部編人教版八年級語文下冊第六單元綜合測試卷帶答案

部編人教版八年級語文下冊第六單元綜合測試卷帶答案第六單元測試卷(時間：120 分鐘 滿分：120 分)題號 一 二 (一) (二) (三) (四) 三 總分得分 一、積累與運(yùn)用(30 分)1下列加點(diǎn)字注音無誤的一項(xiàng)是(A)(3 分)A濠梁(háo) 鰷魚 (tiáo) 嘉肴(ji) 講信修睦(m ù)B弗食(f ú) 鯤鵬(kn) 盜竊(qiè) 教學(xué)相長(chng)C駢死(pián) 槽櫪(lì) 怒號(h ào) 矜寡孤獨(dú)(gu n) D掛罥(jun) 突兀(w ù) 伐薪(xn) 選賢與能(y)2下列句子中加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是(B)(3 分)A摶扶搖而上者(盤旋飛翔) 請循其本 (追溯) B雖有至道(道路) 不知其善也(好)C講信修睦(培養(yǎng)) 才美不外見(同“現(xiàn)”)D忍能對面為盜賊(狠心) 系向牛頭充炭直 (價錢)3下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是(D)(3 分)A北冥有魚，其名為鯤 B 兌命曰“學(xué)學(xué)半”C選賢與能，講信修睦 D策之不以其道 4下列句子中加點(diǎn)的“之”的用法與“馬之千里者”相同的一項(xiàng)是(A)(3 分)A天之蒼蒼，其正色邪 B子之不知魚之樂C大道之行也 D子非魚，安知魚之樂5下列句子朗讀節(jié)奏不正確的一項(xiàng)是(A)(3 分)A安知我/不知魚之樂 B是故/學(xué)/然后知不足C且欲/與常馬等/不可得 D貨/惡其棄于地也6默寫。(6 分)(1)曲徑通幽處，禪房花木深。 (常建題破山寺后禪院)(2)誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。 (蘇軾卜算子?黃州定慧院寓居作)(3)半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。( 白居易賣炭翁)(4)貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。(大道之行也)(5)李白在 送友人中借離群的馬的長鳴，襯托離情別緒的詩句是：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。(6)陸游 卜算子 ?詠梅能表現(xiàn)在不幸處境中依然孤高不馴、堅貞不屈的句子是：零落成泥碾作塵，只有香如故。7綜合性學(xué)習(xí)。(9 分)中國是禮儀之邦，禮儀文化歷史悠久，博大精深。為弘揚(yáng)中國的禮儀文化，學(xué)校準(zhǔn)備舉行以“禮文化”為主題的活動，請你參加?！径Y儀板報我設(shè)計】(1)為營造濃厚的禮儀文化氛圍，你班準(zhǔn)備出一期以“禮儀”為主題的黑板報，請身為宣傳委員的你設(shè)計三個版塊名稱。(3 分)禮貌用語大串聯(lián) 禮節(jié)規(guī)矩我傳承禮儀知識我知曉 生活處處有禮儀知書達(dá)禮贏天下【禮貌用語我知曉】(2)從括號中選出恰當(dāng)?shù)脑~語填入橫線內(nèi)。(3 分)你被評為?！岸Y儀之星” ，學(xué)校委托你邀請市禮儀專家梁教授來校講座，見面時，你會說：“梁教授，久仰(久違 久仰) 大名！”呈邀請函時，你會說：“梁教授，敬請蒞臨(蒞臨 光臨) 指導(dǎo)！”臨別時，梁教授贈書一本，你會說：“您的大作一定認(rèn)真拜讀(閱讀 拜讀)！”【禮節(jié)習(xí)俗我評說】(3)聰聰家來客人時，媽媽總喜歡給客人夾菜以表示熱情，這種待客禮節(jié)你贊成嗎？說說你的看法。(3 分)示例一：我贊成。中國是禮儀之邦，熱情待客是中國人的傳統(tǒng)禮儀，客人來了幫其夾菜，正顯示出主人的熱情好客，能讓客人感到親切、溫暖。示例二：我不贊成。主人不知道客人的喜好，如果客人不喜歡吃，又不好拒絕，會覺得尷尬。二、閱讀理解(40 分)(一)(8 分)茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！8詩中畫線的句子運(yùn)用的表達(dá)方式是描寫，請賞析句中“飛” “渡”“灑” “掛罥” “飄轉(zhuǎn)”等動詞的表達(dá)效果。(3 分)這幾個動詞生動形象地描繪了秋風(fēng)對作者茅屋的破壞，并為下面寫屋漏偏逢連夜雨的慘狀蓄足情勢。9發(fā)揮聯(lián)想和想象，將下面詩句的內(nèi)容用散文體語句記敘或描寫出來。(3 分)南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。提示：這幾句詩寫作者年老體衰，眼見著茅草被頑童抱去無法收回的無可奈何之態(tài)。可抓住詩人當(dāng)時的動作、神態(tài)來描寫即可。10結(jié)合詩歌內(nèi)容，談?wù)勀銓Α昂螘r眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”一句的理解。(2 分)詩人希望眼前能突現(xiàn)這樣的房屋，來溫暖天下寒士，他寧可獨(dú)守茅屋，受凍而死，也心甘情愿。表達(dá)了詩人飽嘗民生疾苦、體察人間冷暖的濟(jì)世情懷。(二)(9 分)馬 說韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！11解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(2 分)(1)食馬者不知其能千里而食也( 通“飼” ，喂)(2)策之不以其道(正確的方法)12用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(2 分)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？尚且想跟平常的馬等同(一樣)都做不到，怎么能要求它日行千里呢？13首句“世有伯樂，然后有千里馬”在文中有什么作用？指明了千里馬和伯樂的什么關(guān)系？(2 分)開篇提出中心論點(diǎn)，有總領(lǐng)全文的作用。指明千里馬對伯樂的依賴關(guān)系。14韓愈認(rèn)為“世有伯樂，然后有千里馬” 。你同意嗎？請談?wù)劺碛伞?3 分 )示例一：不同意。我們要做自己的“伯樂” ，主動展示才能，并不斷完善自己。示例二：同意。如果“伯樂”沒有慧眼， “千里馬”就會被埋沒。(三)(12 分)【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。 兌命曰：“學(xué)學(xué)半” ，其此之謂乎！(雖有嘉肴)【乙】君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識；好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？(選自孟涂文集)15解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(2 分)(1)弗食，不知其旨也 (味美)(2)知不足，然后能自反也 (自我反思)(3)非問無以廣識(增加)(4)理明矣，而或不達(dá)于事 (可能)16用“/”為下列句子標(biāo)出停頓。(每句標(biāo)一處)。(2 分)(1)教/然后知困(2)君子之學(xué)/必好問17用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4 分)(1)學(xué)學(xué)半。教人是學(xué)習(xí)的一半。(2)好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。18根據(jù)甲乙兩文的內(nèi)容，用自己的話填空。(4 分)甲文論述了教與學(xué)的關(guān)系，乙文論述了問與學(xué)的關(guān)系。甲文對你的學(xué)習(xí)的啟發(fā)是：實(shí)踐出真知(或教與學(xué)互相促進(jìn)) 。乙文的啟發(fā)是：我們要做一個勤學(xué)好問的人。【參考譯文】(乙) 君子學(xué)習(xí)一定喜愛問。 “問”和“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問”就不能增加知識。喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還可能不能應(yīng)用于實(shí)際，認(rèn)識了那些大的(原則、綱領(lǐng)、總體) ，可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，(對于這些問題)除了問，還怎么解決呢？(四)(11 分)“低調(diào)”絮語所謂低調(diào)，就是在某個領(lǐng)域取得了突出成就后，不得意忘形、盛氣凌人，不忘乎所以、目空一切，而是以平淡的心態(tài)對待成功，謙和待人，謙虛處世。博學(xué)多才的啟功先生是低調(diào)的。他一直反對別人稱他為“大師” 。他在 66 歲時曾寫下自撰墓志銘：“中學(xué)生，副教授。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就”我國航天事業(yè)的奠基人錢學(xué)森是低調(diào)的。他拒絕上任何名人錄，當(dāng)中央領(lǐng)導(dǎo)同志去看望他，高度評價他的突出貢獻(xiàn)并號召全國所有科技工作者向他學(xué)習(xí)時，他連連擺手說：“向我學(xué)習(xí)，不敢當(dāng)！”“圣人終不為大，故能成其大。 ”真正的大師、大家，都是低調(diào)的謙謙君子。他們的低調(diào)，絕不是一時的裝樣，而是源于其人生觀價值觀中謙和不自傲的品格。說低調(diào)是一種品格固然不錯，然而我卻要說，低調(diào)首先是一種清醒，一種智慧。這種人是生活的智者，他們知道自身的渺小，因而懂得敬畏大自然，懂得敬畏人世間一切永恒和博大，懂得山外有山、天外有天的道理。他們的謙虛和低調(diào)，是在清醒的自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上自然而然衍生的人生姿態(tài)?？死茁宸蛟⒀岳镉羞@樣一個故事：馬車上裝著兩只木桶，一只盛滿美酒，一只空空如也。一路上，盛滿美酒的桶沉默不語，空空如也的桶則不停地大喊大叫，又唱又跳，吸引了不少路人的眼球。寓言要告訴我們的是：肚里愈沒有貨，叫喊得愈兇。 “君看桃與李，成蹊亦無言” ，低調(diào)的人之所以能保持低調(diào)，是因?yàn)樗麄冇凶銐虻膶W(xué)問和見識。低調(diào)的人更是生活中的強(qiáng)者。他們深知，一切的成功靠的都是自己誠實(shí)的勞動和不懈的追求，當(dāng)別人投機(jī)取巧、大肆張揚(yáng)的時候，他們做的都是誠實(shí)誠懇的蓄勢待發(fā)的工作。因此，他們總是能搶占先機(jī)，獲得更大的成功。而當(dāng)一個目標(biāo)實(shí)現(xiàn)以后，他們又立即把目光投向更高遠(yuǎn)的目標(biāo)。他們沒有時間張揚(yáng)自己，更沒有心情去賣弄顯擺，自吹自擂。他們用自己的言行，實(shí)證著“若升高，必自下；若陟遐，必自邇”的道理。 “人能虛己以游世，其誰能害之” ，謙虛為人、低調(diào)處世的人，還能避免外界的干擾，專心于自己的事業(yè)，從而取得更大的成就。大海永遠(yuǎn)把自己放在低處，這才成就了它的深邃與浩渺；被風(fēng)吹上云端的塵埃，沾沾自喜，自高自大，卻不知道無論它怎么張揚(yáng)和炫耀，也不過就是一粒塵埃而已。和低調(diào)的人相比，喜好顯擺張揚(yáng)的人有時雖然能占盡風(fēng)光，但最終只能是曇花一現(xiàn)，等待他們的，必將是空空如也的結(jié)局。(有刪改)19請概括文章的中心論點(diǎn)。(2 分)生活中，為人處世要低調(diào)。20文章第段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？請簡要分析。(3 分 )對比論證，將大海與塵埃進(jìn)行對比，突出強(qiáng)調(diào)了低調(diào)的人能取得更大的成就，而喜好張揚(yáng)的人只能曇花一現(xiàn)。比喻論證，把低調(diào)的人比成深邃的大海，把張揚(yáng)的人比成云端的塵埃，生動形象地論證了低調(diào)的人能取得更大的成就，而喜好張揚(yáng)的人只能曇花一現(xiàn)。21請用簡潔的語言概述本文的論證思路。(3 分)開篇提出“低調(diào)”的論題并解釋其內(nèi)涵；接著分別論述了低調(diào)是一種品格，也是一種清醒、一種智慧；然后進(jìn)一步論證了低調(diào)的人更是生活中的強(qiáng)者；最后強(qiáng)調(diào)了低調(diào)做人的重要性。22請為第段補(bǔ)充一個事實(shí)論據(jù)。(3 分)示例：1898 年，居里夫婦發(fā)現(xiàn)了震驚世界的鐳元素，他們并沒有止步不前，而是繼續(xù)默默地投入到艱辛的研究工作中，經(jīng)過多年努力，取得了更大的成就，從數(shù)噸瀝青鈾礦殘渣中分離出微量的鐳。1903年，居里夫婦由于對放射性的研究而獲得諾貝爾物理學(xué)獎。三、寫作(50 分)23閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 不管走在什么樣的路上，都要有信心和勇氣，我們會在廣闊的天空下奔跑，在浩瀚的大海中遨游；無論走在什么樣的路上，都不要頹喪和放棄，我們會創(chuàng)造美好的未來，譜寫輝煌的人生。請以“永遠(yuǎn)在_的路上”為題，寫一篇文章。要求：先在橫線上把題目補(bǔ)充完整，可填：成長、奮斗、收獲、快樂、希望等；文章可以記敘經(jīng)歷、發(fā)表議論、抒發(fā)感情，也可以展開想象，編寫故事等；不少于 600 字。