2019-2020年高中地理 第二單元 走可持續(xù)發(fā)展之路 第一節(jié) 人地關(guān)系思想的演變教學(xué)案 魯教版必修3.doc

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2019-2020年高中地理 第二單元 走可持續(xù)發(fā)展之路 第一節(jié) 人地關(guān)系思想的演變教學(xué)案 魯教版必修3 一、地理環(huán)境決定論 1．時(shí)代背景 人類社會(huì)發(fā)展早期，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力很低，對(duì)地理環(huán)境的依賴性很大，地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響也很大。 2．核心思想 地理環(huán)境決定人類社會(huì)的發(fā)展，人類只能被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境。 3．局限性 夸大了地理環(huán)境對(duì)人類的影響，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)。 [溫馨提示] 在地理環(huán)境決定論中，地理環(huán)境僅指自然環(huán)境，地理環(huán)境決定論認(rèn)為在人地關(guān)系上，自然環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的原因和決定因素，人類活動(dòng)是自然因素作用制約的結(jié)果。 二、人類中心論 1．時(shí)代背景 隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類利用和改造地理環(huán)境的能力不斷提高，地理環(huán)境決定論也因此受到了否定和批判，“人類中心論”的思想應(yīng)運(yùn)而生。 2．核心思想 單純地把地理環(huán)境看做人類活動(dòng)的場(chǎng)所和任意開(kāi)發(fā)利用的對(duì)象，一味地從自身需求出發(fā)，盲目追求征服自然。 3．歷史局限和影響 忽略了地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的影響，其結(jié)果是人地關(guān)系對(duì)立，地理環(huán)境嚴(yán)重制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，甚至威脅人類未來(lái)的生存與發(fā)展。 [溫馨提示] 在農(nóng)業(yè)文明階段，人類雖然開(kāi)始對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行利用和改造，但對(duì)自然環(huán)境的影響是較弱的；隨著工業(yè)文明的到來(lái)，社會(huì)生產(chǎn)力快速提高，人類以犧牲自然為代價(jià)，積累財(cái)富，人地關(guān)系呈現(xiàn)全面不協(xié)調(diào)，人地矛盾迅速激化。因此，人類中心論在工業(yè)文明時(shí)期表現(xiàn)得更突出。 三、人地伙伴論 1．時(shí)代背景 面對(duì)日益嚴(yán)峻的人口、資源與環(huán)境問(wèn)題，人類開(kāi)始反思以往行為對(duì)地理環(huán)境造成的嚴(yán)重后果，重新認(rèn)識(shí)人地關(guān)系。 2．核心思想 人類具有認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力，地理環(huán)境對(duì)人類也具有反作用力，人類應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境建立平等友好、互惠共生、和諧互進(jìn)的伙伴關(guān)系。 3．意義 倡導(dǎo)人類在積極認(rèn)識(shí)、遵循和利用自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，合理、適度、有效地改造自然，謀求人地關(guān)系的和諧統(tǒng)一。 [教材P29～30活動(dòng)] 悲觀派和樂(lè)觀派的觀點(diǎn)都有失偏頗。悲觀派過(guò)分強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的制約作用，忽視了人類的主觀能動(dòng)性；與之相反，樂(lè)觀派則過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，忽略了地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響。同時(shí)，兩種觀點(diǎn)又都有可取之處，人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)勢(shì)必會(huì)造成自然資源的減少、污染規(guī)模的擴(kuò)大和污染程度的提高，但同時(shí)我們也應(yīng)該看到：隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，能源、資源的消耗量不斷降低，新能源、新資源不斷出現(xiàn)；隨著環(huán)保技術(shù)水平的進(jìn)一步提高，環(huán)境污染將可能被減輕，甚至消除。但是也并非所有的問(wèn)題都迎刃而解，因此既不可以限制經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，也不可以讓經(jīng)濟(jì)無(wú)限制增長(zhǎng)，應(yīng)該讓人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度保持在地理環(huán)境的許可范圍內(nèi)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。 [教材P31活動(dòng)] 1．過(guò)度捕撈反映的是人類中心論思想，伏季休漁反映的是人地伙伴論思想。過(guò)度捕撈會(huì)造成漁業(yè)資源數(shù)量減少、質(zhì)量下降，最終導(dǎo)致漁業(yè)資源瀕臨枯竭，伏季休漁措施的實(shí)施，則使?jié)O業(yè)資源得到恢復(fù)，魚產(chǎn)量實(shí)現(xiàn)可持續(xù)增長(zhǎng)。兩種不同的捕魚觀念所造成的結(jié)果截然相反，使我們更加認(rèn)識(shí)到人類只有在積極認(rèn)識(shí)、遵循和利用自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，合理、適度、有效地改造自然，謀求人地關(guān)系的和諧統(tǒng)一，才能推動(dòng)人類社會(huì)與地理環(huán)境相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。 2．符合“人地伙伴論”的做法在不同的地域有不同的方式。如在鄉(xiāng)村，人類通過(guò)退耕還林、退耕還牧、退耕還草、退耕還湖，輪封輪牧、伏季休漁、防護(hù)林的建設(shè)以及發(fā)展各種類型的生態(tài)農(nóng)業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)人地關(guān)系的和諧發(fā)展。在城市，人類通過(guò)確定城市的合理規(guī)模、功能區(qū)合理分布、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與規(guī)模、廢水廢氣的凈化設(shè)施、交通及綠地林帶的規(guī)劃等措施來(lái)減輕城市化快速發(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題，并引導(dǎo)城市向生態(tài)城市發(fā)展。以上情形說(shuō)明無(wú)論是在鄉(xiāng)村還是在城市，人們已開(kāi)始逐漸接受“人地伙伴論”的思想，正在試圖通過(guò)與地理環(huán)境建立平等友好、互惠共生、和諧互進(jìn)的伙伴關(guān)系來(lái)求得人地關(guān)系的可持續(xù)發(fā)展。 ——————— 情景導(dǎo)入先思考 ——————— 生活在“阿佤山區(qū)”的佤族崇拜山，而最崇拜的山是公明山和焦山，視其為神山，稱為“父母”山，認(rèn)為兩座山是阿佤人的發(fā)祥地，也是撫育他們生活成長(zhǎng)的地方。時(shí)至今日，滄源佤族民眾仍然視兩座山為“神圣”之地，十分崇拜。佤族各村寨的神林，神秘幽靜，是固定的祭祀場(chǎng)所。人們不能亂闖進(jìn)神林，不能動(dòng)神林中的一草一木、一石一土，否則，會(huì)受到神靈的懲罰。 (1)許多民族將日月星辰、山河土地神化，并對(duì)其崇拜，體現(xiàn)了怎樣的人地關(guān)系思想？ 提示：地理環(huán)境決定論。 (2)這種人地關(guān)系對(duì)人類活動(dòng)產(chǎn)生怎樣的影響？ 提示：束縛了人類的主觀能動(dòng)性。 ——————— 核心要點(diǎn)掌握好 ——————— 表格歸納地理環(huán)境決定論 人地關(guān) 系理論 產(chǎn)生背景 核心思想 影響 理論評(píng)價(jià) 地理 環(huán)境 決定 論　 人類社會(huì)發(fā)展早期，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力低下，對(duì)地理環(huán)境的依賴性大 地理環(huán)境決定人類的生理和心理特征，進(jìn)而決定人類的民族特征、文化發(fā)展及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑等，并由此決定人類社會(huì)的發(fā)展 束縛了人類的主觀能動(dòng)性 過(guò)分夸大了地理環(huán)境對(duì)人類的影響，是對(duì)人地關(guān)系的一種極端認(rèn)識(shí) ——————— 方法技巧很重要 ——————— 圖示法理解地理環(huán)境決定論 ——————— 應(yīng)用體驗(yàn)不可少 ——————— “廣谷大川異制，民生其間者異俗”(《禮記王制》)，“沃土之民不材，瘠土之民向義”(《管子》)，以上都是我國(guó)古代有關(guān)人地關(guān)系的思想論述，據(jù)此完成1～2題。 1．材料中的兩句話反映的人地關(guān)系思想的是(　　) A．地理環(huán)境決定論　　　 　B．人類中心論 C．人地相關(guān)論 D．人地伙伴論 2．該思想形成于(　　) A．農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期 B．工業(yè)社會(huì)時(shí)期 C．人類社會(huì)早期 D．后工業(yè)化時(shí)期 解析：1.A　2.C　第1題，由“沃土之民不材，瘠土之民向義”可知人類不同風(fēng)俗文化是由地理環(huán)境決定的，反映的人地關(guān)系思想的是地理環(huán)境決定論。第2題，地理環(huán)境決定論形成于人類社會(huì)早期。 在人類社會(huì)早期，由于科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力水平很低，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力也很低，人類只能依賴環(huán)境，被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境，由此產(chǎn)生了地理環(huán)境決定論。據(jù)此回答3～4題。 3．下列有關(guān)地理環(huán)境決定論的說(shuō)法正確的是(　　 ) ①地理環(huán)境決定論是自然環(huán)境決定論，也是社會(huì)環(huán)境決定論?、诘乩憝h(huán)境決定論產(chǎn)生于生產(chǎn)力水平極為低下的年代?、鄣乩憝h(huán)境決定論特別強(qiáng)調(diào)人的主觀能力　④地理環(huán)境決定論認(rèn)為人只能被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境 A．①②　　　　　　　 　B．③④ C．①③ D．②④ 4．下列認(rèn)識(shí)符合“地理環(huán)境決定論”觀點(diǎn)的是(　　 ) A．有什么樣的環(huán)境，就有什么樣的人類生產(chǎn)、生活方式 B．天時(shí)不如地利，地利不如人和 C．天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，夫是之謂能參 D．順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多，任情返性，勞而無(wú)獲 解析：3.D　4.A　第3題，地理環(huán)境決定論的實(shí)質(zhì)是自然環(huán)境決定論，它形成于人類社會(huì)發(fā)展早期。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力很低，對(duì)地理環(huán)境的過(guò)分依賴是地理環(huán)境決定論產(chǎn)生的前提。地理環(huán)境決定論夸大了地理環(huán)境對(duì)人類的影響，認(rèn)為是地理環(huán)境決定了人類社會(huì)的發(fā)展，而人類只能被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境。第4題，A項(xiàng)表明環(huán)境決定人類生產(chǎn)、生活方式，體現(xiàn)了地理環(huán)境決定論觀點(diǎn)。 ——————— 情景導(dǎo)入先思考 ——————— (1)上述現(xiàn)象反映了目前人類面臨的哪一類問(wèn)題？ 提示：反映了生態(tài)破壞和環(huán)境污染問(wèn)題。 (2)這些問(wèn)題的產(chǎn)生主要受哪一種人地關(guān)系的影響和制約？ 提示：人類中心論。 ——————— 核心要點(diǎn)掌握好 ——————— 一、表格歸納人類中心論 人地 關(guān)系 理論 產(chǎn)生背景 核心思想 影響 理論 評(píng)價(jià) 人類 中心 論　 隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類利用和改造自然的能力不斷提高，人類陶醉于“偉大的勝利”之中，自認(rèn)為可以為所欲為 人可以超越自然環(huán)境，生產(chǎn)關(guān)系的變革和能動(dòng)反作用可以決定一切 人地關(guān)系對(duì)立，地理環(huán)境惡化，并反作用于人類自身，影響到人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展 過(guò)分夸大了人的主觀能動(dòng)性，是對(duì)人地關(guān)系的另一種極端認(rèn)識(shí)　 二、人類中心論的后果 在農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明時(shí)期，隨著生產(chǎn)力發(fā)展和科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，人類利用和改造自然環(huán)境的能力也不斷提高。盲目追求征服自然，忽略環(huán)境的反作用，結(jié)果導(dǎo)致人地關(guān)系對(duì)立，地理環(huán)境趨于惡化，甚至產(chǎn)生一些全球性的環(huán)境問(wèn)題，嚴(yán)重制約人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，甚至威脅到人類未來(lái)的生存。其形成和影響如下： →→→→→ 三、人類中心論指導(dǎo)下造成的環(huán)境問(wèn)題 環(huán)境問(wèn)題 原因 典型事例 資源短缺 水資源、土地資源、礦產(chǎn)資源、能源短缺 人類對(duì)資源的過(guò)度索取 華北平原用水緊張，非可再生資源面臨枯竭 生態(tài)破壞 水土流失、土地荒漠化加劇 自然植被遭破壞 黃土高原的水土流失，西北的荒漠化趨勢(shì)與沙塵暴，樓蘭古國(guó)的消失 生物多樣性減少 生物的生存環(huán)境遭到破壞或過(guò)度捕獵等 大熊貓、華南虎、藏羚羊等數(shù)量日益減少 環(huán)境污染 大氣污染、水污染、土壤污染 工業(yè)“三廢”和危害人體健康的農(nóng)藥任意排放 泰晤士河上的悲劇 固體廢棄物污染 生產(chǎn)和生活中的大量垃圾堆放 垃圾在街道任意堆放 噪聲污染 交通、工廠等 噪聲——無(wú)形的殺手 放射性污染 放射性物質(zhì)泄漏 前蘇聯(lián)切爾諾貝利核電站泄漏 ——————— 應(yīng)用體驗(yàn)不可少 ——————— “人有多大膽，地有多大產(chǎn)”是1958年大躍進(jìn)時(shí)期的生產(chǎn)口號(hào)，據(jù)此回答1～2題。 1．這句話反映的人地關(guān)系思想是(　　 ) A．地理環(huán)境決定論　　　 　B．人類中心論 C．人地相關(guān)論 D．人地伙伴論 2．下列有關(guān)該理論觀點(diǎn)的敘述，不正確的是(　　 ) A．單純地把地理環(huán)境看做人類活動(dòng)的場(chǎng)所和任意開(kāi)發(fā)利用的對(duì)象 B．一味從自身需求出發(fā)，盲目追求征服自然 C．地理環(huán)境決定人類的發(fā)展，人類只能被動(dòng)適應(yīng) D．忽略了地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的影響 解析：1.B　2.C　第1題，該生產(chǎn)口號(hào)夸大了人的主觀性，忽視了客觀規(guī)律，體現(xiàn)了人類中心論。第2題，C項(xiàng)體現(xiàn)了地理環(huán)境決定論的思想。 1934年5月11日凌晨，美國(guó)西部草原地區(qū)發(fā)生了一場(chǎng)人類歷史上空前未有的黑色風(fēng)暴。風(fēng)暴整整刮了3天3夜，形成一個(gè)東西長(zhǎng)2 400 km、南北寬1 440 km、高3 400 m的迅速移動(dòng)的巨大黑色風(fēng)暴帶。風(fēng)暴所經(jīng)之處，溪水?dāng)嗔?，水井干涸，田地龜裂，莊稼枯萎，牲畜渴死，千萬(wàn)人流離失所。據(jù)此，回答3～4題。 3．下列關(guān)于黑風(fēng)暴的形成，說(shuō)法正確的是(　　) ①黑風(fēng)暴的形成與大氣環(huán)流、地貌形態(tài)和氣候因素有關(guān)，更與人為的生態(tài)環(huán)境破壞密不可分 ②人口的快速增長(zhǎng)帶來(lái)不合理的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必然導(dǎo)致植被和地表結(jié)構(gòu)的破壞，為黑風(fēng)暴形成提供條件 ③黑風(fēng)暴的發(fā)生是人口、資源和環(huán)境綜合作用的結(jié)果 ④黑風(fēng)暴的發(fā)生及產(chǎn)生的毀滅性破壞是大自然在向人類挑戰(zhàn)，人類社會(huì)要勇于接受挑戰(zhàn)，并最終戰(zhàn)勝自然 A．①②③　　B．②③④　　C．①②④　　D．①③④ 4．此次事件的發(fā)生說(shuō)明了(　　) A．地理環(huán)境論思想決定了該事件的發(fā)生 B．人類中心論思想導(dǎo)致了該事件的發(fā)生 C．自然界勢(shì)力太強(qiáng)大，人類還沒(méi)有能力與其抗衡 D．自然界各種活動(dòng)反復(fù)無(wú)常，人類難以掌握其活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行預(yù)防 解析：3.A　4.B　黑風(fēng)暴的形成主要是由于人類為了自身的發(fā)展和需求，長(zhǎng)期對(duì)自然界進(jìn)行大肆破壞，違背自然規(guī)律所帶來(lái)的自然界對(duì)人類社會(huì)的反作用。 ——————— 情景導(dǎo)入先思考 ——————— 2013年6月22日在第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，云南哈尼梯田正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄。哈尼梯田位于云南哀牢山南麓，勤勞智慧的哈尼、彝等多民族同胞，利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理自然條件，開(kāi)山劈嶺，墾荒種地；利用自然打造的“四度同構(gòu)”生態(tài)體系，即將山頂?shù)纳?、山間的溝渠、山腰的村寨和山下的梯田有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。 (1)哈尼梯田生態(tài)系統(tǒng)的建立，體現(xiàn)了哪一種人地關(guān)系？ 提示：人地伙伴論。 (2)這種生態(tài)體系產(chǎn)生怎樣的效益？ 提示：經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益。 ——————— 核心要點(diǎn)掌握好 ——————— 一、表格歸納人地伙伴論 人地關(guān)系理論 產(chǎn)生背景 核心思想 影響 理論評(píng)價(jià) 人地伙伴論 進(jìn)入20世紀(jì)60年代，人口、資源、環(huán)境問(wèn)題日益突出，人類開(kāi)始反思并意識(shí)到以往的經(jīng)濟(jì)行為所存在的問(wèn)題 人類具有認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力，地理環(huán)境對(duì)人類有反作用力，人類應(yīng)當(dāng)與環(huán)境建立平等友好、互惠共生、和諧互進(jìn)的伙伴關(guān)系 人類社會(huì)和地理環(huán)境相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展　 建立在對(duì)人地關(guān)系正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的一種指導(dǎo)人地關(guān)系研究及實(shí)踐的新思維觀念 　　 二、人地伙伴論的核心思想 在后工業(yè)文明時(shí)期，生產(chǎn)力繼續(xù)以驚人的速度向前發(fā)展，對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐漸系統(tǒng)化和科學(xué)化，人地關(guān)系趨向和諧，環(huán)境和發(fā)展問(wèn)題開(kāi)始得到國(guó)際社會(huì)的普遍關(guān)注，可持續(xù)發(fā)展思想形成，其認(rèn)知過(guò)程如下： ——————— 方法技巧很重要 ——————— 圖示法理解人地關(guān)系思想的演變過(guò)程 人地關(guān)系思想的演變過(guò)程實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)力發(fā)展的過(guò)程，反映了人類對(duì)自然環(huán)境和自身價(jià)值、地位的認(rèn)知，具體分析如下所示： ——————— 應(yīng)用體驗(yàn)不可少 ——————— 我國(guó)古代道教就有“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”的“天人合一”思想(《莊子齊物論》)。據(jù)此回答1～4題。 1．“天地與我共生，萬(wàn)物與我為一”體現(xiàn)了(　　 ) A．環(huán)境決定論思想　　　 　B．人類中心論思想 C．人地相關(guān)論思想 D．人地伙伴論思想 2．這種人地關(guān)系作為一種理論得到大家的公認(rèn)，始于(　　 ) A．古希臘時(shí)代 B．我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 C．18世紀(jì)60年代 D．20世紀(jì)60年代 3．下列敘述符合該人地關(guān)系思想的是(　　 ) A．倡導(dǎo)人類應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境互惠共生、和諧互進(jìn) B．是一種崇拜自然、畏懼自然的認(rèn)識(shí)論 C．強(qiáng)調(diào)人類從自身需求出發(fā)，追求征服自然 D．產(chǎn)生于土地荒漠化、鹽堿化和水土流失嚴(yán)重的農(nóng)業(yè)社會(huì)鼎盛時(shí)期 4．下列做法符合該人地關(guān)系思想的是(　　 ) A．在我國(guó)西南林區(qū)大量采伐林木 B．在我國(guó)水土流失嚴(yán)重地區(qū)植樹(shù)造林 C．在我國(guó)主要河湖或海域嚴(yán)禁捕魚 D．在東北大面積開(kāi)墾沼澤地 解析：1.D　2.D　3.A　4.B　第1題，這句話的意思是，天地萬(wàn)物雖然形態(tài)各異，但它們?cè)诒举|(zhì)上是相同的，自然與人類是平等的關(guān)系，所以體現(xiàn)了人地伙伴論思想。第2題，這種思想作為一種理論被公認(rèn)，是在人類充分認(rèn)識(shí)到環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的原因及危害后，時(shí)間約為20世紀(jì)60年代。第3題，人地伙伴論認(rèn)為人類具有認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力，地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)也具有反作用力，人類應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境建立平等友好、互惠共生、和諧互進(jìn)的伙伴關(guān)系。第4題，在水土流失嚴(yán)重地區(qū)植樹(shù)造林，增強(qiáng)涵養(yǎng)水源的能力，達(dá)到治理水土流失的目的。大量采伐林木、嚴(yán)禁捕魚、大面積開(kāi)墾沼澤地等行為都不利于生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)發(fā)展。 下圖是古代神話故事《愚公移山》中眾人熱火朝天挖山的情景，據(jù)此回答1～2題。 1．《愚公移山》的故事反映了哪一種人地關(guān)系(　　 ) A．地理環(huán)境決定論　　 　B．人類中心論 C．人地伙伴論 D．人地矛盾論 2．下列哪一種說(shuō)法與上述思想相似(　　 ) A．人法地，地法天，天法道，道法自然 B．人有多大膽，地有多大產(chǎn) C．人不犯我，我不犯人 D．臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng) 解析：1.B　2.B　第1題，愚公移山宣揚(yáng)憑借個(gè)人家庭的力量，可以搬動(dòng)阻礙出行的大山，體現(xiàn)了人類中心論的思想。第2題，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的說(shuō)法，夸大了人類的力量，是人類中心論思想的一種體現(xiàn)。 黃梅戲《天仙配》中唱到“我挑水來(lái)你澆園”“你耕田來(lái)我織布”，據(jù)此回答3～4題。 3．材料中歌詞描述的現(xiàn)象應(yīng)發(fā)生在(　　 ) A．史前文明時(shí)期 B．農(nóng)業(yè)文明時(shí)期 C．工業(yè)文明時(shí)期 D．后工業(yè)化時(shí)期 4．下列對(duì)該社會(huì)發(fā)展階段的人地關(guān)系敘述，正確的是(　　 ) A．人們依賴環(huán)境，主要從事采集、漁獵活動(dòng) B．人類試圖主宰自然，征服自然 C．環(huán)境問(wèn)題主要為局部性的生態(tài)破壞 D．人類已經(jīng)提出了可持續(xù)發(fā)展的思想 解析：3.B　4.C　第3題，挑水澆園、耕田織布等行為是典型的農(nóng)業(yè)文明時(shí)期的生產(chǎn)活動(dòng)，因此應(yīng)選擇B項(xiàng)。第4題，這個(gè)時(shí)期人類不再完全被動(dòng)地接受自然環(huán)境的制約，而是開(kāi)始改造自然，因此出現(xiàn)局部性生態(tài)破壞等環(huán)境問(wèn)題。 森林被大片砍伐，隨之而來(lái)的是土地沙漠化威脅人類。于是“植樹(shù)造林”活動(dòng)蓬勃發(fā)展起來(lái)了，各地的“防護(hù)林”建起來(lái)了，“綠色長(zhǎng)城”筑起來(lái)了，我們給大自然一份禮物，大自然便賦予了人類一方樂(lè)土。據(jù)此回答5～6題。 5．上述材料反映的人地關(guān)系思想主要是(　　 ) A．人類中心論的思想 B．人地伙伴論的思想 C．適應(yīng)論的思想 D．環(huán)境決定論的思想 6．下列活動(dòng)，對(duì)材料反映的人地關(guān)系有利的是(　　 ) A．向沙漠深處排放污水 B．圍湖造田，擴(kuò)大耕地 C．取締小煤窯，關(guān)閉小火電廠 D．大量施用化肥、農(nóng)藥 解析：5.B　6.C　第5題，判斷人地關(guān)系思想要根據(jù)最后一句話“我們給大自然一份禮物”，這份“禮物”就是保護(hù)好自然環(huán)境，“大自然便賦予了人類一方樂(lè)土”，也就是人與自然和諧統(tǒng)一。第6題，取締小煤窯，關(guān)閉小火電廠可以減輕環(huán)境污染，對(duì)環(huán)境起到保護(hù)作用。 下圖表示人地關(guān)系的兩種不同觀點(diǎn)，據(jù)此完成7～8 題。 7．下列有關(guān)觀點(diǎn)一的說(shuō)法，正確的是(　　 ) A．觀點(diǎn)一也就是地理環(huán)境決定論 B．觀點(diǎn)一產(chǎn)生于生產(chǎn)力水平極為低下的時(shí)代 C．觀點(diǎn)一特別強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性 D．觀點(diǎn)一認(rèn)為人只是被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境 8．下列有關(guān)觀點(diǎn)二的說(shuō)法，正確的是(　　 ) A．觀點(diǎn)二誕生于人類社會(huì)生產(chǎn)力水平高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代 B．觀點(diǎn)二以通過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)破壞自然環(huán)境為其主要影響 C．觀點(diǎn)二以通過(guò)工業(yè)活動(dòng)造成環(huán)境污染為其主要影響 D．觀點(diǎn)二夸大了地理環(huán)境對(duì)人類的影響 解析：7.C　8.D　第7題，據(jù)圖分析可知，觀點(diǎn)一所示只是人類社會(huì)一味地對(duì)環(huán)境進(jìn)行開(kāi)發(fā)，體現(xiàn)了人類中心論的思想，人類中心論特別強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，以人類為中心，人類可以主宰自然。第8題，據(jù)圖分析可知，觀點(diǎn)二只是地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的影響，體現(xiàn)了地理環(huán)境決定論的思想，地理環(huán)境決定論夸大了地理環(huán)境對(duì)人類的影響。 9．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟軻提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的觀點(diǎn)，其體現(xiàn)的思想是(　　 ) A．人定勝天 B．天人相關(guān)論 C．可持續(xù)發(fā)展 D．地理環(huán)境決定論 解析：選A　該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“人和”的力量，勝過(guò)“天時(shí)”、“地利”，體現(xiàn)了人定勝天的思想。 10．下列有關(guān)人類中心論的說(shuō)法，正確的是(　　 ) A．人類中心論誕生于人類生產(chǎn)力水平高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代 B．人類中心論以通過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)破壞自然環(huán)境為其主要影響 C．人類中心論以通過(guò)工業(yè)活動(dòng)造成環(huán)境污染為其主要影響 D．人類中心論的后果是造成人地關(guān)系的全面不協(xié)調(diào) 解析：選D　人類中心論的中心思想就是不把自己看做環(huán)境的一部分，而是把環(huán)境作為其任意開(kāi)發(fā)利用的對(duì)象、場(chǎng)所，不顧后果。 一、選擇題 讀山區(qū)道路與房屋建設(shè)示意圖，回答1～2題。 1．道路與房屋建設(shè)符合規(guī)劃施工原則的是(　　 ) A．a(chǎn)、d B．a(chǎn)、c C．b、d D．c、d 2．能夠體現(xiàn)人地關(guān)系和諧發(fā)展的演變過(guò)程的是(　　 ) A．a(chǎn)→b→c B．b→c→d C．a(chǎn)→d→c D．c→d→b 解析：1.B　2.C　第1題，山區(qū)道路應(yīng)該在山谷中修建，通過(guò)鞍部。圖b直接穿越了山頂。所以a正確。山區(qū)房屋修建應(yīng)選擇地形平坦的山前沖積扇或?qū)掗煿鹊刂?，所以c正確。第2題，人地關(guān)系演變過(guò)程是人類依賴自然→人類改變、征服自然→人地和諧，環(huán)境不斷改善，a→d→c符合演變過(guò)程。 讀人與環(huán)境關(guān)系圖，回答3～4題。 3．以下所列項(xiàng)目與圖中a、b、c、d箭頭表示意義組合正確的是(　　) ①鐵礦石、水產(chǎn)品?、诿涸⑽鬯、鬯嵊旰凸饣瘜W(xué)煙霧?、苤矘?shù)造林、治理污染 A．a(chǎn)①　b②　c③　d④ B．a(chǎn)①　b②　c④　d③ C．a(chǎn)②　b①　c③　d④ D．a(chǎn)②　b①　c④　d③ 4．指出下列地理現(xiàn)象中，屬于c箭頭代表含義的是(　　) A．東南沿海的臺(tái)風(fēng) B．黃土高原一些地區(qū)常見(jiàn)的地方性甲狀腺腫大病 C．北京城區(qū)和近郊區(qū)出現(xiàn)巨大的地下水漏斗區(qū) D．貴陽(yáng)地區(qū)的冬無(wú)三日晴 解析：3.A　4.C　第3題，a表示人類活動(dòng)從自然環(huán)境中獲取資源、能源，b表示人類的生產(chǎn)、生活活動(dòng)向環(huán)境排放廢棄物，c表示地理環(huán)境對(duì)人類產(chǎn)生的反饋?zhàn)饔?，d表示人類活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境產(chǎn)生的影響。結(jié)合題項(xiàng)分類即可。第4題，承接上題，能夠反映地理環(huán)境對(duì)人類產(chǎn)生的反饋?zhàn)饔玫氖荂項(xiàng)。 5．“牧童經(jīng)濟(jì)”是指對(duì)資源進(jìn)行掠奪、破壞的一種經(jīng)濟(jì)模式?！澳镣?jīng)濟(jì)”體現(xiàn)了(　　) A．地理環(huán)境決定論思想 B．人類中心論思想 C．人地相關(guān)論思想 D．人地伙伴論思想 解析：選B　“牧童經(jīng)濟(jì)”這種對(duì)資源進(jìn)行掠奪、破壞的經(jīng)濟(jì)模式，體現(xiàn)了人類中心論的思想。 6．后工業(yè)化時(shí)期，地理環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的影響有(　　 ) ①新興技術(shù)對(duì)人類生產(chǎn)、生活的影響整體上升 ②對(duì)生活資料與勞動(dòng)資料的依賴程度大大提高 ③新技術(shù)產(chǎn)業(yè)對(duì)環(huán)境要求高，環(huán)境質(zhì)量對(duì)人類活動(dòng)的影響增強(qiáng) ④新技術(shù)產(chǎn)業(yè)集聚在地理環(huán)境優(yōu)越的地區(qū)，有利于形成集聚效應(yīng)，提高產(chǎn)品質(zhì)量 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：選C　新興技術(shù)極大地影響人類的生產(chǎn)與生活；新興產(chǎn)業(yè)對(duì)生活資料和勞動(dòng)資料依賴減??；新興技術(shù)產(chǎn)業(yè)要求潔凈優(yōu)雅的環(huán)境，因而環(huán)境質(zhì)量對(duì)人類活動(dòng)的影響增強(qiáng)；新興產(chǎn)業(yè)越來(lái)越趨向于分散。 下圖為哈尼族梯田生態(tài)系統(tǒng)示意圖，這一結(jié)構(gòu)被文化生態(tài)學(xué)家盛贊為江河—森林—村寨—梯田四度同構(gòu)的人與自然高度協(xié)調(diào)的、可持續(xù)發(fā)展的、良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。讀圖完成7～8題。 7．維持該生態(tài)系統(tǒng)“人與自然高度協(xié)調(diào)的、可持續(xù)發(fā)展的、良性循環(huán)”的關(guān)鍵是(　　 ) A．江河 B．森林 C．村寨 D．梯田 8．哈尼族人的村寨在半山腰的梯田上方(　　 ) A．可以減輕勞動(dòng)強(qiáng)度 B．為了避免洪澇災(zāi)害 C．可以獲得清潔的水源 D．為了觀賞梯田美景 解析：7.B　8.C　第7題，從圖中看，該地區(qū)位于山地丘陵地區(qū)，生態(tài)環(huán)境脆弱，要實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，應(yīng)該做好水土保持工作。水土保持工作的關(guān)鍵是維持森林生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。第8題，哈民族人的村寨在半山腰的梯田上方，可以獲取清潔的水源。 二、綜合題 9．讀洞庭湖變遷圖，回答下列問(wèn)題。 (1)A平原的名稱是________，B平原的名稱是________________。 (2)乙圖與甲圖相比，洞庭湖發(fā)生了什么變化？造成這種變化的主要原因是什么？是哪種人地關(guān)系思想的體現(xiàn)？其后果又是什么？ (3)為什么要在洞庭湖周邊地區(qū)設(shè)立大片蓄洪區(qū)？體現(xiàn)了哪種人地關(guān)系思想？ 解析：第(1)題，由圖可知A為江漢平原，B為洞庭湖平原。第(2)題，建國(guó)后，在人類中心論思想的影響下，大規(guī)模的圍湖造田，使洞庭湖面積急劇萎縮，調(diào)蓄洪水的功能下降，洪水災(zāi)害頻發(fā)，造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。第(3)題，建立蓄洪區(qū)是為了調(diào)蓄長(zhǎng)江洪水，體現(xiàn)了人地伙伴論的思想。 答案：(1)江漢平原　洞庭湖平原 (2)變化：湖泊面積大大萎縮。原因：圍湖造田。體現(xiàn)了人類中心論。后果：湖泊面積萎縮，調(diào)蓄洪水功能下降，洪水災(zāi)害頻繁，造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，影響當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。 (3)建立蓄洪區(qū)是為了調(diào)蓄長(zhǎng)江洪水。體現(xiàn)了人地伙伴論的思想。