2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十六單元 近代以來(lái)世界的科技與文化 知能強(qiáng)化練44 19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)（含解析）新人教版.doc

《2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十六單元 近代以來(lái)世界的科技與文化 知能強(qiáng)化練44 19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)（含解析）新人教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十六單元 近代以來(lái)世界的科技與文化 知能強(qiáng)化練44 19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)（含解析）新人教版.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

知能強(qiáng)化練 四十四 19 世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù) 一 選擇題 1 2019 遼寧六校協(xié)作體聯(lián)考 假如生活欺騙了你 不要憂郁 也不要憤慨 不順 心時(shí)暫且克制自己 相信吧 快樂之日就會(huì)來(lái)到 我們的心兒憧憬著未來(lái) 現(xiàn)今是令人悲 哀 一切都是暫時(shí)的 轉(zhuǎn)瞬即逝 而那逝去的 將變?yōu)榭蓯?下列作品與之屬于同一流派 的是 A 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 B 自由引導(dǎo)人民 C 童年 D 百年孤獨(dú) B 根據(jù)材料 相信吧 快樂之日就會(huì)來(lái)到 那逝去的 將變?yōu)榭蓯?屬于積極浪 漫主義 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 屬于現(xiàn)實(shí)主義 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 自由引導(dǎo)人民 屬于浪漫主義 故 B 項(xiàng)正確 童年 屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué) 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 百年孤獨(dú) 屬于現(xiàn)代主義 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 2 2019 北京東城區(qū)檢測(cè) 1836 年 參加憲章運(yùn)動(dòng)的英國(guó)工人們高舉著旗幟集會(huì) 旗幟上寫著 自由之神再一次召集大軍 發(fā)抖吧 你們這些暴君 難道你們還訕笑這是 虛張聲勢(shì) 到頭來(lái) 你們會(huì)流血而非流淚 這首名為 自由 的詩(shī)屬于 A 浪漫主義文學(xué) B 古典主義文學(xué) C 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) D 現(xiàn)代主義文學(xué) A 根據(jù)材料時(shí)間和詩(shī)歌中注重對(duì)感情的表達(dá)可以判斷是浪漫主義 故 A 項(xiàng)正確 古 典主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)的是形式的統(tǒng)一 材料中并未體現(xiàn) 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是對(duì)社會(huì) 現(xiàn)實(shí)的揭露 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 現(xiàn)代主義文學(xué)是 20 世紀(jì)興起的 與題目時(shí)間不符 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 3 2019 遼寧五校聯(lián)考 1836 年 果戈理發(fā)表了 欽差大臣 該書描寫道 紈绔子 弟赫列斯達(dá)可夫從彼得堡途經(jīng)外省某市 被誤認(rèn)為 欽差大臣 在當(dāng)?shù)毓倭胖幸鹂只?鬧出許多笑話 果戈理用喜劇這面鏡子照出了當(dāng)時(shí)社會(huì)達(dá)官顯貴們的丑惡原形 這反映出 作者 A 反封建反專制的崇高理想 B 著重刻畫人物內(nèi)心的情感 C 反傳統(tǒng)反理性的表達(dá)方式 D 批判剖析不公的社會(huì)現(xiàn)實(shí) D 材料中反映了作者對(duì)官僚諷刺 但并未上升到反封建反專制的高度 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 材料主要反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài) 未突出個(gè)人情感 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 材料并未表現(xiàn)出明顯的反 傳統(tǒng)反理性 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 根據(jù) 用喜劇這面鏡子照出了當(dāng)時(shí)社會(huì)達(dá)官顯貴們的丑惡原形 可知作者意在揭露和批判當(dāng)時(shí)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí) 故 D 項(xiàng)正確 4 近現(xiàn)代某一文學(xué)流派反映了工業(yè)化進(jìn)程中個(gè)人普遍的陌生感和孤獨(dú)感 揭示了物質(zhì) 文明的殘酷和冷漠無(wú)情 集中體現(xiàn)了西方世界普遍性的精神危機(jī)和悲觀情緒 下列屬于該 流派的作品是 A 悲慘世界 B 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 C 母親 D 等待戈多 D 悲慘世界 屬于浪漫主義文學(xué)作品 想象力豐富 通過(guò)心理描寫揭露內(nèi)心世界 給人以巨大鼓舞 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 通過(guò)再現(xiàn)典型環(huán)境的 典型人物 剖析社會(huì)問題 抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)具有震撼力 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 母親 屬于無(wú)產(chǎn)階 級(jí)革命文學(xué) 反映了俄國(guó)工人階級(jí)不畏強(qiáng)暴 堅(jiān)持斗爭(zhēng)的大無(wú)畏精神 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 等 待戈多 是荒誕派開山之作 用夸張怪誕的手法 渲染了世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)大蕭條后苦悶迷 惘的氛圍 與材料 集中體現(xiàn)了西方世界普遍性的精神危機(jī)和悲觀情緒 相符 故 D 項(xiàng)正 確 5 2019 河北邢臺(tái)月考 托爾斯泰在作品 復(fù)活 中 一方面對(duì)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn) 行全面猛烈的揭露抨擊 另一方面又宣傳 道德上的自我修養(yǎng) 不以暴力抗惡 等 這說(shuō) 明托爾斯泰 A 藝術(shù)思想的矛盾性 B 傾向無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命 C 希望恢復(fù)農(nóng)奴制度 D 推崇儒家道德文明 A 根據(jù)題目中 一方面對(duì)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行全面猛烈的揭露抨擊 另一方面又 宣傳 道德上的自我修養(yǎng) 不以暴力抗惡 得出作者藝術(shù)思想的矛盾性 故 A 項(xiàng)正確 題目中并未牽涉作者的無(wú)產(chǎn)階級(jí)傾向 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 C 項(xiàng)表述與題目中 對(duì)貴族資產(chǎn)階級(jí) 社會(huì)進(jìn)行全面猛烈的揭露抨擊 不相符 錯(cuò)誤 題目中的 道德 并非指儒家思想 D 項(xiàng) 表述屬于偷換概念 錯(cuò)誤 6 它創(chuàng)造的藝術(shù)世界基于現(xiàn)實(shí) 但又不是模擬現(xiàn)實(shí)的 鏡像世界 而是一個(gè)想象的 超現(xiàn)實(shí)的 主觀化了的世界 因此它所創(chuàng)造的藝術(shù)形象常常會(huì)改變生活原有的形態(tài) 在感 情和理想的強(qiáng)烈作用下 大膽地 人為地 創(chuàng)造出虛構(gòu)的意向 人物或環(huán)境 下列作品表 現(xiàn)的風(fēng)格與材料描述一致的是 A 浪漫主義美術(shù)注重表現(xiàn)人的感情 運(yùn)用鮮明色彩和奔放筆法 強(qiáng)調(diào)畫面整體的完 整和統(tǒng)一 但不拘泥于局部和細(xì)節(jié)的過(guò)分描繪和刻畫 與材料中 不是模擬現(xiàn)實(shí)的 鏡像 世界 在感情和理想的強(qiáng)烈作用下 相符 故 A 項(xiàng)正確 B 項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義 與材料中 是一個(gè)想象的 超現(xiàn)實(shí)的 主觀化了的世界 不符 錯(cuò)誤 C 項(xiàng)是印象派 與材料中 在感情和理想的強(qiáng)烈作用下 不符 錯(cuò)誤 D 項(xiàng)是現(xiàn)代主義 與材料中 它創(chuàng)造的藝術(shù) 世界基于現(xiàn)實(shí) 不符 錯(cuò)誤 7 2019 重慶模擬 一戰(zhàn)后 法國(guó)電影創(chuàng)作人路易 德呂克等人致力于創(chuàng)造 真正的 電影 他們的作品不注重故事情節(jié)而以風(fēng)景為重要角色 充分運(yùn)用鏡頭的視覺效果將風(fēng)景 詩(shī)化 對(duì)這一藝術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)生了重大影響的文藝作品是 A 莫奈 日出 印象 B 貝克特 等待戈多 C 巴爾扎克 人間喜劇 D 畢加索 格爾尼卡 A 由材料 以風(fēng)景為重要角色 充分運(yùn)用鏡頭的視覺效果將風(fēng)景詩(shī)化 可知該作 品描繪自然景象 追求色彩變化 結(jié)合所學(xué)是受到印象畫派的影響 故 A 項(xiàng)正確 等待 戈多 是現(xiàn)代主義文學(xué)代表作 緣自兩次世界大戰(zhàn) 經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人們心靈的巨大創(chuàng)傷 與 材料中 一戰(zhàn)后 的時(shí)間信息不符 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 人間喜劇 是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作 其特點(diǎn)關(guān)注社會(huì)問題 剖析社會(huì)生活的本質(zhì) 與材料 不注重故事情節(jié) 不符 故 C 項(xiàng)錯(cuò) 誤 格爾尼卡 是現(xiàn)代主義美術(shù)代表作 控訴二戰(zhàn)期間法西斯德軍轟炸西班牙城市格爾 尼卡的罪行 與材料中 一戰(zhàn)后 時(shí)間信息不符 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 8 下列美術(shù)作品與該流派藝術(shù)特征相符的是 A 自由引導(dǎo)人民 B 日出 印象 C 拾穗者 D 格爾尼卡 D 超脫社會(huì) 超脫自然 采用荒誕的 寓意的或抽象的語(yǔ)言影射著社會(huì)和人生 表明藝術(shù)風(fēng)格是現(xiàn)代主義 自由引導(dǎo)人民 是浪漫主義 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 日出 印象 是 印象派 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 拾穗者 是現(xiàn)實(shí)主義 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 格爾尼卡 是現(xiàn)代主義 故 D 項(xiàng)正確 9 2019 貴州貴陽(yáng)模擬 畢加索的代表作 格爾尼卡 反映了二十世紀(jì) 30 年代德國(guó) 空軍轟炸西班牙城市格爾尼卡的罪行 這種藝術(shù)表達(dá)形式的特征是 A 反對(duì)傳統(tǒng)束縛和理性的壓制 B 強(qiáng)調(diào)對(duì)容觀對(duì)象的準(zhǔn)確描繪 C 重在表現(xiàn)色彩發(fā)生微妙變化 D 重視用鮮明色彩和奔放筆法 A 畢加索的代表作 格爾尼卡 屬于現(xiàn)代主義美術(shù) 其藝術(shù)特點(diǎn)是反傳統(tǒng)和反理性 重視藝術(shù)家內(nèi)心的 自我感受 和 自我表現(xiàn) 故 A 項(xiàng)正確 對(duì)客觀對(duì)象準(zhǔn)確描繪是現(xiàn)實(shí) 主義美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 重視色彩微妙變化是印象畫派的風(fēng)格 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 重視用鮮明色彩和奔放筆法是浪漫主義美術(shù)的特點(diǎn) 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 10 2019 豫西南示范性高聯(lián)考 貝多芬的 英雄交響曲 是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命 論 光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌 恩格斯曾盛贊這部作品為最杰出的音樂作品 整部作品精 煉 簡(jiǎn)潔 結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一 這部作品 A 具有古典主義特征 B 受到社會(huì)變革影響 C 受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)感染 D 熱情地歌頌了歡樂 A 貝多芬的 英雄交響曲 是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論 光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱 歌 體現(xiàn)了人的理性 歌頌了英雄的偉大 整部作品精煉 簡(jiǎn)潔 結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一 具有古 典主義音樂的特征 故 A 項(xiàng)正確 英雄交響曲 是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論 光明戰(zhàn) 勝黑暗的壯麗凱歌 無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)變革的影響 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 題干沒有說(shuō)明該音樂創(chuàng)作的 背景及當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的情況 無(wú)法判斷該音樂是否一定是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映 故 C 項(xiàng)錯(cuò) 誤 英雄意志戰(zhàn)勝宿命論 光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌 不能說(shuō)明對(duì)歡樂的歌頌 故 D 項(xiàng) 錯(cuò)誤 11 爵士樂是一種具有美國(guó)印記的音樂 在黑人文化和白人文化的碰撞下 從一種被 人歧視的低級(jí)音樂 走向大眾音樂 逐漸成為今天被全世界矚目并獲得全球化發(fā)展的音樂 形式 這說(shuō)明 A 反種族歧視成為現(xiàn)代主義音樂的主題 B 美國(guó)文化代表了世界文化發(fā)展的潮流 C 現(xiàn)代主義音樂具有時(shí)代性和群眾性的特征 D 黑人社會(huì)地位的提升促進(jìn)了爵士樂的傳播 C 反種族歧視是現(xiàn)代主義音樂的主題 但這與材料中爵士音樂從一種被歧視的音樂 到全球化發(fā)展無(wú)關(guān) 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 世界文化發(fā)展潮流應(yīng)是多樣化的 民族化的 B 項(xiàng)說(shuō)法 太過(guò)絕對(duì) 錯(cuò)誤 由材料信息可知 爵士樂作為現(xiàn)代主義音樂的一種 從被人歧視到獲得 全球化發(fā)展 說(shuō)明現(xiàn)代主義音樂符合時(shí)代特征 具有群眾基礎(chǔ) 故 C 項(xiàng)正確 爵士樂的發(fā) 展是從其本身的音樂價(jià)值而言 與黑人社會(huì)地位的提升沒有直接聯(lián)系 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 12 2019 浙江寧波十校聯(lián)考 近年來(lái) 美國(guó)迪士尼的 瘋狂動(dòng)物城 奇幻森林 等 電腦動(dòng)畫電影給中國(guó)觀眾帶來(lái)一場(chǎng)場(chǎng)視覺盛宴 體現(xiàn)了信息技術(shù)與電影藝術(shù)結(jié)合的非凡效 果 以下有關(guān)信息技術(shù)和電影藝術(shù)發(fā)展歷程的說(shuō)法 正確的是 A 電影藝術(shù)和電子計(jì)算機(jī)技術(shù)都誕生于美國(guó) B 電腦動(dòng)畫發(fā)展證明 人工智能可部分取代人類的創(chuàng)作勞動(dòng) C 美國(guó)喜劇大師卓別林的影片擅長(zhǎng)以幽默的語(yǔ)言打動(dòng)觀眾 D 電影藝術(shù)和電子計(jì)算機(jī)技術(shù)相結(jié)合產(chǎn)生了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù) B 電影藝術(shù)誕生于法國(guó) 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 由材料 電腦動(dòng)畫電影給中國(guó)觀眾帶來(lái)一場(chǎng) 場(chǎng)視覺盛宴 體現(xiàn)了信息技術(shù)與電影藝術(shù)結(jié)合的非凡效果 可知信息技術(shù)給人們生活的便 利 故 B 項(xiàng)正確 材料強(qiáng)調(diào)的是電腦動(dòng)畫而非卓別林的影片 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 D 項(xiàng)表述不符 合史實(shí) 錯(cuò)誤 二 非選擇題 13 閱讀材料 回答問題 材料一 商業(yè)日益變成欺詐 革命的箴言 博愛 在競(jìng)爭(zhēng)的詭計(jì)和嫉妒中獲得了實(shí)現(xiàn) 賄賂代替了暴力壓迫 金錢代替刀劍 成為社會(huì)權(quán)力的第一杠桿 總之 同啟蒙學(xué)者的 華美語(yǔ)言比起來(lái) 由 理性的勝利 建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失 望的諷刺畫 摘自恩格斯 反杜林論 材料二 它是資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)確立和鞏固后 社會(huì)矛盾充分暴露 人們對(duì)現(xiàn)存社會(huì)秩序 的幻想破滅 不得不重新研究現(xiàn)實(shí)以圖改造社會(huì)的產(chǎn)物 它是早期工業(yè)化后一階段的主要 文學(xué)思潮 這股思潮一直延續(xù)到 20 世紀(jì)初 這一時(shí)期 作家以文學(xué)活動(dòng)作為社會(huì)斗爭(zhēng)的武 器 對(duì)資本主義社會(huì)的罪惡和黑暗進(jìn)行深刻的揭露和批判 馬克垚 世界文明史 1 根據(jù)材料一 判斷世界文學(xué)領(lǐng)域由此而產(chǎn)生的藝術(shù)流派是什么 其成就最高的是哪 兩個(gè)國(guó)家 結(jié)合所學(xué)知識(shí) 說(shuō)明這一文學(xué)流派在歐洲產(chǎn)生的原因 2 材料二中的 文學(xué)思潮 指什么 發(fā)源于哪一國(guó)家 結(jié)合所學(xué)知識(shí) 說(shuō)明這一 文 學(xué)思潮 的主要特點(diǎn) 3 以 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初亞非拉文學(xué)特點(diǎn)為例 說(shuō)明工業(yè)文明的發(fā)展對(duì)東西方文化交 流的影響 解析 第 1 問 第一小問根據(jù)材料一 同啟蒙學(xué)者的華美語(yǔ)言比起來(lái) 由 理性的勝 利 建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫 結(jié)合所學(xué)分析得出 浪漫主義文學(xué) 第二小問結(jié)合所學(xué)得出英國(guó)與法國(guó) 第三小問據(jù)材料一 由 理性的勝 利 建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫 得出啟蒙思想家所 倡導(dǎo)的社會(huì)理想與現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差 結(jié)合所學(xué)分析得出 起源于英國(guó)的工業(yè)革命 向歐美擴(kuò)展 法國(guó)大革命的沖擊下 歐洲民族 民主運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展 第 2 問 第一小 問思潮 根據(jù)材料二 是早期工業(yè)化后一階段的主要文學(xué)思潮 這股思潮一直延續(xù)到 20 世 紀(jì)初 對(duì)資本主義社會(huì)的罪惡和黑暗進(jìn)行深刻的揭露和批判 得出批判現(xiàn)實(shí)主義 第二小 問國(guó)家 結(jié)合所學(xué)得出法國(guó) 第三小問特點(diǎn) 根據(jù)材料二 以文學(xué)活動(dòng)作為社會(huì)斗爭(zhēng)的武 器 對(duì)資本主義社會(huì)的罪惡和黑暗進(jìn)行深刻的揭露和批判 得出 真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí) 深刻揭露批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和弊端 第 3 問影響 根據(jù)材料中 理解人類文化發(fā)展的多 樣性 結(jié)合所學(xué) 從亞非拉文學(xué) 世界文化交流等角度回答即可得出民族特色和文化的共 融性 答案 1 流派 浪漫主義文學(xué) 國(guó)家 英國(guó)與法國(guó) 原因 起源于英國(guó)的工業(yè)革命向歐美擴(kuò)展 法國(guó)大革命的沖擊下 歐洲民族 民主運(yùn) 動(dòng)的迅速發(fā)展 啟蒙思想家所倡導(dǎo)的社會(huì)理想與現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差 2 思潮 批判現(xiàn)實(shí)主義 國(guó)家 法國(guó) 特點(diǎn) 真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí) 深刻揭露批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和弊端 并進(jìn)行深入剖 析和強(qiáng)烈批判 鼓舞人們斗爭(zhēng)勇氣 堅(jiān)定人們勝利信心 3 亞非拉文學(xué)在保留民族特色的基礎(chǔ)上 與歐美文學(xué)相融合 并逐漸獲得世界的承認(rèn) 工業(yè)革命影響下 世界各國(guó)各地區(qū)的文化交流更加密切與頻繁 拉近了世界的距離 體現(xiàn) 了文化的共融性 14 閱讀材料 回答問題 材料一 西班牙畫家埃爾 格列柯的 基督驅(qū)趕神殿中的商販 1571 1576 年 繪 畫雖然是宗教的題材 但體現(xiàn)了世俗意識(shí) 畫中出現(xiàn)了許多名人的畫像 如在畫的前景處 從左到右依次有提香 米開朗琪羅 柯洛維沃以及畫家的自畫像等 材料二 英國(guó)畫家康斯太勃爾的 干草車 1821 年 與其說(shuō)是普通的鄉(xiāng)村景色 還 不如說(shuō)是一種濃濃鄉(xiāng)愁的展示 提取材料中的相關(guān)信息 結(jié)合所學(xué)知識(shí) 從藝術(shù)創(chuàng)作和社會(huì)發(fā)展關(guān)系的角度對(duì)這兩個(gè) 歷史時(shí)期分別進(jìn)行說(shuō)明 解析 第一步提取信息 據(jù)材料一中人名等可知為文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫 體現(xiàn)了人文 主義精神 據(jù)材料二描述內(nèi)容和 鄉(xiāng)愁 再結(jié)合時(shí)間 可知此時(shí)浪漫主義興起 第二步結(jié) 合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明 材料一人文主義繪畫興起的原因是資本主義興起 資產(chǎn)階級(jí)壯大 要求沖破教會(huì)的束縛 張揚(yáng)人性 注重享樂 而材料二浪漫主義繪畫興起 則是由于資本 主義進(jìn)一步發(fā)展 工業(yè)革命發(fā)生 資本主義種種矛盾暴露 在這種情況下人們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿 開始脫離現(xiàn)實(shí) 懷念鄉(xiāng)村 注重心靈 重建理想 答案 材料一信息 文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作 通過(guò)宗教題材展現(xiàn)人性的美 或人文思 想 人文主義 材料二信息 工業(yè)革命時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作 通過(guò)世俗題材展現(xiàn)個(gè)人的情感 體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格 材料一說(shuō)明 文藝復(fù)興時(shí)期 資本主義興起 新興資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力增強(qiáng) 但傳統(tǒng)社會(huì)對(duì) 這一階層持排斥的態(tài)度 藝術(shù)創(chuàng)作中的一些作品 表現(xiàn)出了傳統(tǒng)基督教的禁欲主義和現(xiàn)實(shí) 社會(huì)中的享樂主義 或人文主義 之間的激烈沖突 材料二說(shuō)明 工業(yè)革命時(shí)期 資本主義進(jìn)一步發(fā)展 城市化進(jìn)程加快 一系列社會(huì)問 題隨之出現(xiàn) 這些現(xiàn)象反映到藝術(shù)創(chuàng)作中 體現(xiàn)出了工業(yè)革命發(fā)展所帶來(lái)的社會(huì)問題與對(duì) 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的懷念的矛盾