2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)世界文化遺產(chǎn)薈萃第42講世界文化遺產(chǎn)及古代希臘羅馬的歷史遺跡學(xué)案.doc

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第42講　世界文化遺產(chǎn)及古代希臘、羅馬的歷史遺跡 考試標(biāo)準(zhǔn) 考試內(nèi)容 考核要求 考情播報(bào) 1.世界文化遺產(chǎn)的由來 (1)聯(lián)合國教科文組織保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的重大舉措及意義 (2)確認(rèn)世界遺產(chǎn)的重要原則和世界文化遺產(chǎn)登錄標(biāo)準(zhǔn) c c 2.世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)和可持續(xù)利用 世界文化遺產(chǎn)的價值和保護(hù)原則 c 3.雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址 (1)雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價值 (2)帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就和人文精神內(nèi)涵 (3)奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能及地位 c c b (20174月，29)綜合考查雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址 (20184月，30)考查奧林匹亞遺址 4.古羅馬城的建筑藝術(shù)成就 (1)羅馬古城的悠久歷史 (2)古羅馬建筑群的代表性遺址、建筑特色及藝術(shù)成就 b c (20174月，30)考查古羅馬建筑群的代表性遺址的時間排序 考點(diǎn)一　全人類共同的寶貴財(cái)富——世界文化遺產(chǎn) [梳理基礎(chǔ)知識] 一、世界文化遺產(chǎn)的由來 1.聯(lián)合國教科文組織保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的重大舉措及意義(c) (1)背景：由于自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭等因素，使自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)不斷遭到破壞。 (2)重大舉措 ①倡導(dǎo)各國于1972年通過了《世界遺產(chǎn)公約》。 ②成立世界遺產(chǎn)委員會：對遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，提供技術(shù)和經(jīng)費(fèi)的援助。 ③成立世界遺產(chǎn)中心：負(fù)責(zé)《世界遺產(chǎn)公約》實(shí)施的日常工作。 (3)意義：人類文明進(jìn)步歷程中一個重要的里程碑，有力地推動了全球文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。 2.確認(rèn)世界遺產(chǎn)的重要原則和世界文化遺產(chǎn)登錄標(biāo)準(zhǔn)(c) (1)重要原則：真實(shí)性和完整性。 (2)登錄標(biāo)準(zhǔn)：必須符合下列一項(xiàng)或幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。 ①代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作。 ②在一定時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。 ③能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)，提供一種獨(dú)特的或至少是特殊的見證。 ④可作為一種建筑物或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類歷史上一個(或幾個)重要階段。 ⑤可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)的變化影響下容易損壞。 ⑥與其特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。 二、世界文化的保護(hù)和可持續(xù)利用 世界文化遺產(chǎn)的價值和保護(hù)原則(c) (1)價值 ①是人類歷史文化的載體，是人們認(rèn)識歷史文化的教科書。 ②是不同民族、不同國家進(jìn)行交流、互相學(xué)習(xí)的寶貴資源。 ③是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究尤其是歷史、文化、民俗、宗教和民族學(xué)研究的重要資源。 (2)保護(hù)原則 ①真實(shí)性：遺產(chǎn)產(chǎn)生時以及后來形成的各種特征。 ②完整性：范圍上的完整性和文化概念上的完整性。 [易錯易誤]　根據(jù)《世界遺產(chǎn)公約》，世界遺產(chǎn)分為文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和文化自然雙重遺產(chǎn)三類，文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的登錄標(biāo)準(zhǔn)并不相同。 [突破核心要點(diǎn)] 要點(diǎn)一　世界遺產(chǎn)的含義和保護(hù) 史料　世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認(rèn)的人類罕見的、目前①無法替代的財(cái)富，是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價值的②文物古跡及自然景觀。 [讀史用史] 史料中①指不可再生性，②指文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)。史料表明了世界遺產(chǎn)的含義和聯(lián)合國承擔(dān)保護(hù)遺產(chǎn)的機(jī)構(gòu)。結(jié)合所學(xué)知識，對世界文化遺產(chǎn)的利用和保護(hù)你優(yōu)先選誰？ 提示：文化遺產(chǎn)的價值是依附于遺產(chǎn)本身而存在的，遺產(chǎn)一旦遭到破壞，其價值也就隨之喪失。任何重建、仿造或者復(fù)制的東西，都不具備其原有的突出的普遍價值。因此保護(hù)永遠(yuǎn)應(yīng)該擺在第一位，在保護(hù)的前提下加以利用。 要點(diǎn)二　保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的原則 史料　世界遺產(chǎn)公約標(biāo)志 [識圖解史] 正方形代表人類的創(chuàng)造活動，圓形代表大自然，圖示既顯示了文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的依存關(guān)系，又體現(xiàn)人類對世界遺產(chǎn)的保護(hù)。結(jié)合所學(xué)知識，概述文化自然環(huán)境與保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的關(guān)系。 提示：保護(hù)世界遺產(chǎn)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措，嚴(yán)格遵循真實(shí)性和完整性原則，堅(jiān)持世界遺產(chǎn)的充分保護(hù)和適度利用，促進(jìn)人和文化自然環(huán)境的和諧發(fā)展。 [精練選考題組] 視角1 歷史解釋——世界文化遺產(chǎn)的保護(hù) 1.(2018寧波3月模擬)“如何讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去，而不是僅僅是標(biāo)本和遺跡？”面對這一問題的追問，相應(yīng)的措施是(　　) A.2003年聯(lián)合國教科文組織通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》 B.反對對這類遺產(chǎn)本身及其周圍的環(huán)境作任何的改動 C.將導(dǎo)致價值喪失的世界遺產(chǎn)取消其世界遺產(chǎn)的資格 D.把增加資金投入作為解決該問題的根本手段 解析　從材料“讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去”，而不僅僅是標(biāo)本和遺跡，可知該材料強(qiáng)調(diào)的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。故選A項(xiàng)。 答案　A 視角2 歷史解釋——世界文化遺產(chǎn)的破壞 2.在我們居住的地球上，人類以智慧和勞動創(chuàng)造出無數(shù)雄偉壯麗的文化景觀。但是目前文化遺產(chǎn)保護(hù)的形勢十分嚴(yán)峻。下列遺產(chǎn)破壞的主要原因與其他三個不屬于同一類型的是(　　) A.巴米揚(yáng)西大佛 B.麗江古城 C.吳哥古跡群 D.圓明園 解析　巴米揚(yáng)包括塞爾薩爾和沙瑪瑪在內(nèi)的所有佛像是2001年為阿富汗塔利班動用大炮、炸藥及火箭筒等戰(zhàn)爭武器摧毀；古城麗江真實(shí)、完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風(fēng)貌，古城的建筑歷經(jīng)無數(shù)朝代的洗禮，飽經(jīng)滄桑，它融匯了各個民族的文化特色而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，至今仍在有效地發(fā)揮著作用；吳哥古跡群長期遭到外國侵略和內(nèi)部戰(zhàn)亂的破壞；圓明園是在第二次鴉片戰(zhàn)爭時期遭到了英法聯(lián)軍的洗劫。故B項(xiàng)符合題意。 答案　B 視角3 史料實(shí)證——浙江有代表性的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 3.(改編)以浙江省為例，說說我們浙江省有哪些代表性的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？ 答案　物質(zhì)文化遺產(chǎn)：杭州的西湖、靈隱寺、斷橋，寧波的天一閣，嘉興的烏鎮(zhèn)、西塘、煙雨樓。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：江南絲竹、海鹽滾燈、永康仙居的線獅、東陽竹編、平陽蒼南的木偶戲、湖筆制作工藝、胡慶余堂制藥文化等。 視角4 歷史解釋——《世界遺產(chǎn)公約》 4.閱讀材料，回答問題。 材料一　《世界遺產(chǎn)公約》第八條第二款規(guī)定：世界遺產(chǎn)委員會的選舉須保證均衡地代表世界的不同地區(qū)和不同文化。 材料二　2000年，世界遺產(chǎn)大會通過了“凱恩斯”決議，強(qiáng)調(diào)了“平衡”原則，即文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)的數(shù)量平衡、遺產(chǎn)大國與遺產(chǎn)小國的數(shù)量平衡、不同類型的遺產(chǎn)數(shù)量平衡。其中一項(xiàng)重要內(nèi)容就是遺產(chǎn)大國每年只能推薦一個提名地，沒有遺產(chǎn)的國家可以推薦三個，同時又規(guī)定了每年只審議30個遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目。 (1)根據(jù)材料一，你認(rèn)為這條規(guī)定反映了《世界遺產(chǎn)公約》的什么原則？你怎樣看待這一原則？ (2)閱讀材料二，有人認(rèn)為這個決議對我國遺產(chǎn)大國來說是不公平的，你如何看待這一觀點(diǎn)？ 解析　第(1)問，第一小問注意材料中的關(guān)鍵信息“均衡”；第二小問立足文化的多元化分析。第(2)問，結(jié)合“均衡”原則及遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行分析。 答案　(1)這條規(guī)定反映了“均衡”原則；這一原則體現(xiàn)了世界文化多元共存的思想，有利于推動人類文明的交流、融合和發(fā)展。 (2)這種觀點(diǎn)不正確，“均衡”原則體現(xiàn)了世界文化多元共存的理念，不能狹隘地指為“不公平”，申報(bào)世界遺產(chǎn)不是保護(hù)遺產(chǎn)的唯一方式，可通過開辟更多的途徑來保護(hù)遺產(chǎn)。 考點(diǎn)二　古代希臘、羅馬的歷史遺跡 [梳理基礎(chǔ)知識] 一、雅典衛(wèi)城和奧林匹亞遺址 1.雅典衛(wèi)城的主要建筑及其價值(c) (1)時間：建于公元前800年。 (2)主要建筑：山門、伊瑞克提翁神廟和帕特農(nóng)神廟。 (3)價值：建筑排列因地制宜，錯落有致；布局方式自由活潑，主次分明。女像柱廊與墻壁浮雕具有人文主義價值與藝術(shù)價值。 2.帕特農(nóng)神廟的建筑藝術(shù)成就和人文精神內(nèi)涵(c) (1)始建于公元前447年，是古希臘建筑藝術(shù)的代表。 (2)建筑藝術(shù)成就 ①全部用大理石修建，尤為珍貴。 ②廣泛運(yùn)用柱廊結(jié)構(gòu)，富有生氣，外觀宏偉壯麗。 ③雕刻精致華美，以古希臘的神話故事為主要題材。 (3)人文精神內(nèi)涵 ①神廟柱廊采用校正視覺的處理手法，使整個建筑富有生氣，體現(xiàn)了一種自由、開放、民主的氣息。 ②浮雕對諸神斗爭及公民敬奉雅典娜女神的刻畫體現(xiàn)了人文主義精神。 3.奧林匹亞遺址在古希臘的主要功能及地位(b) (1)功能：宗教祭祀場所和體育競技。 (2)地位：現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動發(fā)祥地。 ①奧林匹亞競技會：公元前776年，舉辦了第一屆體育競技盛會。此后，每四年舉行一次，競技項(xiàng)目逐漸增多。 ②古代奧運(yùn)精神：和平友誼、公平競爭、追求健美、奮發(fā)上進(jìn)、崇拜英雄等。 ③現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動：1896年第一屆。精神就是相互了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競爭。 二、古羅馬城的建筑藝術(shù)成就 1.羅馬城的悠久歷史(b) (1)公元前8世紀(jì)，羅馬城逐漸建立。 (2)公元前6世紀(jì)，成為真正意義上的城市(羅馬城徽：母狼雕像)。 (3)公元前509年，羅馬共和國成立，羅馬城發(fā)展為“七丘之城”。 (4)公元前27年，羅馬帝國成立，建筑藝術(shù)進(jìn)入輝煌發(fā)展時期。 2.古羅馬城建筑群的代表性遺址、建筑特色及藝術(shù)成就(c) (1)古羅馬的象征——大斗獸場 ①結(jié)構(gòu)：觀眾席、表演區(qū)、地下室。 ②建筑特色：古羅馬最宏偉壯觀的建筑，將希臘柱式建筑和古羅馬式拱門建筑融合，建筑的力度和外觀的美感融為一體。 (2)圖拉真廣場和紀(jì)功柱 ①圖拉真廣場 a.修建時期：羅馬帝國空前強(qiáng)盛時期。 b.建造者：皇帝圖拉真。 c.結(jié)構(gòu)：拱門、庭院、大廳、圖書館、紀(jì)功柱、圖拉真市場。 d.特點(diǎn)：層次分明，功能豐富。既宣傳皇權(quán)思想，又體現(xiàn)為市民服務(wù)的設(shè)計(jì)理念。 e.價值：最具有創(chuàng)新意義的是體現(xiàn)了加強(qiáng)為公眾服務(wù)的傾向。 ②圖拉真紀(jì)功柱 a.紀(jì)念遠(yuǎn)征的戰(zhàn)功。 b.藝術(shù)成就：建筑宏偉莊嚴(yán)。浮雕帶是舉世罕見的藝術(shù)杰作。 (3)雄偉的萬神殿 ①時間：建于公元118～125年，哈德良皇帝統(tǒng)治時期。 ②地位：羅馬最宏偉壯觀的神廟建筑。 ③目的：崇拜以天上星宿為代表的希臘與羅馬的各位天神。 ④結(jié)構(gòu)：由門廊和正殿兩部分構(gòu)成。 ⑤藝術(shù)風(fēng)格：圓形穹頂技術(shù)發(fā)展到頂峰，集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體，氣勢恢弘，后來影響了世界各地的建筑。 (4)眾多的凱旋門 ①目的：紀(jì)念戰(zhàn)功。 ②代表作：提圖斯凱旋門和君士坦丁凱旋門。 [突破核心要點(diǎn)] 要點(diǎn)一　雅典娜女神雕像 史料 [識圖解史] 圖片中雅典娜是古希臘神話智慧女神，雕塑形象與人毫無差別。結(jié)合所學(xué)知識，雅典娜女神像是如何體現(xiàn)帕特農(nóng)神廟深厚的人文精神內(nèi)涵的？ 提示：古希臘雕刻家菲狄亞斯將神人性化，體現(xiàn)了人文主義色彩。 要點(diǎn)二　古代希臘、羅馬的建筑風(fēng)格 史料 [識圖解史] (1)分別寫出圖一、圖二所示建筑的名稱，并簡要概括它們所代表的文化遺產(chǎn)入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》的主要理由。 提示：圖一：帕特農(nóng)神廟，古希臘文明的象征，體現(xiàn)了古希臘建筑藝術(shù)的最高水平。圖二：萬神殿，羅馬式建筑的典范，充分反映了古羅馬輝煌的歷史。 (2)圖二所示建筑和圖一建筑相比，在建筑風(fēng)格方面主要有怎樣的繼承和創(chuàng)新？ 提示：繼承：希臘柱式建筑風(fēng)格；建筑外觀宏偉壯闊。創(chuàng)新：大跨度、大空間的圓形穹頂；集希臘柱式與羅馬圓頂式風(fēng)格于一體。 [精練選考題組] 視角1 歷史解釋——雅典衛(wèi)城與雅典民主 1.(2017浙江4月選考)伯里克利上臺后，開始加緊重建被希波戰(zhàn)爭摧毀的雅典衛(wèi)城。盡管貴族派反對他耗費(fèi)巨資，但伯里克利作為戰(zhàn)后青年一代的楷模，仍獲得了公民大會的支持，賦予其建造衛(wèi)城之權(quán)。他力爭把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜神奉為全希臘的大神，吸引希臘人來朝圣，并通過土木工程建設(shè)給各行業(yè)的工匠以就業(yè)機(jī)會。據(jù)此可以說明(　　) ①帕特農(nóng)神廟是雅典娜女神的主神廟　②公民大會是雅典事實(shí)上的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)?、鄄锟死寡诺涿裰髡谓ㄔO(shè)趨于完善?、苤亟ㄑ诺湫l(wèi)城在政治、軍事和經(jīng)濟(jì)上具有重大意義 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 解析　注意提取材料信息“公民大會賦予其建造衛(wèi)城之權(quán)”“把帕特農(nóng)神廟中的雅典娜神奉為全希臘的大神”“吸引希臘人來朝圣，給各行業(yè)的工匠以就業(yè)機(jī)會”，①②④結(jié)論正確。 答案　B 視角2 史料實(shí)證——羅馬文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn)辨析 2.(2018杭州高三期末)下列世界遺產(chǎn)的建筑風(fēng)格與萬神殿最為接近的是(　　) 解析　萬神殿集希臘柱式和羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體，而帕特農(nóng)神殿是希臘梁柱式建筑中無與倫比的極品，故A項(xiàng)錯誤；古羅馬大斗獸場建筑形制橢圓的外形，自下而上分別采用多利克柱式、愛奧尼亞柱式和科林斯柱式，故B項(xiàng)錯誤；佛羅倫薩圣母瑪利亞大教堂屬于哥特式的建筑，同時也借鑒了古羅馬的建筑風(fēng)格，故C項(xiàng)錯誤；梵蒂岡圣彼得大教堂主要特征是羅馬式的圓頂穹窿和希臘式的石柱式及平的過梁相結(jié)合，故D項(xiàng)正確。 答案　D 視角3 歷史解釋——羅馬大斗獸場的設(shè)計(jì)意圖 3.(2018麗衢湖期末聯(lián)考)“羅馬的建筑師想讓羅馬市民欣賞他們創(chuàng)造的宏偉，同時還想讓市民感覺到他們分享到了這種宏偉……當(dāng)人同整個建筑相比時，人是多么的小，但當(dāng)他只要同圓柱和框緣構(gòu)成的單個矩形拱門相比時，他就顯得大多了。通過這種辦法，羅馬公民能感到他自身是高大建筑物和建筑物所代表的巨大帝國的一個有意義的部分。”據(jù)此可知，大斗獸場這一設(shè)計(jì)的主要意圖是(　　) A.表彰羅馬圖拉真皇帝的豐功偉績 B.提高羅馬公民的歸宿感和積極性 C.將建筑的力度與美感融和為一體 D.揭露角斗表演的殘忍與缺乏人性 解析　據(jù)材料“羅馬公民能感到他自身是高大建筑物和建筑物所代表的巨大帝國的一個有意義的部分”可以得知，大斗獸場提高了羅馬公民的歸宿感和積極性，A、C、D項(xiàng)與材料無關(guān)，故B項(xiàng)正確。 答案　B 視角4 歷史解釋——古希臘、古羅馬是西方文明的源頭 4.閱讀材料，回答問題。 材料一　公元前5世紀(jì)的雅典似乎處在一種玫瑰色的光環(huán)之中，……“為了國家，他們建筑起后來從未被超越的如此優(yōu)美和宏偉的建筑和神殿；然而，在私人的生活中，他們卻是如此地謙和，對民主的精神是如此的忠誠，……他們并不利用國家為自己發(fā)財(cái)致富；他們當(dāng)中的每個人都堅(jiān)信他們的職責(zé)就是增加屬于所有公民的財(cái)富?！? ——[瑞士]布克哈特《希臘人和希臘文明》 材料二　從外觀上看，……呈現(xiàn)的是盛世的恢宏氣勢，橢圓的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出單純、明確、渾然一體、無始無終的特點(diǎn)。羅馬建筑師融合了古希臘的建筑藝術(shù)……使這座雄偉的建筑呈現(xiàn)出秀巧和柔美的一面，而人們在這座龐然大物般的建筑面前也能感到親切和悠然自得，表現(xiàn)出古典的人文主義內(nèi)涵。 ——魏向東　黃泰《世界著名旅游景點(diǎn)賞析》 (1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識，從政治、思想、建筑三方面，指出公元前5世紀(jì)雅典的文明成就。 (2)材料二描述的是哪一世界文化遺產(chǎn)？結(jié)合這一建筑的相關(guān)史實(shí)，簡述古羅馬與古希臘建筑文化之間的關(guān)系。 答案　(1)成就：伯里克利執(zhí)政時期創(chuàng)造了希臘民主政治的“黃金時代”；智者運(yùn)動和蘇格拉底推動了古代西方人文精神興起；重建帕特農(nóng)神廟。 (2)遺產(chǎn)：古羅馬的大斗獸場。 關(guān)系：古羅馬文化繼承和發(fā)展了古希臘建筑文化；繼承了希臘式石柱，并創(chuàng)造了獨(dú)具特色的羅馬拱門，兩者的結(jié)合將建筑的力度和外觀的美感融為一體，體現(xiàn)了人文主義精神。 課時作業(yè) 一、選擇題 1.德國入侵伊拉克時，把古巴比倫門分割打包，運(yùn)回德國重新組裝，這是德國古巴比倫門，而后伊拉克又在古巴比倫門原址上重新修建了另一座古巴比倫門，稱為伊拉克古巴比倫門。這兩座古巴比倫門哪座可以申報(bào)世界文化遺產(chǎn)(　　) A.德國古巴比倫門 B.都可以 C.伊拉克古巴比倫門 D.都不可以 解析　德國的行為損害了文化遺產(chǎn)的完整性，伊拉克新建的大門違背了真實(shí)性原則，所以都不能申報(bào)。 答案　D 2.2003年，阿富汗的巴米揚(yáng)山谷的文化景觀和考古遺址面臨被毀壞的危險(xiǎn)而被列入《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》，其主要原因是(　　) A.蛻變加劇 B.武裝沖突的爆發(fā) C.大規(guī)模公共工程的威脅 D.旅游業(yè)迅速發(fā)展 解析　2001年3月，阿富汗武裝派別塔利班不顧聯(lián)合國和世界各國的強(qiáng)烈反對，動用大炮、炸藥以及火箭筒等各種戰(zhàn)爭武器，摧毀了巴米揚(yáng)包括塞爾薩爾和沙瑪瑪兩大巨佛在內(nèi)的所有佛像，B項(xiàng)符合題意。 答案　B 3.(2018綠色教評聯(lián)盟3月聯(lián)考)觀察下圖并結(jié)合所學(xué)知識，雅典衛(wèi)城的最主要功能包括(　　) ①祭祀慶典?、诜佬l(wèi)御敵?、酃褡h政?、荏w育競技 A.①③ B.②④ C.①② D.③④ 解析　圖示無法體現(xiàn)雅典公民議政的功能，沒有發(fā)現(xiàn)大型體育場所，無法體現(xiàn)體育競技。故選C項(xiàng)。 答案　C 4.(2018湖州高二期末)探察帕特農(nóng)神廟的細(xì)節(jié)，從下往上觀看這些立柱時就會發(fā)現(xiàn)，從立柱的基礎(chǔ)到立柱的中間部，都是輕微向外鼓起的；但從中間部再往立柱的頂部，又是輕微向里收束的，這就改變了我們對立柱的視覺感受，使得立柱不是在簡單地承受重量而是有一種壯碩的肌肉向外張揚(yáng)的力量感。據(jù)此反映出帕特農(nóng)神廟的建筑理念是(　　) A.天人合一 B.人文主義 C.神權(quán)至上 D.兼收并蓄 解析　材料“使得立柱不是在簡單地承受重量而是有一種壯碩的肌肉向外張揚(yáng)的力量感”體現(xiàn)人文主義的理念。故選B項(xiàng)。 答案　B 5.(2018金華十校高二期末)雅典衛(wèi)城是西方建筑藝術(shù)史上的杰作。下圖所示為衛(wèi)城中的六座體態(tài)輕盈、落落大方的大理石女性雕像。該女性雕像坐落于雅典衛(wèi)城(　　) A.宙斯神廟 B.伊瑞克提翁神廟 C.帕特農(nóng)神廟 D.山門 答案　B 6.(2018浙江4月選考)人類文明的時空創(chuàng)造，歷經(jīng)歲月的沖刷，留下星羅棋布的文化遺跡。觀察下圖，對圖中所示地點(diǎn)的文化遺跡，標(biāo)注正確的是(　　) A.①——德爾菲遺址 B.②——雅典衛(wèi)城遺址 C.③——奧林匹亞遺址 D.④——亞里士多德誕生地 解析　①是亞里士多德誕生地，②是德爾菲遺址，④是雅典衛(wèi)城。故本題選C。 答案　C 7.(2018臺州高三期末)公元8世紀(jì)時，有人曾預(yù)言：“幾時有斗獸場，幾時便有羅馬；斗獸場倒塌之日，便是羅馬滅亡之時；羅馬滅亡了，世界也要滅亡?！惫?084年，日爾曼人打進(jìn)羅馬城，古羅馬城被洗劫一空，斗獸場也被人遺棄。但羅馬城仍舊存在，世界也沒有滅亡，而且歷史不斷翻開新的篇章。如今的斗獸場每天吸引著成千上萬的游人，為后來人帶來巨額收入。關(guān)于大斗獸場的說法正確的是(　　) A.大斗獸場建于羅馬共和國時期 B.大斗獸場是古羅馬最宏偉的神廟建筑 C.大斗獸場將羅馬圓頂式與希臘柱式相結(jié)合 D.大斗獸場由觀眾席、表演區(qū)和地下室三個部分構(gòu)成 解析　羅馬帝國成立于公元前27年，大斗獸場建成于公元80年，不是羅馬共和國時期，故A項(xiàng)錯誤；大斗獸場是羅馬皇帝建立的進(jìn)行角斗的場所，不是神廟建筑，故B項(xiàng)錯誤；大斗獸場是外部采用了希臘柱式，但是露天場所，沒有結(jié)合羅馬圓頂式，故C項(xiàng)錯誤；大斗獸場是古羅馬帝國專供奴隸主、貴族和自由民觀看斗獸或奴隸角斗的地方，由觀眾席、表演區(qū)和地下室三個部分構(gòu)成，故D項(xiàng)正確。 答案　D 8.羅馬帝國空前強(qiáng)盛的時期，皇帝圖拉真建立起圖拉真廣場。圖拉真廣場(　　) A.層次分明、錯落有致 B.集中體現(xiàn)了羅馬的拱券技術(shù) C.兼有紀(jì)念物和公共設(shè)施雙重性質(zhì) D.兩個圖書館存放著希伯來文書籍 解析　圖拉真廣場是皇帝圖拉真為自己修建起的，內(nèi)有骨灰盒，體現(xiàn)了羅馬帝國時代的大一統(tǒng)思想和對皇權(quán)的推崇，還是古代羅馬非常重要的公共建筑，是羅馬人政治、經(jīng)濟(jì)活動場所，因此兼有紀(jì)念物和公共設(shè)施雙重性質(zhì)，故C項(xiàng)正確。 答案　C 二、非選擇題 9.(2018金麗衢12校二聯(lián))雅典是全希臘的學(xué)校。閱讀材料，回答問題。 材料一　公元一世紀(jì)的歷史學(xué)家普魯塔克記載古希臘工匠們建造衛(wèi)城時說：“力圖以精湛之技藝征服頑石，而最最驚人的是完成得其快無比?！薄暗钱?dāng)他們被解放的時候，每一個人就都是盡心竭力地為自己做事情了。”正是雅典奴隸主民主政治使自由勞動者，比在其他貴族寡頭統(tǒng)治的城邦里取得更多的民主權(quán)利?！诺涫紫瘜④姴锟死?dāng)政時說：“我們的城市對全世界的人都開放?！? ——羅靜蘭《舉世聞名的雅典衛(wèi)城建筑群》 材料二　雅典衛(wèi)城被譽(yù)為“高丘上的城邦”距今已有3 000多年的歷史。關(guān)于雅典衛(wèi)城有兩種認(rèn)識：①雅典衛(wèi)城在建筑技藝風(fēng)格上敢于創(chuàng)新，突破了城邦小國和地域的局限性，綜合了原分別流行于大希臘和小亞細(xì)亞的多立克藝術(shù)和愛奧尼亞藝術(shù)，集中了古希臘建筑藝術(shù)的精華；②雅典衛(wèi)城建筑群所反映出的自由民主制度為后世提供了范本，深深地影響著歐洲文明。 ——劉耀　孫國琦《淺談雅典衛(wèi)城及其建筑形式》 (1)閱讀材料一，伯里克利當(dāng)政時，雅典公民獲得了哪些“民主權(quán)利”？結(jié)合所學(xué)知識，從古希臘地理和經(jīng)濟(jì)角度分析伯里克利認(rèn)為“我們的城市對全世界的人都開放”的原因。 (2)閱讀材料二并聯(lián)系材料一，您更側(cè)重分析哪一種認(rèn)識？側(cè)重分析①，請以帕特農(nóng)神廟的建筑風(fēng)格為例予以闡述。側(cè)重分析②，結(jié)合所學(xué)知識概述雅典民主制度對歐洲文明的影響。 答案　(1)民主權(quán)利：每個公民在公民大會上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)；“五百人會議”的每個成員都有機(jī)會擔(dān)當(dāng)公民大會的輪值主席；陪審法庭由民眾組成。 原因：海岸曲折，港灣眾多，優(yōu)越的航海條件為海外活動提供了極大便利；廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動，使古希臘形成寬松自由的社會環(huán)境。 (2)側(cè)重分析①：帕特農(nóng)神廟全部用晶瑩潔白的大理石修建，呈長方形；采用多立克柱式；外觀宏偉壯麗，精致華美的雕刻裝飾堪稱人類藝術(shù)的瑰寶。 側(cè)重分析②：雅典的民主政治在國家政治原則、國家權(quán)力的組織形式、國家決策方式和公職選舉、任期等方面對近代西方民主政治產(chǎn)生了深刻的積極影響。 10.(2018杭州高二期末)世界文化遺產(chǎn)是全人類的共同財(cái)富，世界各國應(yīng)協(xié)力保護(hù)。閱讀材料，回答問題。 材料一　某世界文化遺產(chǎn)遺址示意圖 材料二　羅馬是一座世界歷史文化名城，是當(dāng)今世界上國家首都完美保護(hù)古城建筑結(jié)構(gòu)的典范。羅馬人自己很為羅馬自豪……因?yàn)樗Ａ袅藲v史原貌，活生生地記錄了幾千年的歷史變遷蹤跡，是人類歷史發(fā)展的活見證。社會在發(fā)展，人口在增加，一座城市不建新建筑絕不可能，羅馬的辦法是——到郊區(qū)去……在羅馬歷史中心，絕對不許增加任何新建筑。羅馬市規(guī)定，歷史中心區(qū)必須保持原樣，任何原有建筑不得拆除。各種建筑一定年限后必須維修，內(nèi)部可隨意改造、裝飾，外貌不得改動，連外部的顏色也不得改變。 羅馬不是一日建成的，也非一日保護(hù)好的，關(guān)鍵是上上下下都有強(qiáng)烈的古都風(fēng)貌保護(hù)意識和嚴(yán)格的保護(hù)制度。 ——根據(jù)《羅馬的古都保護(hù)》(《光明日報(bào)》2012年9月9日9版)整理 (1)結(jié)合所學(xué)知識，指出材料一中的示意圖是哪一世界文化遺產(chǎn)遺址？該遺址在布局上與中國明清故宮相比有什么相似之處？該遺址體現(xiàn)了哪些設(shè)計(jì)理念？ (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，羅馬古都的保護(hù)體現(xiàn)了哪些世界遺產(chǎn)保護(hù)原則？羅馬古都的保護(hù)對中國世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)有哪些啟示？ 答案　(1)遺址：圖拉真廣場。 相似之處：沿中軸線對稱，多層縱深布局。 設(shè)計(jì)理念：宣揚(yáng)皇權(quán)思想(如雕像、大廳、紀(jì)功柱等)；市民公眾服務(wù)(如圖拉真廣場、圖書館等)。 (2)原則：真實(shí)性，完整性。 啟示：加大宣傳力度，營造全社會參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的良好氛圍。發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，建立協(xié)調(diào)有效的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)制；加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)，推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度化、規(guī)范化、程序化；堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)發(fā)展，正確處理文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)系。(答出兩點(diǎn)即可) 11.(2018富陽中學(xué)4月檢測)城市廣場，在空間上指的是城市中由建筑、構(gòu)筑物圍合而限定的空間。閱讀材料，回答問題。 材料一　古希臘集市廣場是公民們經(jīng)常出沒的地方，它布置著一些相關(guān)的設(shè)施；突出的柱廊長廳、存放國家圣火的議會大廈、體操競技場以及各種神廟，它們共同構(gòu)成城市以及城市生活的中心，廣場往往呈不規(guī)則形狀，也不存在明確的控制性建筑。 ——摘編自蔡永潔《空間的權(quán)利與權(quán)力的空間》 材料二　中國傳統(tǒng)廣場的主要形態(tài)是擴(kuò)大了的、四周合圍的院落，傳統(tǒng)廣場，尤其是禮制性廣場(如天安門廣場、太和殿廣場)，往往具有嚴(yán)格縱直的中軸線，廣場與宮殿、壇廟構(gòu)成井井有條、重重疊疊的空間序列。 ——摘編自曹文明《中國傳統(tǒng)廣場與社會文化生活》 根據(jù)材料一、二，概括古希臘集市廣場和中國傳統(tǒng)禮制廣場在布局上的不同特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識，從政治和思想觀念的角度，分析造成這種差異的原因。 答案　不同：古希臘集市廣場開放、隨意；中國傳統(tǒng)禮制廣場封閉，規(guī)整。 原因：①政治：古希臘實(shí)行城邦制度，公民政治盛行；中國實(shí)行專制主義中央集權(quán)制度；②思想：古希臘孕育了人文精神；中國嚴(yán)格的等級尊卑綱常倫理。 12.建筑是凝固了的音樂，反映了時代的變遷。閱讀材料，回答問題。 材料一　中國現(xiàn)代美學(xué)的先行者宗白華先生曾經(jīng)指出：每一個偉大的時代，都欲以莊嚴(yán)的建筑，表達(dá)一代心靈精神的最深節(jié)奏。古希臘人在藝術(shù)上最高表現(xiàn)是建筑與雕刻。人體雕刻與神殿建筑是希臘藝術(shù)的極峰，雕刻則系模范人體，古希臘哲學(xué)家與藝術(shù)家認(rèn)為人體雕像是人類永久的理想型范，是人世間的神境。 ——摘編自宗白華《美學(xué)散步》 材料二　關(guān)于古希臘、古羅馬建筑等文化成就，有以下兩種認(rèn)識可供討論：①雖然在武力上消滅了古希臘，但在古羅馬人的意識形態(tài)領(lǐng)域和眾多的建筑成就中，我們處處可以看到古希臘文化的影子。②除了在思想上，古羅馬人還在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面都有廣泛創(chuàng)新，甚至形成了自己的建筑風(fēng)格，并達(dá)到西方古代建筑的高峰。 ——根據(jù)《建筑的故事》、《建筑風(fēng)景》等整理 (1)閱讀材料一，按照“每一個偉大的時代，都欲以莊嚴(yán)的建筑，表達(dá)一代心靈精神的最深節(jié)奏”的思路，分析并概括古希臘人在建筑方面的突出成果及其所體現(xiàn)的心靈精神。 (2)閱讀材料二，您更贊同哪一種認(rèn)識？結(jié)合所學(xué)知識從思想、建筑兩個層面加以解讀。 答案　(1)成果：雅典衛(wèi)城(或帕特農(nóng)神廟、伊瑞克提翁神廟)、奧林匹亞體育場。 精神：人文精神；對智慧和力量的崇拜。(其他言之成理也可) (2)贊同①： 思想：西塞羅人人平等思想、斯多亞學(xué)派的人生而平等，都體現(xiàn)了源于古希臘的人文精神。 建筑：大斗獸場拱門兩邊是希臘式的石柱；圖拉真廣場的廊柱；萬神殿的門廊用石柱支撐著希臘式的三角形門墻。 贊同②： 思想：西塞羅提出自然法精神，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。 建筑：斗獸場的拱門(拱券)；萬神殿的大圓頂。