。
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《高祖還鄉(xiāng)》導(dǎo)學(xué)案
