浙江省海鹽縣武原中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第20課 雖有嘉肴課件 (新版)新人教版

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1、雖有嘉肴雖有嘉肴是故學(xué)然后知不足,教然后知困。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。 知不足,然后能自反也。知不足,然后能自反也。雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。 故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。其此之謂乎。其此之謂乎。 雖有至道,弗學(xué),不知其善也。雖有至道,弗學(xué),不知其善也。知困,然后能自強(qiáng)也知困,然后能自強(qiáng)也 。 兌命兌命曰:學(xué)學(xué)半。曰:學(xué)學(xué)半。 雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。 雖有至雖有至道,弗學(xué),不知其善也。道,弗學(xué),不知其善也。 雖有嘉肴,弗食,不知其旨也雖有嘉肴,弗食,不知其旨也 ;雖雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知有至道,弗學(xué)

2、,不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。不足,教然后知困。 雖有嘉肴,弗食,不知其旨也雖有嘉肴,弗食,不知其旨也 ;雖有雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也。足,教然后知困。知不足,然后能自反也。知困,然后能自強(qiáng)也。知困,然后能自強(qiáng)也。 雖有嘉肴,弗食,不知其旨也雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教

3、學(xué)相長(zhǎng)也。 雖有嘉肴,弗食,不知其旨也雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命兌命曰:學(xué)學(xué)半。曰:學(xué)學(xué)半。 其此之謂乎。其此之謂乎。 雖有嘉肴,弗食,不知其旨也雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,知困,然后能自強(qiáng)也。故

4、曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命兌命曰:曰:“學(xué)學(xué)半。學(xué)學(xué)半?!?其此之謂乎其此之謂乎? 雖有雖有/ /嘉肴,弗食,不知嘉肴,弗食,不知/ /其旨也;雖有其旨也;雖有/ /至道,弗學(xué),不知至道,弗學(xué),不知/ /其善也。是故其善也。是故/ /學(xué)學(xué)/ /然后知然后知不足,教不足,教/ /然后知困。知不足,然后然后知困。知不足,然后/ /能自反也;能自反也;知困,然后知困,然后/ /能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)/ /相長(zhǎng)也。相長(zhǎng)也。兌命兌命曰:曰:“學(xué)學(xué)/ /學(xué)半。學(xué)半?!逼淦? /此之謂乎?此之謂乎?讀得準(zhǔn)確,讀得清楚,讀得有味。讀得準(zhǔn)確,讀得清楚,讀得有味。 “名

5、曰名曰學(xué)記學(xué)記者,以其記人者,以其記人學(xué)學(xué)、教教之義。之義?!保▽W(xué)者如何學(xué)、教者如何教(學(xué)者如何學(xué)、教者如何教之義。)之義。) 漢代的鄭玄對(duì)篇名漢代的鄭玄對(duì)篇名學(xué)記學(xué)記的解釋的解釋從我們自己的角度,聯(lián)系生活,說(shuō)說(shuō)有怎樣的啟示從我們自己的角度,聯(lián)系生活,說(shuō)說(shuō)有怎樣的啟示 ? 顏回說(shuō):顏回說(shuō):“我有長(zhǎng)進(jìn)了。我有長(zhǎng)進(jìn)了?!笨鬃诱f(shuō):孔子說(shuō):“你說(shuō)的長(zhǎng)進(jìn)是什么你說(shuō)的長(zhǎng)進(jìn)是什么呢?呢?”顏回說(shuō):顏回說(shuō):“我忘掉仁義了。我忘掉仁義了?!笨鬃诱f(shuō):孔子說(shuō):“還可以,還是還可以,還是不夠。不夠。”過(guò)些日子,顏回又一次見(jiàn)到孔子,說(shuō)過(guò)些日子,顏回又一次見(jiàn)到孔子,說(shuō)“我又有長(zhǎng)進(jìn)我又有長(zhǎng)進(jìn)了。了?!笨鬃诱f(shuō):孔子說(shuō):“你說(shuō)

6、的長(zhǎng)進(jìn)是什么呢?你說(shuō)的長(zhǎng)進(jìn)是什么呢?”顏回說(shuō):顏回說(shuō):“我忘掉我忘掉禮樂(lè)了。禮樂(lè)了?!笨鬃诱f(shuō):孔子說(shuō):“還可以,還是不夠。還可以,還是不夠?!?過(guò)些日子,顏回又一次見(jiàn)到孔子,說(shuō):過(guò)些日子,顏回又一次見(jiàn)到孔子,說(shuō):“我有長(zhǎng)進(jìn)了。我有長(zhǎng)進(jìn)了。”孔子說(shuō);孔子說(shuō);“你說(shuō)的長(zhǎng)進(jìn)是什么呢?你說(shuō)的長(zhǎng)進(jìn)是什么呢?” 顏回說(shuō):顏回說(shuō):“我坐忘了。我坐忘了?!笨鬃芋@奇地說(shuō):孔子驚奇地說(shuō):“什么叫做坐什么叫做坐忘?忘?”顏回說(shuō):顏回說(shuō):“毀棄肢體,廢除聰明,離開(kāi)身形,棄掉知識(shí),毀棄肢體,廢除聰明,離開(kāi)身形,棄掉知識(shí),與自然大道融通為一,這就叫做坐忘。與自然大道融通為一,這就叫做坐忘?!笨鬃诱f(shuō):孔子說(shuō):“與自然大與自

7、然大道融通為一,你果真是個(gè)賢人,我愿意步你的后塵了。道融通為一,你果真是個(gè)賢人,我愿意步你的后塵了?!?選自選自莊子莊子內(nèi)篇內(nèi)篇大宗師第六大宗師第六 玉不琢,不成器玉不琢,不成器( (好的器物好的器物) );人不學(xué),不知;人不學(xué),不知道(道:指儒家之道)。是故古之王者建國(guó)君道(道:指儒家之道)。是故古之王者建國(guó)君民民( (建立國(guó)家,統(tǒng)治人民建立國(guó)家,統(tǒng)治人民) ),教學(xué)為先。,教學(xué)為先。兌命兌命曰:曰:“念終始典于學(xué)(始終要以設(shè)學(xué)施教為念終始典于學(xué)(始終要以設(shè)學(xué)施教為主)。主)?!逼浯酥^乎!其此之謂乎! (學(xué)記學(xué)記)借助課文的分析方法,說(shuō)說(shuō)作者是如何說(shuō)理借助課文的分析方法,說(shuō)說(shuō)作者是如何說(shuō)理

8、 。布置作業(yè):布置作業(yè):摘抄摘抄學(xué)記學(xué)記中經(jīng)典中經(jīng)典片段,朗讀背誦。片段,朗讀背誦。 有位專家打過(guò)這樣一個(gè)比方:有位專家打過(guò)這樣一個(gè)比方: 漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)好比一棵樹(shù),漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)好比一棵樹(shù), 文言文學(xué)習(xí)是這棵大樹(shù)的根須,文言文學(xué)習(xí)是這棵大樹(shù)的根須, 現(xiàn)代文學(xué)習(xí)是茂密的樹(shù)葉?,F(xiàn)代文學(xué)習(xí)是茂密的樹(shù)葉。 期盼指正!期盼指正!謝謝謝謝 雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。雖有至道,雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。雖有至道,弗學(xué),不知其善也。弗學(xué),不知其善也。 雖有嘉肴,弗食,不知其旨也雖有嘉肴,弗食,不知其旨也 ;雖有至雖有至道,弗學(xué),不知其善也。道,弗學(xué),不知其善也。 雖有雖有/ /嘉肴,弗食,不知嘉肴,弗食,不知/

9、 /其旨也其旨也 ;雖有雖有/ /至道,弗學(xué),不知至道,弗學(xué),不知/ /其善也。其善也。佳:佳: “圭圭”指指“圭表圭表”,古代的標(biāo)準(zhǔn)計(jì)時(shí)器。,古代的標(biāo)準(zhǔn)計(jì)時(shí)器。引引 申為申為“標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)”,“標(biāo)志標(biāo)志”。 “人人”與與“圭圭”聯(lián)合起來(lái)表示聯(lián)合起來(lái)表示“外貌標(biāo)志外貌標(biāo)志的人的人”。本義:長(zhǎng)相標(biāo)志的人。中原之人。本義:長(zhǎng)相標(biāo)志的人。中原之人。引申義:外貌標(biāo)志,長(zhǎng)相標(biāo)準(zhǔn)。引申義:外貌標(biāo)志,長(zhǎng)相標(biāo)準(zhǔn)。 百科詞典百科詞典嘉:嘉:“加加”意為意為“用吶喊聲助力用吶喊聲助力”。 “壴(壴(zhzh)”,為,為“鼓鼓”省。省?!皦詨浴迸c與“加加”聯(lián)合起來(lái)表示聯(lián)合起來(lái)表示“鼓手們以擊鼓聲加上吶鼓手們以擊鼓聲加上

10、吶喊聲助威喊聲助威”。本義:吶喊聲伴隨鼓聲。本義:吶喊聲伴隨鼓聲。引申義:齊心協(xié)力,結(jié)局完美。引申義:齊心協(xié)力,結(jié)局完美。 百科詞典百科詞典1 1、知其心(心思),然后能救其失(缺失)也,教、知其心(心思),然后能救其失(缺失)也,教也者,長(zhǎng)善(增長(zhǎng)優(yōu)點(diǎn))而救其失者也。也者,長(zhǎng)善(增長(zhǎng)優(yōu)點(diǎn))而救其失者也。2 2、善歌者,使人繼其聲;善教者,使人繼其志。其、善歌者,使人繼其聲;善教者,使人繼其志。其言也,約而達(dá)(簡(jiǎn)要卻通達(dá)曉暢),微而臧(含蓄言也,約而達(dá)(簡(jiǎn)要卻通達(dá)曉暢),微而臧(含蓄而允當(dāng)),罕譬而喻(很少用比喻而且明白),可而允當(dāng)),罕譬而喻(很少用比喻而且明白),可謂繼志矣(可算是能使人繼承其志了)。謂繼志矣(可算是能使人繼承其志了)。

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