第四單元《邏輯的力量》第三節(jié)（解析版）-2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文鏈接教材精準(zhǔn)變式練

第四單元:邏輯的力量第三節(jié)采用合理的論證方法教材司巍精祐（一）思維思考：有位資本家讓一位畫(huà)家為他畫(huà)一幅肖像，但事后卻拒絕支付議定的報(bào)酬。他的理由是：“畫(huà)的根本不是我?！碑?huà)家把這幅肖像公開(kāi)展覽，題名為賊。資本家萬(wàn)分惱怒，提出抗議。畫(huà)家平靜地說(shuō)：''這事與你無(wú)關(guān)，畫(huà)的根本不是你。"資本家不得不買(mǎi)下這幅畫(huà)，改名為慈善家。答:答：畫(huà)家用了歸謬法。假定你說(shuō)的對(duì)（畫(huà)根本不是我），那么你無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)這幅畫(huà)（我可以隨便取名），你常見(jiàn)得荒謬不能接受，你就得否定“畫(huà)的根本不是我”。（二）概述：1. 論證，是用某些論據(jù)去支持或反駁某個(gè)觀(guān)點(diǎn)。2. 完整的論證三要素：論點(diǎn)（論題）、論證形式、論據(jù)。3. 關(guān)注論證的隱含前提：隱含前提：就是論證中沒(méi)有提到，需要我們?nèi)パa(bǔ)充一個(gè)前提條件才能使論點(diǎn)得到證明的前提。思維提升：（1）2012國(guó)考】110.眾所周知，西醫(yī)利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段可以解決很多中醫(yī)無(wú)法解決的病癥，而中醫(yī)依靠對(duì)人體經(jīng)絡(luò)和氣血的特殊理解也治愈了很多令西醫(yī)束手無(wú)策的難題，據(jù)此，針對(duì)某些復(fù)雜疾病，很多人認(rèn)為中西醫(yī)結(jié)合的治療方法是有必要的。上述這些人在論斷時(shí)作的假設(shè)是：A. 針對(duì)這些疾病的中醫(yī)和西醫(yī)的治療方法可以相互結(jié)合，揚(yáng)長(zhǎng)避短B. 這些疾病單獨(dú)用中醫(yī)療法或者單獨(dú)用西醫(yī)療法并不能有效治療C. 針對(duì)這些疾病，醫(yī)療界已經(jīng)掌握了中西醫(yī)療法結(jié)合的方法D. 針對(duì)這些疾病，醫(yī)學(xué)界已經(jīng)嘗試了中西醫(yī)結(jié)合的療法取得了良好的效果【解析】本題是加強(qiáng)論證類(lèi)問(wèn)題，本題論點(diǎn)是：治療有必要采取中西醫(yī)結(jié)合的方法。而A選項(xiàng)增加了一個(gè)前提條件：這種中西醫(yī)的治療方法是可以結(jié)合的，如果二者不能結(jié)合，那么這種方法是不能采用的。B選項(xiàng)只是重復(fù)論據(jù)的內(nèi)容。洛藪瓏?yán)庾x（二）學(xué)會(huì)間接論證1. 反證法：（1）反證法是首先論證與原論題相矛盾的論題的虛假性，進(jìn)而確定原論題的真實(shí)性的一種論證方法。步驟：第一，設(shè)與原論題相矛盾的反論題真。第二，論證反論題假。通常是以反論題為前件構(gòu)成-個(gè)充分條件假言判斷（其后件為假），并以此為前提構(gòu)成一個(gè)充分條件假言三段論推理的否定后件式，由于后件假，從而推出前件假（即反論題假）。第三， 根據(jù)排中律（兩個(gè)矛盾的判斷不能同假，至少必有一真），從而由反論題假，確定原論題必真。邏輯建構(gòu)：論題P,論證形式： 設(shè)反論題：非D 如果非P，則q, 并非（I； 所以，并非非D； 所以，P是真的（由-根據(jù)排中律）例：相傳在古代有一個(gè)賢臣被奸臣坑害，判了死罪，皇上念他過(guò)去對(duì)國(guó)有功，采用了一個(gè)由命運(yùn)來(lái)最后裁定的辦法，用兩張紙片，一張寫(xiě)“活"，一張寫(xiě)“死”，處決前由賢臣來(lái)抽，抽到“活''字可赦免，而奸臣陰險(xiǎn)歹毒，命人用兩張紙片上都寫(xiě)上“死”，湊巧這個(gè)詭計(jì)被賢臣的朋友知道了，悲痛地告訴了他，并表示要和他一起揭露奸臣的陰謀，這個(gè)賢臣想了想，高興地說(shuō)：“我有救了 "。抽紙片時(shí)，他抽出一張紙片誰(shuí)也不讓看直接就吞了下去。論題：D （活）。 設(shè)反論題：非P （死） 如果非P，則（如果不死，則活） 并非q （并不是“活”字）（因所抽字被吞，無(wú)論怎樣，留下的只能是“死”，非“活”字）； 所以，并非非P （不是不活）；所以，P是真的（由根據(jù)排中律）（活）2. 歸謬法（1）歸謬法先假設(shè)被反駁的論題是真的，然后從它推出非常明顯的荒謬結(jié)果（或邏輯矛盾），從而根據(jù)充分條件假言三段論的否定后件式，確定原論題虛假。邏輯構(gòu)建：求證：非p設(shè)p真 如果P，則q 非q，所以p假（由-根據(jù)充分條件假言三段論的否定后件式）例：王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹(shù)多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰："樹(shù)在道邊而多子，此必苦李。"取之，信然。答:答：如果李子不是苦的，就不可能長(zhǎng)在路邊且多實(shí)。3. 虛擬論敵證明某個(gè)觀(guān)點(diǎn)時(shí)，可以同時(shí)想象存在一個(gè)駁論者,稱(chēng)其為“虛擬論敵，可從下面想像：（1）論題：從論題推出錯(cuò)誤。（2）論據(jù)及隱含前提的可靠性（3）論證中存在的邏輯問(wèn)題?？紤]上述內(nèi)容后，再進(jìn)一步考慮通過(guò)怎樣的措施使自己的論證能免于或抵御這些攻擊。例：假如杜甫在那個(gè)時(shí)局紛亂的年代不堪命運(yùn)的捉弄而隨波逐流，假如他無(wú)法正觀(guān)如黃葉般飄搖孤寂的生命而喪失人生的意志，假如他無(wú)法承擔(dān)失意、離索的痛楚而放棄了治國(guó)平天下的理想，那么，他怎能吟出不朽的詩(shī)史之作而震古爍今？正是那份對(duì)痛苦的淡然，讓杜甫在西南一隅活出了月白風(fēng)清一草堂的曠達(dá)，成就了他的璀璨人生！答:解析：語(yǔ)段從事例的反面杜甫無(wú)法正視人生痛苦進(jìn)行假設(shè)，從而推出杜甫不可能吟出詩(shī)史之作的結(jié)論。這就從反面證明了縮小痛苦，百折不撓對(duì)于璀璨人生的重要性，深化了說(shuō)理。3郭藪源會(huì)提針變式妹智慧提升（一）：一公司經(jīng)理在某酒店設(shè)筵，酒宴過(guò)半，突然提出在一道叫做水煮基圍蝦的菜中有一只紅頭大蒼蠅，要求酒店方給予賠償，雙方為此爭(zhēng)執(zhí)不休，酒店經(jīng)理為了證實(shí)不是蒼蠅，情急之下，把這個(gè)疑似蒼蠅的東西吃了下去。對(duì)方一看，更是不依不饒，一紙?jiān)V狀將酒店告上法庭。酒店經(jīng)理對(duì)自己的沖動(dòng)很是后悔，深知庭審將對(duì)自己非常不利，于是聘請(qǐng)了一位著名的律師為自己辯護(hù)。法庭上，雙方圍繞著是不是紅頭蒼蠅展開(kāi)辯論，原告更是有恃無(wú)恐，咄咄遙人，形式對(duì)被告很不利。如果你廷被告的律師，你會(huì)怎么辦？律師的做法：答:參考答案：律師問(wèn)原告：“你看到的是紅色的蒼蠅嗎？ ”原告說(shuō)：“是?！甭蓭熡謫?wèn)：“你確信是紅色的嗎？”原告信誓旦旦的說(shuō)："肯定是紅色的。"于是律師拿出提前準(zhǔn)備好的幾只統(tǒng)頭大蒼蠅，放在酒精鍋里當(dāng)庭開(kāi)煮，幾分鐘后，紅頭大蒼蠅全部變成黑色的，事實(shí)勝于雄辯，原告無(wú)可奈何的低下了頭。智慧提升（二）藥劑師走進(jìn)鄰居一個(gè)書(shū)商的鋪?zhàn)永?，從架子上拿下一本?shū)問(wèn)道：“這本書(shū)有趣嗎？ ”“不知道,沒(méi)讀過(guò)“你怎么能賣(mài)你自己沒(méi)讀過(guò)的書(shū)呢？"請(qǐng)問(wèn)書(shū)商應(yīng)怎樣回答。答:參考答案：難道你能把你藥房里的藥都嘗過(guò)一遍嗎？智慧提升（三）：學(xué)寫(xiě)駁論文“文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難孤憤。"古往今來(lái)，哪一位杰出人才不是披荊斬棘從各種困境中脫穎而出最終取得成功的呢？正如“自古英雄多磨難，從來(lái)紈緒少偉男”，逆境出人才。請(qǐng)對(duì)此展開(kāi)駁論，200字左右。答:【范文1】逆境能使人成才，但逆境與成才是不能畫(huà)上等號(hào)的。逆境出人才只是人們的一種錯(cuò)覺(jué)，對(duì)于意志薄弱的人，對(duì)于在逆境中自暴自棄、自甘沉淪的人，逆境只能是他們的墳?zāi)?。說(shuō)“逆境出人才”，這是因?yàn)槟婢吵龅娜瞬?，其事跡太感人，就像“文王、仲尼、屈原”等，人們不過(guò)是為了教育好子女，教育好后代，覺(jué)得舉這些例子更有說(shuō)服力罷了；但千萬(wàn)不能認(rèn)為逆境就一定能出人才，于是去制造逆境，讓子女成才；若是逆境容易成才，孟母又何必辛辛苦苦地搬家呢？ 一句話(huà)，順境是比逆境更能出人才的?！军c(diǎn)評(píng)】 文段從抓住駁斥對(duì)方論點(diǎn)的途徑入手，先肯定“逆境可以成才”，但“逆境出人才”是要有條件的，需要意志非常堅(jiān)定的人才能做到；接著從社會(huì)心理上分析“逆境出人才”的不合理性，指出人們?yōu)槭裁寸姁?ài)“逆境出人才”的說(shuō)法，是為了教育后輩的，因?yàn)椤斑@些人”的事跡太感人，達(dá)到了“動(dòng)之以情，曉之以理”的目的，最后自然而然地提出了自己的觀(guān)點(diǎn)：“順境是比逆境更能出人才的?！薄痉段?】“古往今來(lái)，哪一位杰出人才不是披荊斬棘從各種困境中脫穎而出最終取得成功的呢？ ”對(duì)此我不敢茍同。順境和逆境都是一個(gè)生命歷程，最重要的是人是否勤奮，是否對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，而且順境更能鑄就人才。我國(guó)古代詩(shī)人杜牧就是一個(gè)實(shí)例，他出生在一個(gè)豪門(mén)世家，從小便受到了良好的教育，在年輕的時(shí)候，事業(yè)上便有了很大的成就，與李商隱被后人稱(chēng)作“小李杜”。還有文天祥、周恩來(lái)、魯迅等人，這些都是在順境中鑄就出的人才。如果僅逆境出人才，那么我們國(guó)家為什么還要大力興建那么多的學(xué)校呢？如果逆境更容易成才，那么為什么高科技人員、商界精英等人才是廣泛出現(xiàn)于美國(guó)、歐洲，而不是戰(zhàn)火紛飛、食不果腹的索馬里、剛果等非洲國(guó)家呢？【點(diǎn)評(píng)】 文段從直接揭穿其論據(jù)之虛假或不足的途徑入手，列舉杜牧、文天祥、周恩來(lái)、魯迅等順境中的人才，用事實(shí)說(shuō)話(huà)，指出古往今來(lái)，還有很多杰出人才都是在順境中成就的，從而使支持“故論”的論據(jù)倒了，因此“逆境出人才”的觀(guān)點(diǎn)也會(huì)隨之倒了。而文章不滿(mǎn)于此，接著連續(xù)用兩個(gè)問(wèn)句，駁斥對(duì)方觀(guān)點(diǎn)，發(fā)人深省，從而既充實(shí)了文章的內(nèi)容，也有力地論證了自己的觀(guān)點(diǎn)。