2019-2020年高一政治人教版必修3講義：第四單元 發(fā)展中國特色社會主義文化 第十課 學(xué)案2 Word版含答案.doc

2019-2020年高一政治人教版必修3講義：第四單元 發(fā)展中國特色社會主義文化 第十課 學(xué)案2 Word版含答案走進生活目標(biāo)導(dǎo)航近年來，扶老人被訛以及撞倒老人的肇事者冒充好人事件頻頻發(fā)生，使得“敢不敢”扶老人成為輿論關(guān)注的焦點，它的背后是左右為難的糾結(jié)。思考“扶與不扶”的糾結(jié)體現(xiàn)了什么現(xiàn)象？面對生活中的類似情景，我們應(yīng)該怎么做？提示“扶與不扶”的糾結(jié)，體現(xiàn)了思想道德的沖突。面對類似情景，我們應(yīng)該不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，發(fā)揚助人為樂的精神，但同時我們也要學(xué)會自我保護。1.通過自主學(xué)習(xí)，識記思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的含義。2.通過合作探究，理解思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。(重點)3.通過本課時的學(xué)習(xí)，明確公民如何追求更高的思想道德目標(biāo)，學(xué)會運用正確途徑提高自己的思想道德修養(yǎng)。(難點)1.生活中出現(xiàn)道德沖突的原因在急劇變化的社會生活中，人們在告別傳統(tǒng)生活方式的同時，也常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”。2.解決道德沖突的途徑在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中，加強自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。二、在科學(xué)文化的陶冶中升華1.科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)(1)科學(xué)文化修養(yǎng)含義：人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是加強科學(xué)文化修養(yǎng)。內(nèi)容：學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會科學(xué)知識，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識武裝自己的頭腦，是加強科學(xué)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。(2)思想道德修養(yǎng)：人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程，就是加強思想道德修養(yǎng)。2.科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)之間的關(guān)系(1)相互促進：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)。加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學(xué)文化修養(yǎng)。(2)加強科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義：在于通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人、有益于人民的人。一個真正有知識文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。三、追求更高的思想道德目標(biāo)1.不斷追求更高的思想道德目標(biāo)的原因加強自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個無止境的過程。我們要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。2.不斷追求更高的思想道德目標(biāo)的途徑(1)改造主觀世界：在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界。為此，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅定中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想。(2)重在行動：在加強自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。1.判斷(1)經(jīng)濟發(fā)展水平取決于人的思想道德水平。()提示錯誤。思想道德屬于文化的范疇，人的思想道德水平不能決定經(jīng)濟發(fā)展水平。(2)提高全民族的文明素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)。()提示錯誤。思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是相輔相成的，不能有先后之分。(3)科學(xué)文化修養(yǎng)高的人，思想道德修養(yǎng)也高，反之亦然。()提示錯誤。二者有著密切聯(lián)系，但不能成正比。2.思考：有人認為，學(xué)生階段主要是提高科學(xué)文化修養(yǎng)，思想道德修養(yǎng)是以后的事，你怎么看待這一觀點？提示這種觀點忽視了思想道德建設(shè)的重要性，割裂了思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系，思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂，決定著教育培養(yǎng)出來的人才的性質(zhì)。良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)；加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學(xué)文化修養(yǎng)。我們提高科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人。因此，學(xué)生階段既要提高科學(xué)文化修養(yǎng)，也要加強思想道德修養(yǎng)。探究點一理解科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系探究導(dǎo)引材料一古代有個叫陳藩的青年人，發(fā)憤讀書，才識過人，志向遠大。一日他父親的朋友徐孺來看他，對他說：“何不灑掃迎客？”陳藩答道，大丈夫當(dāng)掃天下，何掃一屋呼？徐孺問之，“一屋不掃何以掃天下”？我們生活中也往往有些同學(xué)認為，自己干的是大事，追求的是更高的目標(biāo)，因此“干大事者當(dāng)不拘小節(jié)，對于那些無傷大雅、無害全局的小事，就去斤斤計較，難成大事”。材料二“高學(xué)歷”不等于“高素質(zhì)”，“天之驕子”落馬令人扼腕。自十八大以來，落馬的省部級老虎里有25位博士，39位研究生。他們受過高等級的教育，可偏偏不把“心”用在正途上。這給我們提了個醒，必須重視思想教育，提高官員的素質(zhì)。(1)材料一對我們青年學(xué)生有何啟示？(2)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓Α案邔W(xué)歷不等于高素質(zhì)”“必須重視思想教育，提高官員的素質(zhì)”的認識。答案(1)在加強自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要求腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。新時代需要我們成大事，但也需要我們從小事做起，從點滴做起，從最艱苦的、最難的做起，“勿以善小而不為”。(2)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是統(tǒng)一的、相互促進的。良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng)，加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學(xué)文化修養(yǎng)。但二者不一定是同步的。良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)，但有較高的科學(xué)文化修養(yǎng)不一定就有較高的思想道德修養(yǎng)。因此，“高學(xué)歷不等于高素質(zhì)”“必須重視思想教育，提高官員的素質(zhì)”。核心歸納科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系比較科學(xué)文化修養(yǎng)思想道德修養(yǎng)區(qū)別含義人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程內(nèi)容學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會科學(xué)知識，用科學(xué)文化知識武裝自己養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想方式自我教育、自我提高自省、自律聯(lián)系二者是相互促進的統(tǒng)一關(guān)系，良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)；加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學(xué)文化修養(yǎng)科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于提高人的思想道德修養(yǎng)和促進人的全面發(fā)展典型例題例1xx年1月發(fā)布的美國科學(xué)與工程指標(biāo)顯示，中國已成為世界第二研發(fā)大國。在眾多指標(biāo)中，我國理工科人才供應(yīng)居世界第一。對此，有關(guān)專家表示價值觀的培養(yǎng)在人才培養(yǎng)中尤為重要，因為從某種角度而言，科技是一種強有力的工具，不僅要知道怎么使用它，還要知道運用科技的方向是否正確。這表明()提高思想道德修養(yǎng)有助于促進科學(xué)文化修養(yǎng)的提升思想道德修養(yǎng)是價值觀的集中體現(xiàn)，影響科技運用的方向價值觀是文化素養(yǎng)的核心，對實踐活動具有導(dǎo)向作用良好的思想道德修養(yǎng)，有助于運用科學(xué)知識造福社會A.B.C.D.答案D解析材料強調(diào)的是思想道德修養(yǎng)的重要性，良好的思想道德修養(yǎng)，有助于運用科學(xué)知識造福社會，價值觀是文化素養(yǎng)的核心，對實踐活動具有導(dǎo)向作用，符合題意；說法正確但材料沒有體現(xiàn)；不符合題意；故選D。探究點二如何追求更高的道德目標(biāo)探究導(dǎo)引材料一習(xí)近平總書記強調(diào)：“道德之于個人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身?！秉h員干部踐行嚴以修身，應(yīng)在五個方面努力加強修養(yǎng)：修信仰之堅，修黨性之純，修道德之美，修本領(lǐng)之強，修情趣之正，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，踏實踐行社會主義核心價值觀。材料二打鐵還需自身硬，任何人都要首先具有一個優(yōu)秀的道德品質(zhì)，這是人們獲取成功的基石。只有思想品德過硬，才能贏得社會和大眾的信任與支持，才能使人：“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”?！俺晒χ?，在以德而不以術(shù)，以道而不以謀，以禮而不以權(quán)”。不斷追求更高的道德目標(biāo)，人生的道路才會越走越寬闊。(1)為什么要不斷追求更高的道德目標(biāo)？(2)結(jié)合材料，談?wù)匋h員干部如何踐行嚴以修身，追求更高的道德目標(biāo)？答案(1)加強自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個無止境的過程，所以我們要不斷追求更高的道德目標(biāo)。(2)不斷改造主觀世界，學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強識別和抵制各種錯誤思潮的能力。要腳踏實地、不尚空談、重在行動，從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，踐行社會主義核心價值觀，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。核心歸納全面理解改造主觀世界(1)改造主觀世界，就是改造自己的思想，改造自己的認識能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系，其中主要是指改造世界觀、人生觀、價值觀。因為人的其他精神要素都受世界觀、人生觀和價值觀的影響，并在它們的支配下形成特定的精神活動的指向性。所以世界觀、人生觀和價值觀的改造處于核心地位。(2)在主觀世界中，世界觀、人生觀和價值觀是統(tǒng)一的，其中起決定作用的是世界觀。世界觀不僅是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點、根本看法，同時也是一種人生態(tài)度和想問題、辦事情的價值原則，決定著一個人的人生追求和現(xiàn)實生活中的價值選擇。(3)正常的人在社會生活中，雖然都有自己的世界觀、人生觀和價值觀，但并不會自發(fā)地形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。只有在實踐的基礎(chǔ)上自覺學(xué)習(xí)馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，克服唯心主義和形而上學(xué)以及消極人生觀的影響，才能改造主觀世界，既推動社會的進步，也使個人得到全面健康的發(fā)展。典型例題例2(xx浙江高考)慈善涉及慈善組織、慈善募捐捐贈、慈善財產(chǎn)、慈善服務(wù)等。為推動我國慈善事業(yè)的發(fā)展，規(guī)范慈善活動，弘揚樂善好施的傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，十二屆全國人大四次會議審議通過了中華人民共和國慈善法。這表明()我國堅持依法治國和以德治國相結(jié)合弘揚傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚善懲惡弘揚傳統(tǒng)美德需要從小事做起依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng)A.B.C.D.答案A解析本題的題眼是“弘揚美德”“通過了中華人民共和國慈善法”。為推動我國慈善事業(yè)的發(fā)展，規(guī)范慈善活動，弘揚樂善好施的傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，專門立法，表明我國堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，弘揚傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚善懲惡；符合題意；在材料中沒有體現(xiàn)，舍去；公民的思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是相互促進的，說法錯誤。1.解決道德沖突的重要途徑，就是在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中()加強自身的科學(xué)文化修養(yǎng)加強自身的思想道德修養(yǎng)充當(dāng)引領(lǐng)者、主導(dǎo)者不斷追求更高的思想道德目標(biāo)A.B.C.D.答案C解析不是解決道德沖突的重要途徑；符合題意，應(yīng)選C。2.對于思想道德修養(yǎng)，下列說法正確的是()A.思想道德修養(yǎng)就是科學(xué)文化修養(yǎng)B.思想道德修養(yǎng)就是用科學(xué)文化知識武裝自己的頭腦C.加強思想道德修養(yǎng)是我國各項工作的中心D.思想道德修養(yǎng)是不斷提高思想道德認識和判斷水平的過程答案D解析本題考查對思想道德修養(yǎng)的認識，思想道德修養(yǎng)不同于科學(xué)文化修養(yǎng)，A錯誤；B說的是科學(xué)文化修養(yǎng)的內(nèi)容；C說法錯誤。D符合題意，應(yīng)入選。3.“多建一座圖書館，就可以少建一座監(jiān)獄?！边@說明()A.加強思想道德修養(yǎng)是提高科學(xué)文化修養(yǎng)的前提B.提高科學(xué)文化修養(yǎng)可以促進思想道德修養(yǎng)C.思想道德水平的高低取決于科學(xué)文化修養(yǎng)D.思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進答案B解析“多建一座圖書館”指科學(xué)文化修養(yǎng)，“可以少建一座監(jiān)獄”指對思想道德修養(yǎng)的影響，因此B項符合題意。A、C兩項說法錯誤；D項不符合題意。4.某中學(xué)將讀書活動作為學(xué)校德育與教學(xué)的契合點，以“好讀書，讀好書，建設(shè)書香校園”為主題，精心策劃，廣泛發(fā)動，有效提升了學(xué)生的讀寫能力和文明素養(yǎng)。上述事實說明()讀書是獲得知識的唯一途徑科學(xué)文化知識能夠陶冶情操、升華品德加強自身修養(yǎng)要腳踏實地、重在行動良好的科學(xué)文化修養(yǎng)有助于人們作出理性的行為選擇A.B.C.D.答案C解析材料表明，讀書活動促進了學(xué)生的發(fā)展，都體現(xiàn)了讀書活動對人的積極影響，符合題意。材料并沒有體現(xiàn)加強自身修養(yǎng)與行動的關(guān)系，故不符合題意。獲取知識的途徑一是親身實踐，二是讀書學(xué)習(xí)借鑒他人經(jīng)驗，故表述錯誤。答案是C項。5.“世界文學(xué)名著是歲月和空間的凝練，集中了智者對于人性和自然的最高感悟。閱讀它們，能夠使年輕人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能?！边@表明()A.人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”B.多讀書才能提高人們的科學(xué)文化水平C.要在科學(xué)文化的陶冶中不斷提升自己的思想道德境界D.加強思想道德修養(yǎng)能夠促進科學(xué)文化修養(yǎng)答案C解析閱讀世界名著，能夠使年輕人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能，提升自己的思想道德修養(yǎng)，這說明加強科學(xué)文化修養(yǎng)有利于提升思想道德修養(yǎng)，C說法正確；A、B沒有體現(xiàn)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，與題意不符；D側(cè)重于強調(diào)加強思想道德修養(yǎng)對提高科學(xué)文化修養(yǎng)的重要性，與題意不符。一、選擇題題組一直面生活中的思想道德沖突1.在急劇變化的社會生活中，人們在告別傳統(tǒng)生活方式的同時，也會遭遇思想道德沖突。對此，我們應(yīng)當(dāng)()在文化建設(shè)中堅持指導(dǎo)思想的多元化加強自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅持以思想道德建設(shè)為中心不斷追求更高的思想道德目標(biāo)A.B.C.D.答案A解析解決思想道德的沖突，我們必須不斷提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，符合題意；文化建設(shè)要堅持指導(dǎo)思想的一元化，是錯誤的；現(xiàn)代化建設(shè)以經(jīng)濟建設(shè)為中心，說法是錯誤的，排除。故選A。2.甲與乙是好朋友，甲有一次撿到一個錢包，據(jù)為己有，乙感到很為難，既想批評甲的這種不道德行為，又不想破壞兩人的友誼。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會碰到思想道德上的“兩難選擇”。要想作出正確的道德判斷和選擇，就必須()參加社會主義精神文明建設(shè)的實踐大力加強自身的科學(xué)文化修養(yǎng)大力加強自身的思想道德修養(yǎng)努力追求更高的思想道德目標(biāo)A.B.C.D.答案D解析在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會碰到思想道德上的“兩難選擇”。要想作出正確的道德判斷和選擇，需要我們在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中，加強自身的思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，說法正確；與題意不符。故選D項。題組二在科學(xué)文化的陶冶中升華3.古代藝術(shù)品的收藏離不開“鑒賞”二字，“鑒”指的是理性的判斷，包括真?zhèn)胃呦碌呐袛啵百p”指感性的理解，就是審美，欣賞古代藝術(shù)品那種特有的美。文物鑒賞過程是()A.提高科學(xué)文化修養(yǎng)的過程B.加強社會主義精神文明建設(shè)的過程C.提高思想道德認識的過程D.樹立崇高理想的過程答案A解析本題考查對科學(xué)文化修養(yǎng)內(nèi)容的理解。藝術(shù)欣賞屬于科學(xué)文化修養(yǎng)，A說法正確，其他選項與題意無關(guān)，應(yīng)排除。4.隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，假日出游已經(jīng)成為一種常態(tài)。下圖漫畫啟示我們()A.要把提升公民的旅游文明素質(zhì)作為文化建設(shè)的中心工作B.要加強自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，做文明公民C.要解放思想、開拓創(chuàng)新，不斷提高物質(zhì)文化生活水平D.要培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀答案B解析在旅游景區(qū)肆意破壞環(huán)境是思想道德水平低下的表現(xiàn)，因此需要不斷提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。文化建設(shè)的中心工作是加強思想道德建設(shè)，A項錯誤。C、D兩項與漫畫主旨不符。5.陶然亭公園是北京市的愛國主義教育基地。公園通過各具特色的手法，集中展示了在京華大地上生活、戰(zhàn)斗過的31位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的事跡，巧妙地將社會主義核心價值觀教育融入到公園環(huán)境中。上述做法旨在強調(diào)()愛國主義是社會主義核心價值觀的核心文化產(chǎn)品需要具體有形的載體加以呈現(xiàn)文化活動可以提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)社會主義核心價值觀教育也要寓教于樂A.B.C.D.答案D解析說法錯誤，因為社會主義核心價值觀本身沒有核心的說法，故排除。把公園作為愛國主義教育基地，說明文化產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，故正確。上述材料反映的是對人民進行道德方面的培養(yǎng)，故不符合題意。該公園的做法寓教于樂，有利于開展社會主義核心價值觀教育，故正確。本題答案選D。6.科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個人應(yīng)當(dāng)同時具備的基本素養(yǎng)。下列古語中蘊含兩者關(guān)系的有()富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(戰(zhàn)國孟子)才者，德之資也；德者，才之帥也。(北宋司馬光)前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。(明代陳獻章)德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。(東漢王符)A.B.C.D.答案B解析主要強調(diào)的是良好的思想道德修養(yǎng)，不涉及科學(xué)文化修養(yǎng)；則強調(diào)提高科學(xué)文化修養(yǎng)需要有質(zhì)疑精神，不涉及思想道德修養(yǎng)；體現(xiàn)了兩者的統(tǒng)一性，B項正確。7.菜根譚中說：“勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔?！睆奈幕畹慕嵌瓤?，要做到“近之而不染尤潔”需要()積極參加各種文化活動自覺樹立社會主義榮辱觀加強自身的思想道德修養(yǎng)回避生活中的道德沖突A.B.C.D.答案C解析只有明辨“什么是光榮的，什么是可恥的”，才能在全社會扶正祛邪、揚善懲惡，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展，正確；人們在遭遇思想道德沖突時必須要加強自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，正確；不同性質(zhì)的文化作用不同，錯誤；回避矛盾不是解決問題的最好方法，錯誤。8.繼承中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化，讓官員、知識分子和工商界人士“告老還鄉(xiāng)”，對農(nóng)村發(fā)展有積極意義。鄉(xiāng)賢一方面扎根本土，對鄉(xiāng)村情況比較熟悉；另一方面具有新知識、新眼界，對現(xiàn)代社會價值觀念和知識技能有一定把握。繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的主要依據(jù)是()A.文化為經(jīng)濟建設(shè)提供正確方向保證和強大智力支持B.文化作為一種物質(zhì)力量會對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響C.傳統(tǒng)文化是維系國家和民族生存與發(fā)展的精神紐帶D.良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)能造福于社會答案D解析A觀點與題意不符，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化并不能為經(jīng)濟建設(shè)提供正確方向保證和強大智力支持，故排除。B觀點與題意不符，文化是精神力量，而不是物質(zhì)力量，故排除。C觀點與題意不符，題中鄉(xiāng)賢文化并沒有維系國家和民族生存與發(fā)展，故排除。D正確，繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化是因為良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)能造福于社會，故入選。9.英雄是一座巍峨的高山，英雄精神閃爍著永不磨滅的光芒，是實現(xiàn)中國夢取之不盡、用之不竭的力量源泉。眼下，某些“蹲在陰溝的人”肆意調(diào)侃、質(zhì)疑、抹黑、詆毀近現(xiàn)代革命英雄的行為，就像一顆顆射向民族精神的子彈，觸痛了人們已有的情感認同和價值認同。詆毀英雄的行為()源自于文化市場的自發(fā)性和人們道德感的嚴重缺失背離社會主義核心價值觀的要求，易造成道德迷茫不利于提高公民的科學(xué)文化素質(zhì)、豐富公民的精神世界會削弱強固社會的道德根基，不利于營造民族的精神家園A.B.C.D.答案B解析詆毀英雄的行為背離社會主義核心價值觀的要求，易造成道德迷茫，會削弱強固社會的道德根基，不利于營造民族的精神家園，符合題意。詆毀英雄只是少數(shù)人的行為，不能上升為全體人們的行為，“人們道德感的嚴重缺失”說法錯誤，排除。詆毀英雄與提升科學(xué)文化修養(yǎng)沒有關(guān)系，其價值在于增強精神力量，而不僅僅在于豐富精神世界，判斷錯誤。本題選B。題組三追求更高的思想道德目標(biāo)10.見理明而不妄取者為上；尚名節(jié)而不茍取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之?！安煌?、不茍、不敢”這一理念給我們的啟示是()應(yīng)樹立廉潔文化的自覺性應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本要提高自身思想道德修養(yǎng)要堅守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價值取向A.B.C.D.答案B解析材料中“不妄、不茍、不敢”的理念告訴我們要樹立廉潔文化的自覺性，同時要提高自身思想道德修養(yǎng)，說法正確且符合題意。說法不對，修廉的根本并不是傳統(tǒng)廉政思想。說法不對，對于傳統(tǒng)文化應(yīng)該批判繼承，而不是一味堅守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價值取向。故選B。11.習(xí)近平在華盛頓州當(dāng)?shù)卣兔绹押脠F體聯(lián)合歡迎宴會上的演講中提到一句古語：桃李不言，下自成蹊(喻指人只要真誠、忠實，就能感動別人)。這一古語給我們的啟示是()修身律己，踐行社會主義核心價值觀崇德向善，追求更高的道德目標(biāo)以文化人，樹立高度的文化自覺和文化自信持之以恒，不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)A.B.C.D.答案A解析一個人只要真誠、忠實，就能感動別人，這句古語啟示我們要不斷提高自己的思想道德修養(yǎng)，踐行社會主義核心價值觀，符合題意；材料中并不能體現(xiàn)出文化自信，說法正確但與材料主旨無關(guān)，不符合題意；材料強調(diào)的是提高思想道德修養(yǎng)，而不是科學(xué)文化修養(yǎng)，不符合題意。12.一種道德觀念，只有通過千萬人的道德實踐，才能蔚成風(fēng)尚，成為改變社會風(fēng)貌的強大力量。自己不盡力而只想“坐享其成”，坐等享受和諧社會、文明城市的美好與幸福，不是一個現(xiàn)代公民的覺悟。這主要體現(xiàn)了追求更高的思想道德目標(biāo)()要腳踏實地、不尚空談、重在行動要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起更加重視科學(xué)文化修養(yǎng)逐步樹立社會主義理想A.B.C.D.答案A解析一種道德觀念，只有通過千萬人的道德實踐，才能蔚成風(fēng)尚，成為改變社會風(fēng)貌的強大力量，這告訴我們追求更高的思想道德目標(biāo)，必須腳踏實地、重在行動，從現(xiàn)在做起、從小事做起，符合題意；題干強調(diào)的是道德素養(yǎng)，不符合題意；不符合題意，故選A項。二、非選擇題13.城市是人類的智慧創(chuàng)造，是人類文明的鮮明標(biāo)志，是人類活動的重要區(qū)域。讓城市生活更美好，是城市建設(shè)、發(fā)展、治理的價值所在。在我國城市發(fā)展進入新時期之際，中央城市工作會議于xx年12月2021日在北京舉行，對城市工作作出了戰(zhàn)略部署。閱讀材料，回答問題。材料“城，所以盛(cheng)民也。城市建設(shè)與發(fā)展的一切核心是人，是“讓人民群眾在城市生活得更方便、更舒心、更美好?！痹诳嘈拇蛟斐鞘袝r，要延續(xù)城市歷史文脈，“要結(jié)合自己的歷史傳承、區(qū)域文化、時代要求，打造自己的城市精神，對外樹立形象，對內(nèi)凝聚人心”“留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等基因”?！俺鞘幸司釉诟邔哟紊媳憩F(xiàn)為城市文化包括城市歷史、品質(zhì)、風(fēng)貌、內(nèi)涵，個人能夠感受到的民風(fēng)、公德、秩序等，只有擁有文化的城市，才是活生生令人熱愛的宜居之城。結(jié)合材料，運用發(fā)展中國特色社會主義文化的相關(guān)知識，說明如何讓城市和諧宜居更美好？答案(1)加強城市精神文明建設(shè)：辦好教育；加強科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，普及科學(xué)文化知識，弘揚科學(xué)精神；大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；開展各種形式的精神文明創(chuàng)建活動。(2)加強思想道德建設(shè)，在全城培育和踐行社會主義核心價值觀，提高城市凝聚力和公民道德素質(zhì)。(3)增強文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺與文化自信。開發(fā)本城市的文化內(nèi)涵，宣傳城市優(yōu)秀歷史文化。(4)全面提高公民道德素質(zhì)，提高公民科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。(其他言之有理，也可)14.國無信不寧，人無信不立，城無信不興。誠信是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，是公民基本道德規(guī)范，是社會主義市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)。黨和國家高度重視誠信建設(shè)，注重核心價值觀對當(dāng)今社會價值認同、道德引領(lǐng)的重要性。xx年5月初，一場旨在涵養(yǎng)市民道德素養(yǎng)、提升城市軟實力的“懲戒失信，共建誠信”暨“誠信蚌埠孝善珠城”系列活動拉開序幕。強調(diào)從處世之道、立人之本、經(jīng)商之魂推動誠信建設(shè)，發(fā)揮道德正能量等軟實力作用。這是蚌埠創(chuàng)城向縱深推進的必然要求，也是創(chuàng)建文明城市的應(yīng)有之義。(1)運用文化與生活知識，說明蚌埠市從處世之道、立人之本、經(jīng)商之魂方面推進誠信建設(shè)的依據(jù)。(2)從文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)角度，分析蚌埠市開展“懲戒失信，共建誠信”活動的文化價值。答案(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。推進誠信建設(shè)有利于社會發(fā)展。文化與經(jīng)濟相互影響，相互交融。誠信是經(jīng)商之魂，推進誠信建設(shè)有利于促進蚌埠市經(jīng)濟發(fā)展。文化影響人們的交往行為和交往方式。誠信是處世之道，推進誠信建設(shè)有利于人際關(guān)系和諧。文化塑造人生。誠信是立人之本，推進誠信建設(shè)有利于豐富市民的精神世界，增強精神力量，促進全面發(fā)展。(2)提高公民道德素質(zhì)，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)；樹立社會主義核心價值觀，在全社會扶正祛邪、揚善懲惡，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展。