山東省泰安市新城實(shí)驗(yàn)中學(xué)九年級語文下冊 15《棗兒》課件3 新人教版

大紅棗兒甜又香大紅棗兒甜又香 棗兒棗兒棗兒棗兒棗兒棗兒棗兒棗兒棗兒棗兒 知識與能力目標(biāo)：知識與能力目標(biāo)： 1、了解劇情，了解我國在現(xiàn)代化、了解劇情，了解我國在現(xiàn)代化進(jìn)程中人們生存狀態(tài)的變化。進(jìn)程中人們生存狀態(tài)的變化。 2、了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象、了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。征手法。 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 過程與方法目標(biāo)：過程與方法目標(biāo)： 1、引導(dǎo)學(xué)生掌握劇本欣賞的方法。、引導(dǎo)學(xué)生掌握劇本欣賞的方法。 2、充分發(fā)揮學(xué)生主體想象在劇本欣賞中充分發(fā)揮學(xué)生主體想象在劇本欣賞中的作用。的作用。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)： 了解我國社會轉(zhuǎn)型期人們的生存狀況了解我國社會轉(zhuǎn)型期人們的生存狀況，正確認(rèn)識和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來的變化。，正確認(rèn)識和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來的變化。 1、重點(diǎn)理解全劇所運(yùn)用的象征藝術(shù)表、重點(diǎn)理解全劇所運(yùn)用的象征藝術(shù)表現(xiàn)手法現(xiàn)手法 。 2、 領(lǐng)悟劇本所蘊(yùn)含的象征意義，理解領(lǐng)悟劇本所蘊(yùn)含的象征意義，理解劇本的主題。劇本的主題。 3、理解劇中老人和男孩的思想情感。、理解劇中老人和男孩的思想情感。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)學(xué)習(xí)重難點(diǎn) 孫鴻，孫鴻，靖江戲劇小品作家。靖江戲劇小品作家。棗棗兒兒發(fā)表于發(fā)表于劇本劇本1999年第年第1期，獲期，獲“99中國曹禺戲劇獎小品小戲獎中國曹禺戲劇獎小品小戲獎”一一等獎，并囊括優(yōu)秀編劇獎、優(yōu)秀導(dǎo)演獎、等獎，并囊括優(yōu)秀編劇獎、優(yōu)秀導(dǎo)演獎、優(yōu)秀演員獎。優(yōu)秀演員獎。 作者簡介作者簡介 在劇烈深刻的社會變革中，人們的在劇烈深刻的社會變革中，人們的思想觀念、生活方式面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)。思想觀念、生活方式面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)。棗兒棗兒等靖江戲劇小品以吶喊的方式等靖江戲劇小品以吶喊的方式對現(xiàn)代化帶來的人性變異和感情淡漠提對現(xiàn)代化帶來的人性變異和感情淡漠提出了善意的批評，在此基礎(chǔ)上又努力喚出了善意的批評，在此基礎(chǔ)上又努力喚醒另一種沉睡中的思維，以溝通幾代人醒另一種沉睡中的思維，以溝通幾代人雖不同卻共有的生命體驗(yàn)。雖不同卻共有的生命體驗(yàn)。寫作背景寫作背景 驀驀然（然（ ） 翹翹首（首（ ） 撣撣灰塵（灰塵（ ） 躊躇躊躇（ ） 咀嚼咀嚼（ ） 囫圇囫圇（ ） m qiodnchu chj juhln讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音詞語解釋詞語解釋突然地。突然地。驀然：驀然：翹首：翹首：抬起頭來望。抬起頭來望。 咀嚼咀嚼 ：比喻對事物反復(fù)體會。比喻對事物反復(fù)體會。 津津有味：津津有味：形容有滋味，有趣味。形容有滋味，有趣味。 喜出望外：喜出望外：遇到出乎意料的喜事而特別高興。遇到出乎意料的喜事而特別高興。 囫圇吞棗：囫圇吞棗：比喻讀書等不加分析地籠統(tǒng)接受。比喻讀書等不加分析地籠統(tǒng)接受。以以棗棗為為線線索索開場開場 童謠童謠 引出話題引出話題經(jīng)過經(jīng)過男孩撿棗吃棗男孩撿棗吃棗回憶兒子小時(shí)候的事回憶兒子小時(shí)候的事老人給男孩子講故事老人給男孩子講故事男孩藏棗子等父親回來男孩藏棗子等父親回來老人曬棗子等兒子回來老人曬棗子等兒子回來閉幕閉幕 童謠童謠 與開頭相呼應(yīng)與開頭相呼應(yīng)整體感知整體感知棗兒棗兒 1、老人在與男孩的談話中，回憶了哪些、老人在與男孩的談話中，回憶了哪些事情？如何認(rèn)識老人的心態(tài)？事情？如何認(rèn)識老人的心態(tài)？ 老人在與男孩的談話中，回憶了棗兒小時(shí)老人在與男孩的談話中，回憶了棗兒小時(shí)候的事：兒子候的事：兒子“棗兒棗兒”一名的來歷，兒子只顧一名的來歷，兒子只顧摘棗竟尿了老人一脖子，棗兒小時(shí)候一有尿就摘棗竟尿了老人一脖子，棗兒小時(shí)候一有尿就尿到棗樹下。尿到棗樹下。課文講解課文講解 回憶了自己小時(shí)候偷棗而長出小棗樹回憶了自己小時(shí)候偷棗而長出小棗樹的事，棗兒落到鬼子的鋼盔上嚇跑鬼子，鬧的事，棗兒落到鬼子的鋼盔上嚇跑鬼子，鬧災(zāi)荒時(shí)靠棗兒活命的故事。災(zāi)荒時(shí)靠棗兒活命的故事。 老人在談話中老人在談話中“沉思沉思”“”“心事重重心事重重” “” “閃著淚花閃著淚花”，流露出對兒子的思念，對以往，流露出對兒子的思念，對以往歲月的懷念，對故土的熱愛之情，有一種濃歲月的懷念，對故土的熱愛之情，有一種濃濃的失落感。濃的失落感。2、老人對男孩的態(tài)度如何？、老人對男孩的態(tài)度如何？ 老人請男孩吃棗，老人讓男孩騎跨在自老人請男孩吃棗，老人讓男孩騎跨在自己肩上摘棗，老人給男孩講故事，己肩上摘棗，老人給男孩講故事， “ “將棗將棗兒塞進(jìn)男孩嘴里，自己也拿起棗兒咀嚼兒塞進(jìn)男孩嘴里，自己也拿起棗兒咀嚼”，這些都表現(xiàn)了老人對男孩的疼愛，表現(xiàn)，這些都表現(xiàn)了老人對男孩的疼愛，表現(xiàn)出了一種不是祖孫而如同祖孫般的長輩對出了一種不是祖孫而如同祖孫般的長輩對晚輩的關(guān)愛，也折射出他對兒子的親情。晚輩的關(guān)愛，也折射出他對兒子的親情。老人請小孩吃棗老人請小孩吃棗3、“棗兒棗兒”在劇中起的什么作用？在劇中起的什么作用？ 全劇以全劇以“棗兒棗兒”為標(biāo)題為標(biāo)題，并以，并以“棗兒棗兒”貫穿全劇，貫穿全劇，展開情節(jié)。老人的經(jīng)歷、情展開情節(jié)。老人的經(jīng)歷、情感乃至命運(yùn)，都與感乃至命運(yùn)，都與“棗兒棗兒”有著不解之緣；男孩對父親有著不解之緣；男孩對父親的思念，也與的思念，也與“棗兒棗兒”相牽相牽連。連。“棗兒棗兒”是全劇情節(jié)發(fā)是全劇情節(jié)發(fā)展的線索，也是人物對白的展的線索，也是人物對白的話題。話題。1 1、怎樣認(rèn)識劇本的人物形象？、怎樣認(rèn)識劇本的人物形象？ 全劇只有兩位人物出場：老人和男孩。全劇只有兩位人物出場：老人和男孩。 疑難解析疑難解析農(nóng)村的留守老人農(nóng)村的留守老人 老人：是老一老人：是老一輩的農(nóng)民形象。他輩的農(nóng)民形象。他一生勞作，不離鄉(xiāng)一生勞作，不離鄉(xiāng)土，如今年邁，兒土，如今年邁，兒子離鄉(xiāng)外出，他繼子離鄉(xiāng)外出，他繼續(xù)留守家園。老人續(xù)留守家園。老人的形象又是具有更的形象又是具有更普遍意義的老一代普遍意義的老一代的長者形象。的長者形象。 男孩：年幼的新生一代的形象。他思念男孩：年幼的新生一代的形象。他思念父親，喜愛心疼自己的老人，好奇而懂事，父親，喜愛心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛的天性，在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛的天性，顯示了男孩成長環(huán)境的鮮明時(shí)代特征。顯示了男孩成長環(huán)境的鮮明時(shí)代特征。 農(nóng)村的留守兒童農(nóng)村的留守兒童 老人的兒子（棗兒）：不再像老一輩老人的兒子（棗兒）：不再像老一輩那樣，終身不離鄉(xiāng)土，而是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親那樣，終身不離鄉(xiāng)土，而是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人，闖蕩于外面的世界。人，闖蕩于外面的世界。 男孩的父親：離開鄉(xiāng)村而定居于城里男孩的父親：離開鄉(xiāng)村而定居于城里，拋棄了舊家而另成了新家。這兩個(gè)人物，拋棄了舊家而另成了新家。這兩個(gè)人物從不同的側(cè)面反映了社會的變化。從不同的側(cè)面反映了社會的變化。 劇中還有兩個(gè)未出場的人物：劇中還有兩個(gè)未出場的人物：老人的老人的兒子和男孩的父親兒子和男孩的父親。 2 2、關(guān)于棗兒的童謠在劇本首尾出、關(guān)于棗兒的童謠在劇本首尾出現(xiàn)兩次，這樣寫，有什么特殊的表達(dá)現(xiàn)兩次，這樣寫，有什么特殊的表達(dá)效果？效果？ 這首童謠表達(dá)了在這首童謠表達(dá)了在“棗兒棗兒”中所融入中所融入的父母疼愛子女的親情，以這首童謠開的父母疼愛子女的親情，以這首童謠開頭，隱含了全劇與頭，隱含了全劇與“棗兒棗兒”有關(guān)、與親有關(guān)、與親情有關(guān)的特定內(nèi)容，并將人們帶入具有情有關(guān)的特定內(nèi)容，并將人們帶入具有民族傳統(tǒng)風(fēng)情、充滿鄉(xiāng)土氣息的特定情民族傳統(tǒng)風(fēng)情、充滿鄉(xiāng)土氣息的特定情境。境。 結(jié)尾用這首童謠，結(jié)尾用這首童謠，但情境有所變化，由幕但情境有所變化，由幕后換為前臺，由哼唱變后換為前臺，由哼唱變成呼喊。由沒人回應(yīng)轉(zhuǎn)成呼喊。由沒人回應(yīng)轉(zhuǎn)為為“響起無數(shù)個(gè)童聲呼響起無數(shù)個(gè)童聲呼喚的聲音喚的聲音”，既與開頭，既與開頭相呼應(yīng)，又強(qiáng)化了劇中相呼應(yīng)，又強(qiáng)化了劇中的情境和內(nèi)容。深化了的情境和內(nèi)容。深化了全劇的思想感情。全劇的思想感情。棗兒棗兒3 3、怎樣理解劇中的象征手法、怎樣理解劇中的象征手法 ？ 全劇運(yùn)用了象征的藝術(shù)手法。全劇運(yùn)用了象征的藝術(shù)手法。 “棗兒棗兒”是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，也是傳統(tǒng)生活的象征和精神家園的象征也是傳統(tǒng)生活的象征和精神家園的象征 。 4 4、分析下列幾句臺詞中的象征意義。、分析下列幾句臺詞中的象征意義。老人老人 ： 甜是甜，不中看，誰要啊。甜是甜，不中看，誰要啊。委婉地批評了只看外表不重內(nèi)容的世俗風(fēng)氣。委婉地批評了只看外表不重內(nèi)容的世俗風(fēng)氣。 “巧克力巧克力”具有與具有與“棗兒棗兒”相對的文化相對的文化意義和社會內(nèi)涵，它是現(xiàn)代生活的象征。意義和社會內(nèi)涵，它是現(xiàn)代生活的象征。老人：老人：你有了巧克力就不會再來了。你有了巧克力就不會再來了。 男孩男孩 ：迷路了吧？不會的。這棵棗迷路了吧？不會的。這棵棗樹好大好大，會老遠(yuǎn)就瞧見了，棗兒叔樹好大好大，會老遠(yuǎn)就瞧見了，棗兒叔叔哪兒會看不見？叔哪兒會看不見？ “迷路迷路”喻指情感的迷失、人生的迷失。喻指情感的迷失、人生的迷失。 在劇中，棗兒是親情的象征，是故在劇中，棗兒是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，但更主要的是傳統(tǒng)生活的象征，鄉(xiāng)的象征，但更主要的是傳統(tǒng)生活的象征，是精神家園的象征。全劇以棗兒為象征，是精神家園的象征。全劇以棗兒為象征，借親情來反映我國由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會借親情來反映我國由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型過程中人們生存狀態(tài)的變化。轉(zhuǎn)型過程中人們生存狀態(tài)的變化。主題思想主題思想課堂小結(jié)課堂小結(jié) 作者既表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、作者既表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落，以及人們對傳統(tǒng)的固守、精神家園的失落，以及人們對傳統(tǒng)的固守、對精神家園的追尋，也企盼和呼喚人們認(rèn)識對精神家園的追尋，也企盼和呼喚人們認(rèn)識和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來的變化，走出家園、走和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)，而邁進(jìn)現(xiàn)代社會的新生出封閉、走出傳統(tǒng)，而邁進(jìn)現(xiàn)代社會的新生活?；睢?課堂練習(xí)課堂練習(xí)1、選擇正確的字或讀音填空。、選擇正確的字或讀音填空。 （1）一）一 棗樹上結(jié)了無數(shù)棗樹上結(jié)了無數(shù) 棗棗兒。（兒。（ 顆顆 棵）棵） （2）老人將棗兒塞）老人將棗兒塞 進(jìn)孩子嘴里。進(jìn)孩子嘴里。 （ si s ） 2 2、下列關(guān)于、下列關(guān)于棗兒棗兒劇本的思想內(nèi)劇本的思想內(nèi)容理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（容理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） C A. A. 劇本表現(xiàn)了感人至深的親情，也表劇本表現(xiàn)了感人至深的親情，也表現(xiàn)了老一輩的深厚鄉(xiāng)情?，F(xiàn)了老一輩的深厚鄉(xiāng)情。 B. B. 劇本反映了當(dāng)今社會家庭關(guān)系的劇本反映了當(dāng)今社會家庭關(guān)系的變化，呼喚人們的溫暖親情和心靈溝通。變化，呼喚人們的溫暖親情和心靈溝通。 C. 劇本中，老人和小孩代表了新舊兩劇本中，老人和小孩代表了新舊兩種時(shí)代，批評了老人的懷舊思想，贊揚(yáng)了種時(shí)代，批評了老人的懷舊思想，贊揚(yáng)了小孩的純真。小孩的純真。風(fēng)雨襲來風(fēng)雨襲來我可早躲在了屋里我可早躲在了屋里小棗樹東搖西擺小棗樹東搖西擺仿佛連根拔仿佛連根拔常在枝頭嬉戲的雀兒常在枝頭嬉戲的雀兒也藏在了屋檐下也藏在了屋檐下那些棗兒那些棗兒 衣水衣水拓展閱讀拓展閱讀樹枝上亂做一團(tuán)樹枝上亂做一團(tuán)青青的棗兒打起了群架青青的棗兒打起了群架葉兒也趁機(jī)作亂葉兒也趁機(jī)作亂它們就開始相互怨恨它們就開始相互怨恨有些棗兒身不由己有些棗兒身不由己有些棗兒有些不幸有些棗兒有些不幸就掉在了地上就掉在了地上直到雨過天晴直到雨過天晴我才知道損失慘重我才知道損失慘重?cái)?shù)不過來的落葉數(shù)不過來的落葉夭折的青棗兒夭折的青棗兒還沒成熟還沒成熟就完結(jié)了生命就完結(jié)了生命當(dāng)一切又回歸平常當(dāng)一切又回歸平常我抬頭看那枝頭的棗兒我抬頭看那枝頭的棗兒它們依舊在棗葉下它們依舊在棗葉下秘密地生長秘密地生長我突然想起我突然想起那些被拋棄的生命那些被拋棄的生命從此抱著青青的身子從此抱著青青的身子再也不能成熟再也不能成熟在它們親人的夢中在它們親人的夢中就只有它們青春的模樣就只有它們青春的模樣 1、有人說本劇的思想內(nèi)涵提出了以下、有人說本劇的思想內(nèi)涵提出了以下看法，你認(rèn)為有道理嗎？試作評論：看法，你認(rèn)為有道理嗎？試作評論： （1）反映了現(xiàn)代化進(jìn)程中，青壯年離開）反映了現(xiàn)代化進(jìn)程中，青壯年離開鄉(xiāng)土，老人孩子留守家園的農(nóng)村狀況；鄉(xiāng)土，老人孩子留守家園的農(nóng)村狀況； （2）反映了當(dāng)今社會家庭關(guān)系的變化，）反映了當(dāng)今社會家庭關(guān)系的變化，呼喚人與人之間的溫暖親情和心靈溝通。呼喚人與人之間的溫暖親情和心靈溝通。課后作業(yè)課后作業(yè) 一、一、1、老人有三次回憶起兒子小時(shí)候的事：、老人有三次回憶起兒子小時(shí)候的事： 第一次是他向男孩提起兒子叫第一次是他向男孩提起兒子叫“棗兒棗兒”，并說出并說出“棗兒棗兒”一名的來歷。一名的來歷。 第二次是向男孩談起兒子只顧摘棗兒，撒第二次是向男孩談起兒子只顧摘棗兒，撒尿都不知道，竟尿了老人一脖子。老人不但不嫌尿都不知道，竟尿了老人一脖子。老人不但不嫌臟，還感到全身癢絲絲、熱乎乎的。臟，還感到全身癢絲絲、熱乎乎的。 第三次是說棗兒小時(shí)候一有尿就尿到棗樹第三次是說棗兒小時(shí)候一有尿就尿到棗樹下。有一回，放學(xué)直往樹下奔。老人以為出了啥下。有一回，放學(xué)直往樹下奔。老人以為出了啥事呢，他一到棗樹底下就尿開了。撒完尿才說：事呢，他一到棗樹底下就尿開了。撒完尿才說：“爹，我放學(xué)了。爹，我放學(xué)了?！毖杏懪c練習(xí)答案研討與練習(xí)答案 老人對男孩始終是十分疼愛的。劇中老人對男孩始終是十分疼愛的。劇中對老人的語言描寫和動作表情描寫都體現(xiàn)了對老人的語言描寫和動作表情描寫都體現(xiàn)了老人對孩子的疼愛，而且隨著他與男孩交往老人對孩子的疼愛，而且隨著他與男孩交往的深入，這種疼愛的感情表現(xiàn)得越來越強(qiáng)烈。的深入，這種疼愛的感情表現(xiàn)得越來越強(qiáng)烈。 老人的回憶，表現(xiàn)了他對兒子的想念，老人的回憶，表現(xiàn)了他對兒子的想念，反映了他對兒子的至愛親情。他對男孩的態(tài)反映了他對兒子的至愛親情。他對男孩的態(tài)度，表現(xiàn)了一種不是祖孫而如同祖孫般的長度，表現(xiàn)了一種不是祖孫而如同祖孫般的長輩對晚輩的關(guān)愛，也折射了他對兒子的親情。輩對晚輩的關(guān)愛，也折射了他對兒子的親情。 2、在劇中，棗兒是親情的象征，是、在劇中，棗兒是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，但更主要的是傳統(tǒng)生活的象征，故鄉(xiāng)的象征，但更主要的是傳統(tǒng)生活的象征，是精神家園的象征。全劇以棗兒為象征，借是精神家園的象征。全劇以棗兒為象征，借棗兒寫親情，又借親情來反映我國由傳統(tǒng)社棗兒寫親情，又借親情來反映我國由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型過程中人們生存狀態(tài)的變會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型過程中人們生存狀態(tài)的變化?；?作者在劇本中既表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中作者在劇本中既表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落，以及人們對傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落，以及人們對傳統(tǒng)的固守、對精神家園的追尋，也企盼和傳統(tǒng)的固守、對精神家園的追尋，也企盼和呼喚人們認(rèn)識和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來的變化，呼喚人們認(rèn)識和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)，邁進(jìn)現(xiàn)代走出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)，邁進(jìn)現(xiàn)代社會的新生活。社會的新生活。 二、課文開頭和結(jié)尾都用了同一首童謠。二、課文開頭和結(jié)尾都用了同一首童謠。這首童謠表達(dá)了在這首童謠表達(dá)了在“棗兒棗兒”中所融入的父母疼中所融入的父母疼愛子女的親情。課文以這種富有民間特色的童愛子女的親情。課文以這種富有民間特色的童謠形式開頭，將人們帶入具有民族傳統(tǒng)風(fēng)情、謠形式開頭，將人們帶入具有民族傳統(tǒng)風(fēng)情、充滿鄉(xiāng)土氣息的特定情境。充滿鄉(xiāng)土氣息的特定情境。 結(jié)尾也用了這首童謠，但情境有所變化，結(jié)尾也用了這首童謠，但情境有所變化，由幕后換為前臺，由哼唱變成呼喊，由沒人回由幕后換為前臺，由哼唱變成呼喊，由沒人回應(yīng)轉(zhuǎn)為應(yīng)轉(zhuǎn)為“響起無數(shù)個(gè)童聲呼喊的聲音響起無數(shù)個(gè)童聲呼喊的聲音”，既與，既與開頭相呼應(yīng)，又強(qiáng)化了劇中的情境和內(nèi)容，深開頭相呼應(yīng)，又強(qiáng)化了劇中的情境和內(nèi)容，深化了全劇的思想感情。童謠起著首尾呼應(yīng)的作化了全劇的思想感情。童謠起著首尾呼應(yīng)的作用。用。