高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 自主復(fù)習(xí)+考點(diǎn)演練+真題集訓(xùn) 第3章 第2節(jié) 文化經(jīng)典閱讀課件

學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化經(jīng)典是傳承中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)的重要途徑?？疾椴荒芷y偏專，要注重對(duì)文化經(jīng)典閱讀材料內(nèi)容的理解，要求能夠從閱讀材料中篩選出作者自己的看法，并進(jìn)行分析和概括。閱讀普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))推薦的中國(guó)古代文化經(jīng)典：論語(yǔ)孟子莊子，其中莊子暫不列入考試范圍。選材上，遵循考綱，圍繞已學(xué)的重要概念和思想，并具有一定的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向性；選材精當(dāng)，或?yàn)闇\易文言選段，或“文白夾雜”；或多段比較，或單段閱讀。設(shè)題上，多設(shè)置兩道小題，呈現(xiàn)難易梯度；提煉主要觀點(diǎn)，探究現(xiàn)實(shí)價(jià)值?！究碱}1】(2013年福建卷)閱讀下面的論語(yǔ)和孟子選段，完成后面題目。子曰：“躬自厚【注】而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?論語(yǔ)衛(wèi)靈公) 孟子曰：“仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”(孟子公孫丑章句上) 【注】厚：重，與“薄”相對(duì)。(1)請(qǐng)概括出兩個(gè)選段觀點(diǎn)的共同之處。_(2)兩個(gè)選段中，孔子與孟子的話側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)述。_【解析解析】本題考查對(duì)中國(guó)古代文化經(jīng)典的理解，本題采用孔孟對(duì)比閱讀的形式，著重考查儒家對(duì)加強(qiáng)自身修養(yǎng)的理解?！敬鸢浮?(1)都強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。(或：嚴(yán)于責(zé)己，寬以待人。)(2)孔子的話側(cè)重點(diǎn)是，少責(zé)備別人，從而避免別人的怨恨。孟子的話側(cè)重點(diǎn)是，如果不如別人，不要怨恨別人，而要從自身尋找原因。(意思對(duì)即可。)【參考譯文】孔子說(shuō)：“多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，那就可以避免別人的怨恨了?！泵献诱f(shuō)：“實(shí)行仁，就好比射箭：射箭的人先端正自己的姿勢(shì)然后才發(fā)射；發(fā)射而沒(méi)有射中，不埋怨勝過(guò)自己的人，只要反過(guò)來(lái)找自己的問(wèn)題就行了?！薄究碱}2】(2012年浙江卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。論語(yǔ)鄉(xiāng)黨：“廄焚。子退朝，曰：傷人乎？不問(wèn)馬?！边@段文字，據(jù)唐人陸德明經(jīng)典釋文的句讀可以標(biāo)點(diǎn)為：“廄焚。子退朝，曰：傷人乎？不。問(wèn)馬。”(1)分別指出上面兩種不同標(biāo)點(diǎn)的引文中孔子對(duì)人、馬的態(tài)度。_【解析解析】?jī)蓚€(gè)斷句的差別在于，前者“不問(wèn)馬”為一句，后者將“不問(wèn)馬”標(biāo)斷。這一細(xì)小的變化，使意義有了明顯不同，“傷人乎？不問(wèn)馬。”體現(xiàn)了重視人的安危狀況，而沒(méi)有問(wèn)及馬?！皞撕酰坎?。問(wèn)馬?！闭f(shuō)明關(guān)心人的安危，人沒(méi)有危險(xiǎn)，再問(wèn)馬，可見(jiàn)，也關(guān)注馬的情況?！敬鸢浮抠F人賤馬人、馬并重(或“先人后馬”)(2)對(duì)照孔子的仁愛(ài)觀，談?wù)勀銓?duì)后一種句讀的看法。_【解析解析】本題考查了論語(yǔ)的仁愛(ài)觀，對(duì)比如下：第一種，廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問(wèn)馬。譯文：馬房燒了，孔子退朝回家，問(wèn)道：“傷了人嗎？”沒(méi)有問(wèn)馬。第二種，廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”“不?！眴?wèn)馬。譯文：馬房燒了，孔子退朝回家，問(wèn)道：“傷了人嗎？”(回答說(shuō)：)“沒(méi)有?！苯又儐?wèn)馬的情況。按照前一種標(biāo)點(diǎn)，孔子只關(guān)心人的傷亡，對(duì)馬的傷亡則不聞不問(wèn)。而唐人的這種句讀體現(xiàn)了后儒對(duì)孔子的推崇?！敬鸢浮窟@種句讀體現(xiàn)了后儒對(duì)孔子的推崇，但“人馬并重”并非孔子的本意。因?yàn)榭鬃拥摹叭省辈⒎羌鎼?ài)，他主張?jiān)凇坝H親”的基礎(chǔ)上推己及人。1理解考綱要求。一是要注意“淺顯”的要求，切忌求深求高。2與文言文閱讀區(qū)別開(kāi)來(lái)。文言文閱讀側(cè)重于語(yǔ)言知識(shí)和一般閱讀能力的考查，文化經(jīng)典側(cè)重于文化內(nèi)涵的考查。閱讀要注意兩點(diǎn)：重在理解含意，把握哲理；注重聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，感悟人生。3明確題型特點(diǎn)。試題具有探究性和一定的開(kāi)放性。答題時(shí)，語(yǔ)言要精明，要點(diǎn)要齊全。 4答題時(shí)要注意步驟：(1)疏通文意，讀懂原文。在閱讀時(shí)首先要掃除語(yǔ)言障礙，要借助注釋和原有的文言文知識(shí)來(lái)疏通詞句。一般說(shuō)來(lái)，這兩部文化經(jīng)典的詞句相對(duì)較難，我們不必逐字逐句理解，只需整體理解，而對(duì)試題中需要我們翻譯的句子，則要細(xì)細(xì)推敲，不能馬虎。讀懂原文，是為理解內(nèi)容、評(píng)析觀點(diǎn)打下基礎(chǔ)。(2)明曉事理，弄清比喻。這兩部文化經(jīng)典在寫法上大多采用了一些說(shuō)理方法，而以比喻說(shuō)理為主。因此，我們?cè)陂喿x時(shí)還需深入領(lǐng)會(huì)，弄懂比喻的內(nèi)容，特別是一些整體的比喻。這就需要我們?cè)谄綍r(shí)的閱讀中加以積累，明確作者的主要觀點(diǎn)，考試時(shí)結(jié)合內(nèi)容就能對(duì)號(hào)入座。(3)熟悉人物，明辨思想。文化經(jīng)典的考查，一般需要我們指出選文所表現(xiàn)出來(lái)的觀點(diǎn)和態(tài)度，有時(shí)還需要對(duì)此作出評(píng)價(jià)。因此平時(shí)我們就必須熟悉兩位哲人主要的學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn)。只有對(duì)他們的主要思想有了明晰的認(rèn)識(shí)，才能在高考時(shí)準(zhǔn)確辨析。(4)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，思考人生。注意傳統(tǒng)文化精髓對(duì)現(xiàn)實(shí)和人生的指導(dǎo)和借鑒意義。