《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 第22課《陋室銘 愛(ài)蓮說(shuō)》課件2 北京課改版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 第22課《陋室銘 愛(ài)蓮說(shuō)》課件2 北京課改版（63頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、劉禹錫劉禹錫本文選自本文選自全唐文全唐文，作者劉禹錫（，作者劉禹錫（772842），），字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。劉字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì)民生?，F(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛桶串?dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年時(shí)間連州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三
2、次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了陋室銘陋室銘一文。一文。作品、作者簡(jiǎn)介：作品、作者簡(jiǎn)介：德馨鴻儒苔痕案牘xnhng rtid給下列紅色的字注音陋陋 室室 銘銘 劉禹錫劉禹錫 山不在高，有仙則山不在高，有仙則名名。水不在深，。水不在深，有龍則有龍則靈靈。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒鴻儒，往，往來(lái)無(wú)來(lái)無(wú)白丁白丁?？梢?。可以調(diào)調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲絲竹竹之之亂亂耳，無(wú)案牘之耳，無(wú)案牘之勞勞形。南陽(yáng)
3、諸葛廬，形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温泻温校砍雒雒?、聞名聞名 靈異的（水）靈異的（水） 這這 只只 香氣，指（品德）高尚香氣，指（品德）高尚大學(xué)問(wèn)家大學(xué)問(wèn)家 沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人 彈彈 指（嘈雜的）音樂(lè)聲指（嘈雜的）音樂(lè)聲使使擾亂擾亂 使使勞累勞累有什么簡(jiǎn)陋的呢有什么簡(jiǎn)陋的呢山不在于高，有了仙人就著山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于名了。水不在于深，有了蛟深，有了蛟龍就靈異了。龍就靈異了。 這是簡(jiǎn)陋的屋子，這是簡(jiǎn)陋的屋子， 只要我有只要我有美好美好 的品德（也就不感到簡(jiǎn)的品德（也就不感到簡(jiǎn)陋了）陋了）苔蘚的痕跡蔓延上臺(tái)階，苔蘚的痕跡蔓延上
4、臺(tái)階， 野野草的顏色映入帷簾草的顏色映入帷簾顯得青蔥。顯得青蔥。（在這里）談笑的，有淵博（在這里）談笑的，有淵博的學(xué)者，往來(lái)的，沒(méi)有無(wú)知的學(xué)者，往來(lái)的，沒(méi)有無(wú)知的貧民。的貧民?？梢詮棌棙闼氐墓徘伲纯捶鹂梢詮棌棙闼氐墓徘?，看看佛經(jīng)。經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的鬧聲來(lái)擾亂（我的）耳沒(méi)有奏樂(lè)的鬧聲來(lái)擾亂（我的）耳朵，沒(méi)有官府的文朵，沒(méi)有官府的文件來(lái)勞累（我的）件來(lái)勞累（我的）身體。身體。南陽(yáng)有諸葛亮的草屋，西蜀有楊子南陽(yáng)有諸葛亮的草屋，西蜀有楊子云的玄亭。云的玄亭。 孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋呢？呢？師生互動(dòng)1、這篇課文在語(yǔ)言文字上有何特點(diǎn)？、這篇課文在語(yǔ)言文字上有何特點(diǎn)？ 押韻押韻。2、 文章是如何
5、引出陋室的？陋室文章是如何引出陋室的？陋室, 陋陋室，陋在何處？室，陋在何處？ 設(shè)喻引題山水仙龍喻陋室德馨空間小、景致少、人來(lái)少、擺設(shè)少:文章內(nèi)所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見(jiàn)其少；自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見(jiàn)來(lái)客少；室內(nèi)陳設(shè)歷歷在目，其“少”一目了然。 3、陋室，陋室，真的陋嗎？、陋室，陋室，真的陋嗎？那么，本文從哪幾個(gè)方面來(lái)那么，本文從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。章的語(yǔ)言加以分析。 （換角（換角度想度想 ：思維角度：主人、環(huán)：思維角度：主人、環(huán)境、客人、生活。）境、客人、生活。）人品高尚
6、（德馨）、景色清幽、來(lái)人不俗、生活高雅 “苔痕上階綠，草色入簾苔痕上階綠，草色入簾青青”-景色之雅：可知景色之雅：可知“陋陋室室”環(huán)境恬靜、雅致，令人環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。賞心悅目。 “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁丁”-交往之雅：可見(jiàn)縱交往之雅：可見(jiàn)縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之勞形之勞形”-情趣之雅：情趣之雅：可見(jiàn)撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)?？芍抑魅烁哐琶摽梢?jiàn)撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)?？芍抑魅烁哐琶撍椎那橹?。俗的情致。 陋室銘陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍喻喻陋室德馨陋室不陋環(huán)境清幽（景）生
7、活恬適（趣）交往高雅（友） “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”-運(yùn)用類比，引古賢之名定證運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室陋室”，意在以古代名賢自，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。的志趣和抱負(fù)。斯是陋室斯是陋室,唯吾德馨唯吾德馨5、文中哪句話提挈全篇大意、文中哪句話提挈全篇大意?6、文章題目為、文章題目為“陋室銘陋室銘”，文中又說(shuō)文中又說(shuō)“何陋之有何陋之有”，這，這些矛盾嗎？些矛盾嗎？不矛盾。題中之不矛盾。題中之“陋陋”為房為房屋的形陋，尾句的屋的形陋，尾句的“陋陋”為為“鄙俗鄙俗”之義，指屋中主人之義，指屋中主人的的“德馨德馨”
8、，不鄙俗。，不鄙俗。7、結(jié)尾引用孔子的話有何作用？、結(jié)尾引用孔子的話有何作用？總結(jié)全文，說(shuō)明陋室不陋。作者以古代明賢自喻，表現(xiàn)高總結(jié)全文，說(shuō)明陋室不陋。作者以古代明賢自喻，表現(xiàn)高雅志趣。雅志趣。討論作者寫陋室有何用意？?jī)H僅作者寫陋室有何用意？?jī)H僅是為了告訴我們：陋室的狀是為了告訴我們：陋室的狀況嗎？況嗎？ “托物言志托物言志”是指通過(guò)描寫是指通過(guò)描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。的某種感情、抱負(fù)和志趣。談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。和生活情趣的看法。 稱頌的是稱頌的是：人品（不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道）是高：人品（
9、不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道）是高尚的。尚的。 批評(píng)的是批評(píng)的是：逃避世俗，脫離勞動(dòng)人民，不能與時(shí)俱進(jìn)，不：逃避世俗，脫離勞動(dòng)人民，不能與時(shí)俱進(jìn)，不能抵制腐敗，不能培養(yǎng)自己的意志（能抵制腐敗，不能培養(yǎng)自己的意志（-周恩來(lái)在人群嘈周恩來(lái)在人群嘈雜的鬧市區(qū)讀書）這種人在現(xiàn)代生活中，簡(jiǎn)直不能生存雜的鬧市區(qū)讀書）這種人在現(xiàn)代生活中，簡(jiǎn)直不能生存。陋室銘陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍喻喻陋室德馨陋室不陋環(huán)境清幽（景）生活恬適（趣）古賢自喻反詰點(diǎn)題交往高雅（友）陪襯比喻 托物言志安貧樂(lè)道 高潔偉岸分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。斯是教室，唯我閑情
10、。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景?？梢源蝾?，觀窗景。無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽(tīng)不進(jìn)。自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)：心里說(shuō)：“混張文憑！混張文憑！” 你覺(jué)得下面的你覺(jué)得下面的學(xué)生銘學(xué)生銘反映的是何種學(xué)習(xí)反映的是何種學(xué)習(xí)態(tài)度？你對(duì)這樣的學(xué)生是如何看待的？態(tài)度？你對(duì)這樣的學(xué)生是如何看待的？練習(xí)1.1.下列句子停頓標(biāo)錯(cuò)的一項(xiàng)是（下列句子停頓標(biāo)錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ） A、山、山/不在高，有仙不在高，有仙/則名。則名。 B、談笑、談笑/有鴻儒，往來(lái)無(wú)有鴻儒，往來(lái)無(wú)/白丁。白丁。
11、 C、斯是、斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。德馨。 D、無(wú)、無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形案牘之勞形。 練習(xí)2.下列分析最正確的一項(xiàng)是（下列分析最正確的一項(xiàng)是（ ） A、陋室銘陋室銘，作者劉禹錫主要想告訴讀者：陋，作者劉禹錫主要想告訴讀者：陋室不陋，身居陋室，樂(lè)在其中。室不陋，身居陋室，樂(lè)在其中。 B、陋室銘陋室銘，主要講劉禹錫不慕榮利、喜愛(ài)陋，主要講劉禹錫不慕榮利、喜愛(ài)陋室的思想感情。室的思想感情。 C、陋室銘陋室銘，運(yùn)用托物言志的寫法，通過(guò)贊美，運(yùn)用托物言志的寫法，通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)作者不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)作者不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情操。樂(lè)
12、道的情操。 D、陋室銘陋室銘，通過(guò)和諸葛亮、楊子云的居室的，通過(guò)和諸葛亮、楊子云的居室的類比，表達(dá)了作者也想建功立業(yè)、不甘寂寞的愿望。類比，表達(dá)了作者也想建功立業(yè)、不甘寂寞的愿望。 作業(yè)作業(yè)填空填空 1 1. .點(diǎn)明主旨的句子點(diǎn)明主旨的句子_。 2 2. .寫陋室環(huán)境的句子寫陋室環(huán)境的句子_。 3 3. .與古代名賢自況的句子與古代名賢自況的句子_。解釋加線的詞解釋加線的詞 1 1. .惟吾惟吾德馨德馨 2 2. .無(wú)無(wú)案牘案牘之之勞勞形形 3 3. .何何陋之有陋之有 4 4. .無(wú)無(wú)絲竹絲竹之之亂亂耳耳 文章層次文章層次1.1.點(diǎn)明主旨，陋室不在其陋，而在身居點(diǎn)明主旨，陋室不在其陋，而在身
13、居 陋室主人品德的高尚。陋室主人品德的高尚。2.2.寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活。寫居室環(huán)境、交往人物和日常生活。3.3.總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)陋室不陋?？偨Y(jié)全文，強(qiáng)調(diào)陋室不陋。 文章主旨文章主旨 通過(guò)對(duì)陋室環(huán)境等的描寫，表達(dá)作通過(guò)對(duì)陋室環(huán)境等的描寫，表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。 寫作特色寫作特色1. .托物言志：作者的志向放在對(duì)陋室的托物言志：作者的志向放在對(duì)陋室的 描寫中表達(dá)出來(lái)。描寫中表達(dá)出來(lái)。2. .對(duì)偶。對(duì)偶。3. .類比：類比：開頭開頭 山、水與陋室類比山、水與陋室類比 結(jié)尾結(jié)尾 以古代名賢自況以古代名賢自況美美麗麗純純潔潔的的愛(ài)愛(ài)情情愛(ài)蓮說(shuō)
14、偉大、神圣、慈祥的母親偉大、神圣、慈祥的母親蓮花的花語(yǔ)蓮花的花語(yǔ)是什么？是什么？ 曉出凈慈寺送林子方 （宋） 楊萬(wàn)里畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。 小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上頭楊萬(wàn)里小池 采蓮曲江南可采蓮 蓮葉何田田魚戲蓮葉間 魚戲蓮葉東魚戲蓮葉西 魚戲蓮葉北魚戲蓮葉南愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤周敦頤作者及文體簡(jiǎn)介 作者，周敦頤（1017-1073）字茂叔，北宋理學(xué)家，文學(xué)家。為人清廉方正，傲岸不阿，時(shí)人贊為“胸懷灑落，如光風(fēng)霽月”.他的詩(shī)文多抒懷。 說(shuō)，古代一種文體，可以說(shuō)明議論，也可以記敘事物，但都是用來(lái)闡述作者對(duì)各種問(wèn)題的見(jiàn)解。本文就是一篇借物詠志諷世風(fēng)的散文
15、。給下列字詞注音：敦 頤 蕃 淤濯 漣 蔓 褻逸 鮮 噫 予dnyfnyzhulinmnxiyxinyy愛(ài)愛(ài) 蓮蓮 說(shuō)說(shuō) 周敦頤周敦頤 水陸草木之花，可愛(ài)者甚水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃蕃。晉陶淵明晉陶淵明獨(dú)獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之之出淤泥出淤泥而而不不染，染，濯濯清漣而不清漣而不妖妖，中通外直，中通外直，不不蔓不枝蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可遠(yuǎn)觀而不可褻玩褻玩焉。焉。 多多僅僅僅僅取消獨(dú)立性取消獨(dú)立性 卻卻洗洗 妖媚妖媚不生藤蔓，不長(zhǎng)旁枝不生藤蔓，不長(zhǎng)旁枝 玩弄玩弄 予予謂謂菊，花之隱逸菊，花之隱逸者也者
16、也；牡；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！子者也。噫！菊之愛(ài)菊之愛(ài)，陶后，陶后鮮鮮有有聞聞。蓮之愛(ài)，。蓮之愛(ài)，同予者何人同予者何人？牡丹之愛(ài)，牡丹之愛(ài)，宜宜乎眾矣。乎眾矣。愛(ài)愛(ài) 蓮蓮 說(shuō)說(shuō) 周敦頤周敦頤認(rèn)為認(rèn)為 表判斷、是表判斷、是對(duì)于菊花的喜愛(ài)對(duì)于菊花的喜愛(ài) 聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)說(shuō) 和我相同的有什么人和我相同的有什么人應(yīng)該應(yīng)該少少 水陸草木之花，水陸草木之花， 可愛(ài)可愛(ài)者甚蕃。者甚蕃。水上、陸地上各種草木的花，可水上、陸地上各種草木的花，可愛(ài)的很多愛(ài)的很多翻譯課文晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。晉朝的陶淵明獨(dú)愛(ài)菊花，晉朝的陶淵明獨(dú)愛(ài)菊花，自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。自李唐來(lái)
17、，世人盛愛(ài)牡丹。從唐朝以來(lái)，世間的人很愛(ài)牡丹。從唐朝以來(lái)，世間的人很愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤(y)泥而不染，泥而不染，我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮花，蓮從淤積的污我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮花，蓮從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢泥里長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢 濯（濯（zhu）清漣（）清漣（lin）而不妖，）而不妖， 在清水里洗滌過(guò)，但不顯得妖艷在清水里洗滌過(guò)，但不顯得妖艷 中通外直，不蔓（中通外直，不蔓（mn）不枝，）不枝， 它的莖中間空，外面直，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的它的莖中間空，外面直，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的 香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植， 香氣越遠(yuǎn)越清芳，挺拔地潔凈地立在水上香氣越遠(yuǎn)越清芳，挺
18、拔地潔凈地立在水上 可遠(yuǎn)觀而不可褻（可遠(yuǎn)觀而不可褻（xi）玩焉。）玩焉。 可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀賞，卻不能輕慢地玩弄它啊！可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀賞，卻不能輕慢地玩弄它?。∮柚^菊，花之隱逸者也；予謂菊，花之隱逸者也；我認(rèn)為菊花是花中的隱士，我認(rèn)為菊花是花中的隱士， 牡丹，花之富貴者也；牡丹，花之富貴者也；牡丹是花中的富貴人；牡丹是花中的富貴人；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，蓮花是花中的君子。唉！對(duì)于菊蓮花是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)花的喜愛(ài)陶后鮮有聞。陶后鮮有聞。陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。蓮之愛(ài)，同予者何人？蓮之愛(ài)，同予者何人？ 對(duì)于蓮花的愛(ài)對(duì)于蓮花的愛(ài),跟我
19、一樣的還有誰(shuí)跟我一樣的還有誰(shuí)呢？呢？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（至于）對(duì)牡丹的愛(ài)，當(dāng)然人數(shù)（至于）對(duì)牡丹的愛(ài)，當(dāng)然人數(shù)就多了！就多了！文中“之”字的幾種用法： 水陸草木之花 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 的的助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性。立性。 予謂菊，花之隱逸者也；予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。蓮，花之君子者也。判斷句判斷句感知“愛(ài)蓮” 1、“我”愛(ài)蓮花什么呢？（用課文中的話說(shuō)說(shuō)） “出淤泥而不染，不可褻玩焉?！?2、具體說(shuō)說(shuō)蓮花的可愛(ài)之處在哪里？蓮蓮環(huán)境：出淤泥而不染環(huán)境：出淤泥而不染習(xí)性：濯清漣而不
20、妖習(xí)性：濯清漣而不妖體態(tài)：中通外直，不蔓不枝體態(tài)：中通外直，不蔓不枝 亭亭凈植亭亭凈植氣味：香遠(yuǎn)益清氣味：香遠(yuǎn)益清氣質(zhì)：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉氣質(zhì)：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉不同流合污，潔身自好不同流合污，潔身自好莊重質(zhì)樸莊重質(zhì)樸 豁然大度，正直不豁然大度，正直不 茍茍美德傳揚(yáng)美德傳揚(yáng) 氣節(jié)高尚，令人敬氣節(jié)高尚，令人敬 重重君君子子思考 1、作者描寫蓮花時(shí)先寫了什么？為什么這樣寫呢？這樣寫有什么好處？ 2、為什么作者在第一段連用兩個(gè)“獨(dú)”字？ 作者和陶淵明一樣決不隨波逐流；作者贊同他的決不隨波逐流的態(tài)度，但不贊同他隱居避世，兩個(gè)獨(dú)字鮮明的闡述了各自的生活態(tài)度。思考思考1作者分別把菊花、牡丹比作什么？有什么
21、作用？作者分別把菊花、牡丹比作什么？有什么作用？2 文章采用了哪些表達(dá)方式？作用是什么？請(qǐng)舉例說(shuō)明文章采用了哪些表達(dá)方式？作用是什么？請(qǐng)舉例說(shuō)明 。 菊花菊花隱逸者隱逸者牡丹牡丹富貴者富貴者襯托蓮的形象襯托蓮的形象記敘記敘引題，寫世態(tài)炎涼引題，寫世態(tài)炎涼描寫描寫突出蓮的形象突出蓮的形象議論議論贊賞蓮的品質(zhì)贊賞蓮的品質(zhì)抒情抒情貫穿全文，意在明志貫穿全文，意在明志寫菊花、牡丹的用意寫菊花、牡丹的用意隱逸者隱逸者富貴者富貴者君子君子（正襯）（正襯）（反襯）（反襯）逃避現(xiàn)實(shí)逃避現(xiàn)實(shí)貪慕榮華富貴貪慕榮華富貴高潔質(zhì)樸高潔質(zhì)樸正直端莊正直端莊清廉圣潔清廉圣潔卓爾不群卓爾不群探究語(yǔ)氣 作者對(duì)三種花的追隨者流露
22、出什么樣的感情？讀時(shí)應(yīng)用什么語(yǔ)氣？ 蓮花贊美 菊花惋惜 牡丹鄙視“托物言志托物言志” 作者的思想感情作者的思想感情 表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的人表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的人生觀及對(duì)當(dāng)時(shí)追名逐利、貪慕富貴的社會(huì)生觀及對(duì)當(dāng)時(shí)追名逐利、貪慕富貴的社會(huì)風(fēng)氣的慨嘆和鄙棄。風(fēng)氣的慨嘆和鄙棄。 作業(yè)作業(yè)一、指出下列句子所表現(xiàn)的君子的品格一、指出下列句子所表現(xiàn)的君子的品格 1 1. .出淤泥而不染出淤泥而不染 2 2. .濯清漣而不妖濯清漣而不妖 3 3. .中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝 4 4. .香遠(yuǎn)益清香遠(yuǎn)益清二、說(shuō)說(shuō)句子的大意二、說(shuō)說(shuō)句子的大意 1 1. .蓮之愛(ài)，同予者何人？蓮之愛(ài)，
23、同予者何人？ 2 2. .予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣 而不妖。而不妖。三、默寫全文三、默寫全文多多牽連牽連少少應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)擬人擬人比喻比喻2判斷下列語(yǔ)句使用了什么修辭手法： 1 濯清漣而不妖 2 予謂菊，花之隱逸者也 練習(xí)反饋1解釋句中加橫線的字： 1 可愛(ài)者甚蕃 2 不蔓不枝 3 陶后鮮有聞 4 宜乎眾矣 背景資料背景資料欣賞朗讀欣賞朗讀作業(yè)作業(yè)小結(jié)小結(jié)分析理解分析理解返回返回小結(jié)小結(jié) ： 1 本文采用托物言志（象征）的寫作手法。 2 文中采用的修辭手法有擬人 比喻 映襯等。 3 文中“之”字的幾種用法： 水陸草木之花 的的 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性。助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性。背景資料背景資料欣賞朗讀欣賞朗讀作業(yè)作業(yè)反饋反饋分析理解分析理解返回返回
七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 第22課《陋室銘 愛(ài)蓮說(shuō)》課件2 北京課改版
