選修語文《五石之瓠》教案

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1、 選修語文《五石之瓠》教案 　　選修語文《五石之瓠》教案 　　【教學(xué)目標(biāo)】 　　1、翻譯莊子的《五石之瓠》，注意積累文言常識。 　　2、莊子不僅從日常使用的功用上考慮大葫蘆的使用價值，而且超越了世俗的眼界，指出了大葫蘆的獨特價值，我們要學(xué)習(xí)莊子善于從別人認(rèn)為沒有價值的事物中發(fā)現(xiàn)價值的境界。 　　3、莊子善于用設(shè)喻的方法，采用寓言的形式來說理，表現(xiàn)其獨特的思維方式。 　　【重點】 　　目標(biāo)1和目標(biāo)3. 【難點】 　　目標(biāo)2和目標(biāo)3. 【教學(xué)方法】 　　在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的自學(xué)與教師的點撥相結(jié)合。 　　【教學(xué)過程】 　　一、知識 　　1、《逍遙游》是戰(zhàn)國時期哲學(xué)家

2、、文學(xué)家莊周的代表作，被列為道家經(jīng)典《莊子·內(nèi)篇》的首篇，在思想上和藝術(shù)上都可作為《莊子》一書的代表。此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認(rèn)為，只有忘卻物我的界限，達(dá)到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游”。*先是通過大鵬與蜩、學(xué)鳩等小動物的對比，闡述了“小”與“大”的區(qū)別;在此基礎(chǔ)上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學(xué)鳩，還是能借風(fēng)力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風(fēng)而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的，從而引出并闡述了“至人無己，神人無功，圣人無名”的道理;最后通過惠子與莊子的“有用”“無用”之辯，說明不為世所用才能“逍遙”。全文想象豐富，構(gòu)思新穎，雄奇怪誕

3、，汪洋恣肆，字里行間里洋溢著浪漫主義精神。逍遙游：沒有任何束縛、自由自在地活動。逍遙，閑適自得、無拘無束的樣子。 　　2、惠子：宋國人，姓惠名施，做過梁惠王的相?；菔┍臼乔f子的朋友，為先秦名家代表，但本篇及以下許多篇章中所寫惠施與莊子的故事，多為寓言性質(zhì)，并不真正反映惠施的思想。 　　魏王：即梁惠王,又稱魏惠王。 　　3、莊子，姓莊，名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人。戰(zhàn)國中期道家學(xué)派代表人物，思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，莊學(xué)的創(chuàng)立者，與老子并稱“老莊”。 　　莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，僅擔(dān)任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠(yuǎn)。洞

4、悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。其文想象豐富奇特，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說得引人入勝，被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。 　　據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，其書《莊子》被奉為《南華真經(jīng)》。 　　二、熟讀課文，完成翻譯課文，并總結(jié)文言常識。 　　1、可能出現(xiàn)的生字詞： 　　貽(yí)：贈送。 瓠(hù)：葫蘆。 　　樹：種植、培育。實：結(jié)的葫蘆。 　　石(dàn)：容量單位，十斗為一石。 　　舉：拿起來。 瓠落：又寫作“廓落

5、”，很大很大的樣子。 　　呺(xiāo)然：龐大而又中空的樣子。 　　為(wèi)：因為。 　　掊(pǒu)：砸破。固：實在，確實。 　　龜(jūn)：通作“皸”，皮膚受凍開裂。 　　洴(píng)：浮。 　　澼(pì )：在水中漂洗。 　　絖(kuàng)：絲絮。 　　方：藥方。 　　鬻(yù)：賣，出售。 　　說(shuì)：勸說，游說。 　　難：發(fā)難，這里指越國對吳國有軍事行動。 　　將(jiàng)：統(tǒng)率部隊。 　　裂：劃分出。 　　一：同一，一樣的。 　　或：無定代詞，這里指有的人。 　　以：憑借，其后省去賓語“不龜手之藥”。 　　慮：考慮。一說通作

6、“攄”，用繩絡(luò)綴結(jié)。 　　樽：本為酒器，這里指形似酒樽，可以拴在身上的一種鳧水工具，俗稱腰舟。 　　蓬：草名，其狀彎曲不直。 　　有蓬之心：喻指見識淺薄不能通曉大道理。 　　2、翻譯全文： 　　【原文】惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。 　　【譯文】惠子對莊子說：“魏王贈送我大葫蘆的種子，我將它培植起來后，結(jié)出的果實有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它不夠堅固，無法拿起來。 　　【原文】剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！? 　　【譯文】把它剖開做瓢，卻因太大而沒有適于它容納的東西。這個葫蘆不是不大呀，我因為它

7、沒有什么用處而砸爛了它。” 　　【原文】莊子曰：“夫子固拙于用大矣!宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖事。 　　【譯文】莊子說：“先生實在是不善于使用大東西啊!宋國有一善于調(diào)制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。 　　【原文】客聞之，請買其方百金。 　　【譯文】有個游客聽說了這件事，愿意用百金的高價收買他的藥方。 　　【原文】聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金;今一朝而鬻技百金，請與之。 　　【譯文】全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過數(shù)金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧。 　　【原文】客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與

8、越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。 　　【譯文】游客得到藥方，來游說吳王。正巧越國發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。 　　【原文】能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。 　　【譯文】能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。 　　【原文】今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮于江湖，而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫!【譯文】現(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆，為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢?卻擔(dān)憂它大而無處可容納，看來先生你還是心竅不通啊!” 　　3、文言常識總

9、結(jié)------文言現(xiàn)象歸納: 　　(一)通假字 　　1、宋人有善為不龜手之藥者。通“皸”，使皮膚皸裂。 　　2、世世以并避織為事。通“纊”，指棉絮. 　　(二)詞類活用。 　　1、我樹之成而實五石。樹，名作動，種植;實，使動，....實。 　　2、其堅不能自舉也。堅，形作名，硬度。 　　3、夫子固拙于用大矣。大,形作名，大的東西。 　　4、能不龜手一也。龜，使動，使……皸裂;一，數(shù)詞作形容詞，一樣。 　　5、冬，與越人水戰(zhàn)冬，名詞作狀語.在冬天。 　　(三)虛詞的意義 　　1、 以 　　以盛水漿介詞，用來。 　　剖之以為瓢介詞，把。 　　客得之，以說吳王介詞,憑著。

10、 　　2、為 　　吾為其無用而掊之。介詞，因為。 　　宋人有善為不龜手之藥勐詞,制作。 　　2、 與 　　請與之 動詞，給。 　　與越人水戰(zhàn) 介詞，和。 　　(四)、難句翻譯 　　(1)能不龜手一也，或以封，或不免于洴避統(tǒng)，則所用之異也。 　　(這藥物)能夠防止手凍裂是一樣的。有的人靠它得到封賞，有的人不能免除漂洗棉絮，就是使用它的方法不同. 　　(2)則夫子猶有蓬之心也夫! 　　那么先生還是有淺陋的、遭蒙蔽的見識啊! 　　(五)句式判斷。 　　1、請買其方百金。 　　狀語后置:請(以)百金買其方 　　2能不龜手一也，或以封 　　省略句:能不龜手(是)一也，或以

11、(之)封，非(瓠)不號然大也。 　　3宋人有善為不龜手之藥 　　定語后置:宋有善為不龜手之藥之人。 　　三、理解莊子在這篇*中所傳達(dá)的思想。 　　1.理解莊周：這則寓言里，惠子和莊子各自引用了“大瓠之種” 和“不龜手之藥”的事例， 有什么用意? 　　明確：惠子用“大瓠之種”的事例，意在譏諷莊子的學(xué)說大而無用: 　　莊子用“不龜手之藥”的事例，意在證明自己的學(xué)說大而有用，只是惠子不能通曉領(lǐng)悟。 　　2.這兩個人的見識就截然不同，人物語言從他們各自不同的形象說起。 　　明確：惠子:有才能，講究物的實用性; 　　莊子:有智慧、善辯，不拘于外物，主張融合物我， 　　3、這個寓言告訴

12、我們什么道理? 　　明確：萬物皆有所用，同樣一件東西,由于人們的眼光和見識不同，它所發(fā)揮的作用也不一樣。 　　4、主題的探究：有關(guān)有用與無用的探討?從故事入手： 　　莊子在《人間世》中有一-則故事:南伯子綦(q1)到商丘去游玩，看到了-棵巨大而茂盛的樹，這棵樹與眾不同，千乘車馬都可以在它的綠蔭下隱庇。然而子綦上前仔細(xì)地觀看，發(fā)現(xiàn)這棵樹枝彎彎曲曲不能做棟梁;樹木心是空的不能做棺材;舔一下樹葉，嘴就會受傷而潰爛:聞一聞氣味，就會使人大醉三日醒不來。于是子綦得出結(jié)論:這是一棵無用的樹，所以能夠長得這樣的高大。 　　你喜歡“實用派”的惠子還是喜歡“逍遙派”的莊子呢?有用和無用是不是絕對的呢?在

13、現(xiàn)實生活中，我們該如何對待這個矛盾? 　　“有用” 與“無用”,本是對立統(tǒng)一的關(guān)系，二者相互依存。沒有“有用”，無所謂“無用”;沒有“無用”,也無所謂“有用”。 　　例如：法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，始初只局限在實驗室里，曾被譏諷為“毫無用處”，法拉第回答說: “那么剛出生的嬰兒又有什么用呢?”隨后，運用電磁原理發(fā)明了電動機，人類由此步入電氣時代，“無用成大用”。 　　例如：“ 天生我材必有用”，在人們的心自中，這似乎已成定理。人生而有用，一無所用的人總被人無情地喚作廢人”，毫無余地讓人懷疑其作為人的價值和意義。人似乎只有建立一番功勛、成就一番偉業(yè)，才算得上是無愧于自己、無愧于他人，不枉此生。不

14、知疲倦地追求所謂的有用”的人，往往容易陷入迷途之中，找不到方向。或殫精竭力，機關(guān)算盡、或心胸狹窄，排擠誹謗、或阿諛奉承，委曲求全、甚至作奸犯科、無惡不做些。 　　例如：在這個快餐式時代，人們總會不自案地問:“這有什么用呢?”當(dāng)這句話成為口頭禪的時候，一種可怕而怪誕的習(xí)慣就養(yǎng)成了:于我有用者，親之;于我無用者，棄之。但當(dāng)所有人都對有用”趨之若鶩的時候，“無用”就被冷落了，它只能退回世界的一隅，蜷縮著。君不見，多少古老的小巷被推倒，有用的寬敞馬路要取代無用的窄窄的胡同。君不見，多少無用的哲學(xué)書被束之高閣，有用的經(jīng)濟類書刊長期熱賣。這個時代追求速度，追求立竿見影，要有用之用。無用之用，只能眼看著時

15、代的車輪飛速滾過卻無可奈何。 　　例如：有高于現(xiàn)實的信仰。就如康德所言“仁望星空”，亦仿佛圣地亞哥老人獨自在海上與鯊魚搏斗。從實用主義的角度看，老人所得到的只是一副魚骨架，毫無用處。但他終會被人們視為勇者銘記在心。也許我們終不能成一代大師，留傳世杰作，但是我們卻能夠追逐心中信念，“ 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，以內(nèi)心的堅守，將所謂有用之事看得豁達(dá)一些。否則，唯此是念，害怕失去，即使得到也無甚快意，終將被時光淘盡。正如蘇軾，遠(yuǎn)謫黃州前，他是政治失意的，但當(dāng)他讓心中高于現(xiàn)實的放曠、對人生的熱愛不再受壓抑時，他就成為名垂千古的東坡。 　　四、莊子《逍遙游》的特點： 　　1、運用對話描寫刻畫

16、人物是*的一大特色，試結(jié)合文中人物語言說說惠子和莊子在文中的形象。 *所傳達(dá)出來的思想是靠人物的對話來完成的，惠子和莊子的對話辯白了彼此的觀點，惠子用的是關(guān)于大葫蘆大而無用的例子來影射莊子的學(xué)說大而不實用;而莊子用宋人擅長制造使手不皸裂的藥方卻賣掉藥方，而買藥方的人卻用這個藥方獲得了好處，來證明是所用之異的原因，并且指出惠子的想法就是不知道通達(dá)的原因。 　　2、在構(gòu)思上采用了文學(xué)上的形象思維的寫作手法，運用大量的淺近的寓言、神話、對話，文姿多彩。想象像匹駿馬馳騁于宇宙，攝取與表達(dá)中心思想有關(guān)的妙趣橫生的題材，生動、形象地宣傳了作者的觀點。在攬宇宙于一紙，包萬物于一文的充滿生機、遐想的《逍遙游

17、》中，作者富有藝術(shù)魅力的文筆吸引了為數(shù)眾多的讀者，使作品成為中國古代寓言體論說文中一篇著名的佳作。 　　3、善于使諷刺與剖析結(jié)合，吸引讀者邊讀邊思，邊思邊讀，讀之有味味無窮成了莊子著作構(gòu)思的特點。 　　4、構(gòu)思的精巧多彩，在于作者善于運用富有形象性的寓言，使自然界的蟲魚鳥獸與社會上的高官、賢能、明君相映襯;善于運用動物、人物之間的對話，使各個層次之間互相制約，互相連接，引人聯(lián)想，進(jìn)入深思中心思想的地步。可以說是以喻引理，以比闡理，讓大鵬與小鷃、九萬里與仞尺、庸官與賢君在對比中展開闡理，讓讀者得到的印象是鮮明的 　　《五石之瓠》原文及譯文 　　原文 　　惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種

18、，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也;剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！?莊子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖(píng pì kuàng)為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀曰：“我世世為洴澼絖，不過數(shù)金;今一朝而鬻(yù)技百金，請與之?！笨偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖?而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫! 　　譯文 　　惠子對莊子說：“魏王送給我葫蘆的種子，我把它種到成熟，結(jié)成的葫蘆很

19、大，有五石的容積。用來盛水和飲料，它的堅硬程度卻禁不起舉。剖開來作瓢，卻因太大而沒有適于它容納的東西。不是它不夠大，而是因為它沒有用處，所以我把它打破了?！鼻f子說：“你實在是不善于利用大的東西。宋國有一個善于制作防止皮膚凍裂的藥的人，祖祖輩輩以在水中漂洗棉絮為業(yè)。有人聽說了，就請求用百金買他的藥方。全家族的人集中在一起商議道：“我們世世代代漂洗棉絮，收入不過幾金?，F(xiàn)在賣藥方一下子可以得到百金，就賣給他吧。”那人得了藥方，便用它去說服吳王。越國來侵犯吳國，吳王便命他率領(lǐng)軍隊。冬天和越軍進(jìn)行水戰(zhàn)，把越軍打得大敗。吳王便將一塊土地封賞給他。能不使手裂開的藥是一樣的，有的人靠它得到封賞，而有的人卻免不

20、了漂洗棉絮的辛勞，就是因為用途不同?，F(xiàn)在你有五石容量的葫蘆，為什么不考慮把它作為腰舟而浮游于江湖之上，反而擔(dān)憂它大得無處可容，可見你的心如蓬草一樣屈曲不通啊! 　　《五石之瓠》知識點梳理 　　一、實詞 　　1、詞類活用 　　其堅不能自舉也 　　夫子固拙于用大矣 　　2、一詞多義 　　為 　　剖之以為瓢 　　吾為其無用而掊之 　　宋人有善為不龜手之藥者 　　3、重要實詞釋義 　　我樹之成而實五石 　　則瓠落無所容 　　非不呺然大也 　　吾為其無用而掊之 　　夫子固拙于用大矣 　　世世以洴澼絖為事 　　今一朝而鬻技百金 　　越有難，吳王使之將 　　裂地而封之

21、 　　能不龜手一也 　　何不慮以為大樽而浮乎江湖 　　夫子猶有蓬之心也夫 　　4、通假字 　　宋人有善為不龜手之藥者 　　客得之，以說吳王 　　二、虛詞 　　而 　　吾為其無用而掊之 　　聚族而謀之曰 　　今一朝而鬻技百金 　　裂地而封之 　　何不慮以為大樽而浮乎江湖 　　而憂其瓠落無所容 　　以 　　以盛水漿 　　剖之以為瓢 　　世世以洴澼絖為事 　　客得之，以說吳王 　　或以封，或不免于洴澼絖 　　則 　　則瓠落無所容 　　則所用之異也 　　則夫子猶有蓬之心也夫 　　之 　　魏王貽我大瓠之種 　　我樹之成而實五石 　　剖之以為瓢 　

22、　客聞之 　　聚族而謀之曰 　　今一朝而鬻技百金，請與之 　　客得之，以說吳王 　　越有難，吳王使之將 　　則所用之異也 　　今子有五石之瓠 　　三、特殊句式 　　以盛水漿 　　剖之以為瓢 　　請買其方百金 　　客得之，以說吳王 　　或以封，或不免于洴澼絖 　　何不慮以為大樽而浮乎江湖 　　四、重點句翻譯 　　1、夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請買其方百金。 　　2、越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人。裂地而封之。 　　3、能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。 　　4、今子有五石之瓠，何不慮以為

23、大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫!” 　　譯文： 　　惠子對莊子說：“魏王送我一顆大葫蘆的種子，我把它種下去，結(jié)出了一個大葫蘆，大到可以裝五石糧食。我想用它裝水或飲料，可它的硬度根本無法承受，會碎掉。我又想把它剖開當(dāng)水瓢，可還是太大，大到缸里、鍋里都放不下。我因為它太大又沒什么用，就把它打破了。” 　　莊子說：“先生實在是不善于使用大的東西啊!有個宋國人善于制造防止手皸裂的藥物，他家世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有一個外地人聽說了這件事，愿意拿一百金買他的藥方。這位宋國人就召集全家族的人商量這件事，說‘我們世世代代漂洗絲絮，一年也賺不了幾金?，F(xiàn)在一旦賣出藥方，能得到一百金，就賣給他吧?！獾厝四弥幏骄腿ビ懞??(或者游說)吳王了?！闭錾显絿l(fā)兵攻打吳國，吳王就讓他帶兵統(tǒng)率軍隊。到了冬天，與越國人在水上交戰(zhàn)，最后大敗越國人，吳王劃出一塊土地封賞了他。同樣是擁有防止手皸裂的藥方，有的人憑借它得到了封地，而有的人卻只能用來漂洗絲絮，這是因為使用它們的途徑不一樣啊?，F(xiàn)在您有能盛五石糧食的大葫蘆，為什么不給它系上繩索當(dāng)做腰舟，乘著它自由地漂游在江河湖海之上呢?可您卻發(fā)愁它太大而無處安放，這說明您的心靈就像被蓬草堵著，沒開竅呢。 　　 　　選修語文教案