《美國(guó)黑人女作家托尼·莫里森的小說(shuō)《寵兒》女性形象分析開題報(bào)告》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《美國(guó)黑人女作家托尼·莫里森的小說(shuō)《寵兒》女性形象分析開題報(bào)告(4頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、西華師范大學(xué)本科學(xué)生畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))開題報(bào)告
選題依據(jù)
論題:美國(guó)黑人女作家托尼·莫里森的小說(shuō)《寵兒》女性形象分析
國(guó)內(nèi)外目前對(duì)該論題的研究現(xiàn)狀、水平及發(fā)展趨勢(shì):
研究現(xiàn)狀、水平:
在剛剛完成第一部小說(shuō)的發(fā)表時(shí),當(dāng)時(shí)的的莫里森并不能得到文壇作家的完全認(rèn)可。原因是她的作品很多站在黑人的角度,取材于當(dāng)時(shí)的黑人生活狀況,并且別出心裁的選用了當(dāng)時(shí)并不十分被接受的美國(guó)黑人女性的角度來(lái)進(jìn)行自己的創(chuàng)作,雖然得到了很多人的非議,但是由于這樣獨(dú)特的角度,也獲得了一部分進(jìn)步評(píng)論家的贊譽(yù)。在當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì),大部分人對(duì)莫里森小說(shuō)中的黑人主題和女性立場(chǎng)持否定態(tài)度?!边@樣的態(tài)度一直持續(xù)到了20世紀(jì)80年代末,由
2、于當(dāng)時(shí)女權(quán)主義的影響不斷加深,當(dāng)時(shí)的文壇對(duì)她的評(píng)價(jià)有所改變,直到這時(shí),學(xué)術(shù)界才用了新的眼光重新審視莫里森的作品,更加注重作品中的精神內(nèi)涵和獨(dú)特的寫作視角。但是通過(guò)以往關(guān)于莫里森及《寵兒》的研究成果來(lái)看,學(xué)術(shù)界對(duì)于這部作品的著眼點(diǎn)在于對(duì)作者及其作品的分析,對(duì)作品的介紹,以及作者擅用的寫作手法,作者的寫作意圖的分析,對(duì)于其中女性形象分析沒(méi)有過(guò)深的涉獵,很大部分研究是與其他的作品中的女性形象進(jìn)行對(duì)比分析研究。
發(fā)展趨勢(shì):
對(duì)喜歡莫里森的讀者和眾多研究者而言,莫里森是一個(gè)說(shuō)不完的話題,國(guó)內(nèi)外對(duì)于研究她的研究熱情有增無(wú)減,許多對(duì)她的研究專著還在不斷出版。從國(guó)內(nèi)而言,對(duì)于作者莫里森及其作品《寵兒》的研
3、究,從研究的國(guó)內(nèi)對(duì)于《寵兒》作品及作者的研究,無(wú)論從研究方法,研究的角度,還是從研究團(tuán)隊(duì)等,也已經(jīng)取得了一定的成績(jī),但仍有概念不清的部分和尚未接觸的留白。從已經(jīng)面世的國(guó)內(nèi)研究論文來(lái)看,對(duì)于作品的研究有很大程度上的重復(fù)現(xiàn)象,再加上西方一些最新的研究資料的翻譯沒(méi)有能夠及時(shí)做好,這樣就使得國(guó)內(nèi)在這方面的研究需要付出更多的努力。
論文選題及論題的理論意義、現(xiàn)實(shí)意義、及應(yīng)用價(jià)值:
美國(guó)的黑人文學(xué)暨20年代和50年代的短暫繁榮之后,在70年代掀起了另一個(gè)高潮。不同的是,為這次黑人文學(xué)的繁榮做出突出貢獻(xiàn)的是女性作家。她們這次的突破在于,不同于以往的作家著眼于社會(huì)經(jīng)濟(jì)層面的種族歧視和階級(jí)壓迫,她們這次的視
4、角選定了黑人女性,這一沉默的群體。從新的角度揭示了美國(guó)奴隸制的罪惡,以及在種族沖突中具有隱蔽性的性別歧視,墨里森是其中的杰出代表。她從發(fā)表第一部小說(shuō)開始,一直專注于黑人婦女的歷史、命運(yùn)和精神狀態(tài),專注于美國(guó)黑人女性的內(nèi)心世界的深入探索,整部小說(shuō)以她們?yōu)橹行恼归_人物描寫,而且一直努力致力于為這些社會(huì)的邊緣人群尋找更好的生活,《寵兒》就是其中突出的代表作。莫里森反對(duì)把黑人女性妖魔化,認(rèn)為黑人女性不應(yīng)該被“矮化”,應(yīng)當(dāng)以更加飽滿豐富的人物形象來(lái)塑造。她正是這樣,通過(guò)黑人女性的視角關(guān)注和反映黑人女性的經(jīng)歷和感受,通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了黑人女性書寫與黑人女權(quán)主義批評(píng)的融會(huì)貫通。同時(shí)也反射出現(xiàn)在社會(huì)仍然存在對(duì)
5、黑人女性的歧視問(wèn)題。
研究?jī)?nèi)容(包括:本人對(duì)開展論題研究工作的設(shè)想,列出具體研究?jī)?nèi)容和重點(diǎn)擬解決的問(wèn)題)
論題:美國(guó)黑人女作家托尼·莫里森的小說(shuō)《寵兒》女性形象分析
主要內(nèi)容:
1.通過(guò)深刻分析托尼?莫里森的代表作《寵兒》中的三代黑人女性的形象,逐步揭示出在面臨種族歧視下的黑人女性經(jīng)歷了內(nèi)心的不斷掙扎和反復(fù)斗爭(zhēng),最終一步步得到救贖的艱難過(guò)程。從三代黑人女性刻畫出的不同的代表性格及面對(duì)歧視與壓迫時(shí)的不同態(tài)度,反映了黑人女性在渴望獨(dú)立,爭(zhēng)取自由自主的意識(shí)的過(guò)程中經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而痛苦的掙扎,這揭露了奴隸制的非人性的本質(zhì),而其中更重要的是正是由于這三代黑人女性通過(guò)不斷的斗爭(zhēng),最終獲得真正的自由的事
6、情給當(dāng)時(shí)的人們以啟示:只有保持獨(dú)立自主的意識(shí),不屈的斗爭(zhēng),才能擺脫殘暴的壓迫,得到解放與救贖。
2.小說(shuō)中過(guò)的第一代黑人女性的代表人物是貝比?薩格斯奶奶,她一共生了八個(gè)孩子,但是七個(gè)孩子都不幸淪為奴隸制的犧牲品,被迫離開了她,這對(duì)她是一種致命的打擊,正是這樣,她十分痛恨萬(wàn)惡的奴隸制,也經(jīng)受了奴隸制的摧殘。在兒子的幫助下,她得到了自由,從那之后,她開始堅(jiān)持不懈地為振奮黑人民族重拾生活信心,不斷充實(shí)而努力,但是,盡管她痛恨奴隸制對(duì)自己的折磨,同時(shí)她又不能完全摒棄自己的地位,出于對(duì)奴隸制的折磨及自身歷經(jīng)坎坷的現(xiàn)狀的屈服,她最終選擇了沉默。
3.塞絲作為《寵兒》這部小說(shuō)里面的女主角,是故事發(fā)展的經(jīng)
7、歷者,同時(shí)也是承接黑人女性自我意識(shí)成長(zhǎng)的不可缺少的環(huán)節(jié),在她的身上,我們看到了黑人女性的自我意識(shí)在突破萌芽之后不斷的發(fā)展,面對(duì)壓迫他們開始反抗,因?yàn)槿z的勇敢,使得在一般小說(shuō)中黑人女性無(wú)知低下的形象得到了改變,她是黑人女性在爭(zhēng)取自由和解放中勇敢無(wú)畏的接觸代表。
4.丹芙作為第三代黑人女性的代表,在小說(shuō)的開頭部分,表現(xiàn)出自我封閉、沉默寡語(yǔ),而經(jīng)歷過(guò)一切事情的最后,丹芙成長(zhǎng)為有自己的思想和意識(shí)的新女性,懷揣著勇氣和希望面對(duì)未來(lái)的生活。
擬解決的主要問(wèn)題:
深入了解小說(shuō)刻畫的人物形象及其典型性格特征,通過(guò)對(duì)人物形象的分析深入了解美國(guó)奴隸制對(duì)黑人女性身心的迫害; 了解民權(quán)運(yùn)動(dòng)對(duì)美國(guó)文化的影響;能
8、夠通過(guò)作品中的人物形象,并且聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,深入探究作者隱藏在人物性格背后揭示的主題,了解作者的寫作目的,從而更深入的領(lǐng)會(huì)作者及其他作品的精神實(shí)質(zhì)。
研究計(jì)劃及進(jìn)度安排:
2014/11/01-2014/11/30準(zhǔn)備論題,并查找相關(guān)文獻(xiàn)資料,確定論題
2014/12/01-2014/12/15運(yùn)用文學(xué)批評(píng)理論對(duì)文本進(jìn)行分析和闡釋;通過(guò)閱讀資料及相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)掘新的分析角度;與老師和其他同學(xué)展開交流討論,詢問(wèn)他們對(duì)作品中人物的了解及看法;
2014/12/16-2014/12/24結(jié)合前期的相關(guān)工作,完成開題報(bào)告
主要參考文獻(xiàn):
[1]〔美〕托妮·莫里森.寵兒[M].南海出版公司,
9、2007.
[2] 從均梅. 《寵兒》中替罪羊人物形象解讀[D]. 濟(jì)南: 山東大學(xué), 2010
[3] 高志英, 馮溢. 探索黑人女性心靈世界的重構(gòu)-評(píng)托尼·莫里森小說(shuō)《寵兒》 [J]. 遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009, (06): 94-97
[4] 李忠霞. 《寵兒》的象征意義[J]. 黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2003, (03):59-62
[5] 屈婉玲. 黑人女性的凝聚力[J]. 四川外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào). 2005, (05):54-58
[6] 閻紅;關(guān)于《寵兒》中黑人女性創(chuàng)作特點(diǎn)的個(gè)案研究[D];四川師范大學(xué);2002年
[7] 楊黎迎;尋求自我——對(duì)
10、《秀拉》中女性角色的分析[D];華中師范大學(xué);2001年
[8] 鄭蔚康;對(duì)托妮·莫里森《寵兒》中象征意象的分析[D];浙江大學(xué);2002年
[9] 鄒惠玲;;美國(guó)文學(xué)中的黑人女性形象簡(jiǎn)論[J];徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1993年01期
指導(dǎo)教師意見(jiàn)
簽名:
年 月 日
開題報(bào)告評(píng)議小組意見(jiàn)
評(píng)議小組負(fù)責(zé)人簽字:
年 月 日
學(xué)院畢業(yè)論文資格審查小組意見(jiàn)
學(xué)院簽章:
年 月 日