《慈禧太后葬禮目擊記》閱讀練習(xí)及答案

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1、閱讀下面的文章，完成下面小題 慈禧太后葬禮目擊記 ［荷蘭］亨利?鮑雷 （1） 一九零八年十一月，慈禧太后在滿朝文武百官的注視下孤獨(dú)地死去。慈禧太后死 于一個(gè)現(xiàn)代科學(xué)文明已經(jīng)光臨中國(guó)的年代, 但她死后葬禮上所演出的卻是具有幾千年歷史的 古老禮儀。 早在八月份，就已經(jīng)燒過大量用紙糊的冥財(cái)。這些東西都代表了她所心愛的財(cái) 物，做工精巧逼真，惟妙惟肖。它們包括鐘表、梳妝臺(tái)、煙桿，以及一大群紙糊的假人，后 者將在冥間伺候慈禧太后。紙糊的新軍士兵也排成隊(duì)列，它們將于舉行葬禮的兩天之前在紫 禁城至宮門之間的某個(gè)地方被焚燒。按照一般的說法，它們都是被派到冥府去打前站的。 （2） 然而，就像報(bào)上一篇文

2、章所發(fā)問的那樣，假如孔子和孟子在冥河的那邊看到這些 穿現(xiàn)代歐洲軍裝的士兵們， 他們將會(huì)產(chǎn)生什么樣的印象？當(dāng)他們看到， 作為隨葬品被燒掉的 并非祖宗傳下來的中式轎子， 而是一輛優(yōu)雅的歐式布魯厄姆車， 即一種馭者坐在車廂外的四 輪馬車，還有兩匹身材高大，有灰色花斑的歐洲馬，輪胎和歐式油燈時(shí)，又將會(huì)是多么的驚 愕？ （3） 在舉行葬禮的好幾個(gè)月之前，去清東陵的道路就已經(jīng)被修繕，清東陵內(nèi)安葬著順 治、康熙、乾隆、咸豐和同治等大清皇帝。西太后的陵墓沒有建在埋葬光緒皇帝的清西陵， 此事決非偶然。在修路過程中動(dòng)用了蒸汽壓路機(jī)， 親王和高官們還巡視了道路的情況。 人們 盡了一切努力來為已故的慈禧

3、太后準(zhǔn)備這條道路， 以便使金色華蓋下的金黃色靈柩能夠莊嚴(yán) 順利地經(jīng)過這條道路。 （4） 我肯定不會(huì)忘記這個(gè)日子， 1908年11月9日。 （5） 去清東陵的道路上擠滿了人，穿著現(xiàn)代軍服的中國(guó)騎警騎著蒙古矮種馬來到了這 兒。他們?yōu)t灑地跑在路上， 就像是施了魔法一般， 道路上成千上萬的旁觀者全都被趕上了小 土丘。一會(huì)兒功夫，他們就清空了道路， 沒有發(fā)生任何搏斗和爭(zhēng)吵，在歐洲也許要半小時(shí)才 能解決的問題，這兒只用了瞬間的功夫。 （6） 送葬隊(duì)伍打頭的是一隊(duì)穿著現(xiàn)代軍裝的長(zhǎng)矛輕騎兵， 接下來是由仆役們用手牽著， 成一列縱隊(duì)的小矮馬；再后面就是一大群身穿猩紅色綢緞衣服， 帽子上插著黃色羽毛的

4、仆役， 大約有幾百人，他們輪換著抬靈柩。 緊接著又是另一隊(duì)長(zhǎng)矛輕騎兵，后面跟著馬槍騎兵。他 們屬于皇家禁衛(wèi)軍，后面又有一排排穿著紅衣服的仆役，舉著綠、紅、紫、黃等各種顏色的 旌旗和低垂的綢緞條幅。那些舉著鮮艷旌旗的仆役行列沒完沒了， 似乎他們把皇宮里的旌旗 全都搬出來給已故太后送葬了。 （7） 再往后是一個(gè)奇異而莊重的場(chǎng)景，三匹排成一列縱隊(duì)的白色小矮馬分別拖著三個(gè) 裝置在四輪輕便馬車上的轎子。 在我身后有人解釋說，這些是慈禧太后最喜歡的轎子， 那些 白馬也是她的寵物。 后面跟隨的其他白馬身上都有黃色綢緞飾物。 這個(gè)由小矮馬組成的隊(duì)列 行進(jìn)時(shí)緩慢而又悲愴，此情此景令人為之動(dòng)容。

5、（8） 接下來是來自戈壁灘的高大駱駝，滿身絨毛， 體格壯碩，就像是遠(yuǎn)古時(shí)期的怪物。 它們成二列縱隊(duì)，行走在道路的兩旁。它們背負(fù)著用黃綢包裹的搭帳篷必需品， 因?yàn)檫@個(gè)送 葬行列在到達(dá)清東陵之前要走整整 5天的路程。這一隊(duì)行列是多么具有東方色彩！ 首先是披 著黃綢、色彩鮮艷的轎子，然后是白色小矮馬，而現(xiàn)在則是高大而威嚴(yán)的駱駝。這情景離我 們的時(shí)代是多么的遙遠(yuǎn)。 （9） 在遠(yuǎn)處土丘之間的下坡路上很快就可以看到隱隱約約的旗幟。獵獵紅旗映襯著天 空，一排排的騎兵向我們走來； 更多的黃色轎子自上而下地過來， 在這些轎子的后面， 閃爍 著一團(tuán)耀眼的金黃色火焰， 體積大得嚇人，而且離地面很高。

6、慈禧太后的靈柩非常緩慢地向 前挪動(dòng)著，方形的靈柩上頂著一個(gè)偌大的金球， 而且是用一塊邊幅很寬的織錦罩起來了。 它 被一百多個(gè)轎夫用長(zhǎng)長(zhǎng)的竹杠抬著， 高高地聳立在他們的頭頂上，以威嚴(yán)而莊重的方式向前 移動(dòng)。早在一個(gè)半小時(shí)之前，太陽(yáng)就已經(jīng)升起，使得那個(gè)靈柩上的黃色綢緞就像是天上的一 道燃燒著火焰的金色河流。龐大的靈柩現(xiàn)在已經(jīng)離我們很近， 這個(gè)用黃色織錦覆蓋著的龐然 大物像一團(tuán)火似地燃燒，閃耀，發(fā)光，釋放出明亮的金黃色。這是我從未見過的，代表中國(guó) 皇族和只有皇帝才配穿戴的黃顏色， 任何人如果僭越違規(guī)是要?dú)㈩^的。 它由一百多個(gè)轎夫抬 著，緩慢地向前移動(dòng)。它前進(jìn)的行程是如此的困難和復(fù)雜， 恰似這

7、黃澄澄的靈柩是一沉重的 純金塊，其柩衣也好像是用金屬，而非織錦制成。在陽(yáng)光下，它顯得像是一道金色的瀑布。 沿路的士兵們?nèi)汲謽屩戮?，外?guó)公使的警衛(wèi)們也都向靈柩敬禮。 （10） 現(xiàn)場(chǎng)像死一般的寂靜，站在土丘上那成千上萬的人們也都靜穆無語。 就像一位女 神正從他們面前被抬過，其靈柩一搖一晃，莊嚴(yán)地向前挪動(dòng)。有一位喇嘛用小木鼓敲擊出了 轎夫們抬靈柩的步伐節(jié)奏，木球擊打著羊皮，在令人抑郁的寂靜中發(fā)出一種冰冷和陰沉的聲 音。 （11） 看臺(tái)上所有的來賓都站起身來， 脫掉了他們的帽子。 那個(gè)龐大的靈柩就這樣在我 們的面前經(jīng)過，那藍(lán)色的鳳凰在柩布上翱翔， 紅花在鮮艷的金黃色綢緞上怒放， 交織出一種

8、 斑斕的色彩。靈柩頂上的金球像太陽(yáng)一般放射出光芒，那黃色的綢緞流光異彩，耀人眼目 （12） 慈禧太后就是這樣辭別了人世， 這位奇妙而可怕的女皇。 在其老邁靈魂的驅(qū)動(dòng)下， 于1900年命令甘肅將領(lǐng)董福祥攻打歐洲駐京公使館，這個(gè)女人只要一皺眉就會(huì)令總督們心 驚膽戰(zhàn)，一微笑就會(huì)給他們帶來榮耀和財(cái)富，一生氣就會(huì)使他們身敗名裂。 （13） 人們把她抬出了北京的城門， 并且穿越過灰色的土丘。 這位一生充滿傳奇， 不顧 及任何事物和任何人，其意志即是法律的女人，如今已成了一具冰冷和枯萎的尸體。 她是神 圣和古老理念的最后一位代表一一當(dāng)另一個(gè)新的黎明降臨在這個(gè)已經(jīng)成為世界未來一部分 的奇妙王國(guó)時(shí)，上述理

9、念就會(huì)已經(jīng)隨她一起死去了。 （14） 我深信隨著慈禧太后墮入湮沒無聞的冥世， 眼前這一切也成為了神圣皇權(quán)的一個(gè) 葬禮。這種神圣皇權(quán)據(jù)信是由上天授予天子皇帝, 使之成為萬民頂禮膜拜的半神半人。 雖然 我因這個(gè)浪漫神圣皇權(quán)夢(mèng)想的破滅而眼眶里含著眼淚， 但一想到現(xiàn)代的新思想正在把這個(gè)信 息傳播給億萬人民，使他們從內(nèi)心感到每個(gè)人都可以成為天神， 我的嘴角便又露出了一絲微 12?文章第（1）段特別指出慈禧太后死于一個(gè)“現(xiàn)代科學(xué)文明已經(jīng)光臨中國(guó)”的年代，用 意是 13?文章的第（6） - （8）段主要描寫的是 ，作用是 。 14?文章第（9）段的劃線句都運(yùn)用了修辭手法，其表達(dá)效果是 。

10、 15?文章第（12）段“悲劇性”的含義是 。 16.對(duì)本文分析正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ） A ?文章第（2）段假想孔子和孟子的“驚愕”，是為了襯托慈禧太后葬禮的鋪張奢華。 B.文章第（5）段寫中國(guó)騎警清空道路的過程，并與歐洲作比較，表現(xiàn)中國(guó)人的善良守法。 C?文章最后一段中的“神圣”是指皇權(quán)的神化和不可侵犯，并不具有贊美的感情色彩。 D ?本文的結(jié)尾處作者嘴角露出的“一絲微笑”，表現(xiàn)了他對(duì)神圣皇權(quán)的蔑視和嘲諷。 E?本文在內(nèi)容的組織上詳略得當(dāng)，真實(shí)地再現(xiàn)了慈禧葬禮的鋪張靡費(fèi)以及莊嚴(yán)肅穆。 F本文的敘述以時(shí)間為順序，結(jié)構(gòu)緊湊，語言流暢凝練，不事鋪陳，文意雋永含蓄。 17?在敘

11、事散文中，作者的思想情感常常曲折地隱含于委婉內(nèi)斂的文字之中。 請(qǐng)結(jié)合本文的 環(huán)境描寫作簡(jiǎn)要的評(píng)析。 【答案】 12?用意是交代特定的時(shí)代背景： 用“現(xiàn)代科學(xué)文明”和葬禮中體現(xiàn)的古老禮儀作對(duì)比， 突 出至高無上的封建皇權(quán)與時(shí)代的不合； 同時(shí)與結(jié)尾處的“新的黎明”、 “現(xiàn)代的新思想”相 照應(yīng)。 13． 描寫的是為慈禧送葬的排場(chǎng)。 作用是為后方慈禧靈柩的出現(xiàn)作鋪墊。 14．極具形象性地描寫慈禧靈柩的華貴，突顯出中國(guó)傳統(tǒng)皇權(quán)的神圣。 15．這種“決戰(zhàn)”違背世界發(fā)展的潮流，注定失敗。 16． CE 17．本文敘寫慈禧葬禮過程， 描繪靈柩經(jīng)過時(shí)現(xiàn)場(chǎng)“死一般寂靜”， 唯有喇嘛的小木鼓發(fā)出 “冰冷和陰沉的聲音”， 和之前慈禧靈柩“明亮的金黃色”形成鮮明的反差； 渲染出肅穆而 又陰郁的氛圍，表現(xiàn)出作者此時(shí)內(nèi)心的沉重壓抑。