《湖南省高考?xì)v史復(fù)習(xí) 第2單元第4講 古代希臘民主政治課件 新人教版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖南省高考?xì)v史復(fù)習(xí) 第2單元第4講 古代希臘民主政治課件 新人教版必修1（36頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 一、古代希臘民主政治制度形成的條件一、古代希臘民主政治制度形成的條件 1地理環(huán)境：地理環(huán)境： (1)古希臘以海洋為依托，航海和海外貿(mào)易條件優(yōu)厚。 (2)山嶺與河流把希臘人分割在彼此相對(duì)孤立的山谷里和海島上。 2城邦制度：城邦制度： (1)形成：公元前8前6世紀(jì)逐漸形成。 (2)特點(diǎn)：小國(guó)寡民和獨(dú)立自主。 (3)性質(zhì)：具有共同血緣和地域的公民團(tuán)體。凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，才享有公民資格。 (4)影響：使公民能更直接地參與城邦政治，更積極地追求民主權(quán)利。 二、雅典民主政治的建立二、雅典民主政治的建立 1梭倫改革梭倫改革奠定雅典民主政治的基礎(chǔ)奠定雅典民主政治
2、的基礎(chǔ)。 (1)背景：社會(huì)矛盾尖銳。 (2)時(shí)間：公元前6世紀(jì)初。 (3)內(nèi)容： 根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多者等級(jí)越高、權(quán)利越大。 公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，各等級(jí)公民均可參加。 建立四百人議事會(huì)，前三等級(jí)公民均可入選。 建立公民陪審法庭。 廢除債奴制等。 (4)意義：動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。 2克利斯提尼改革克利斯提尼改革確立雅典民主政治。確立雅典民主政治。 (1)時(shí)間：公元前6世紀(jì)末。 (2)內(nèi)容： 建立十個(gè)地區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉。 建立五百人議事會(huì)，由各部落輪流執(zhí)政。 每部落各選一名將軍組成十將軍委員會(huì)。 繼續(xù)擴(kuò)大
3、公民大會(huì)的權(quán)力等。 (3)意義：基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起來(lái)。 三、雅典民主的三、雅典民主的“黃金時(shí)代黃金時(shí)代” 1時(shí)間：公元前5世紀(jì)，在伯利克里擔(dān)任首席將軍期間。 2表現(xiàn)： (1)所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職。他們也都可以參加公民大會(huì)，商定城邦重大事務(wù)。 (2)五百人議事會(huì)的職能也進(jìn)一步擴(kuò)大。 (3)陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)。 (4)向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資。為公民發(fā)放“觀劇津貼”。 “不動(dòng)筆墨不看書(shū)”是古人總結(jié)的學(xué)習(xí)方法，在今天仍然有用。邊聽(tīng)講或邊看書(shū)的同時(shí)，在課本上邊寫(xiě)、邊做記號(hào)，可以促進(jìn)注意力的集中，提高復(fù)習(xí)效率
4、，并為以后的繼續(xù)復(fù)習(xí)創(chuàng)造條件。寫(xiě)的內(nèi)容包括：“不動(dòng)筆墨不看書(shū)不動(dòng)筆墨不看書(shū)” 表示知識(shí)要點(diǎn)的詞語(yǔ)，如原因、特點(diǎn)、性質(zhì)、結(jié)果、意義等； 序號(hào)，使知識(shí)要點(diǎn)化、有序化。寫(xiě)序號(hào)時(shí)，要注意序號(hào)的規(guī)范性、層次性； 學(xué)習(xí)提示，主要指老師補(bǔ)充的知識(shí)、自己對(duì)知識(shí)的理解、相似知識(shí)的歸納和比較等。為節(jié)約時(shí)間，劃記號(hào)一般使用橫線、波浪線、圓圈，長(zhǎng)短記號(hào)交替使用，以突出知識(shí)的層次、重難點(diǎn)。 1古代希臘文明的三要素：城邦、公民、民古代希臘文明的三要素：城邦、公民、民主主 城邦：公元前8前4世紀(jì)古代希臘城邦主要是以城市為中心的小國(guó)家，雅典是其中最強(qiáng)大的。城邦是孕育希臘文明的載體，其本質(zhì)特征在于其社會(huì)政治結(jié)構(gòu)，即它是公民的自
5、治團(tuán)體。 公民：是指父母祖籍都屬本城邦、擁有一定財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，包括平民和貴族兩部分。公民是雅典文明的主體。 民主：在雅典既是一種政治制度，也是一種公民權(quán)利。作為制度是指城邦中全體公民享有平等的權(quán)利，行使決定國(guó)家大政和參與國(guó)家管理的權(quán)力的政治制度；作為權(quán)利是指在形式上承認(rèn)公民一律平等，公民都有決定國(guó)家制度和管理國(guó)家的平等權(quán)利，雅典公民的權(quán)利包括：參加公民大會(huì)；參與討論、決定本城邦各項(xiàng)重大問(wèn)題；參加陪審法庭；監(jiān)督公職人員；參加立法等。 某同學(xué)在撰寫(xiě)研究性學(xué)習(xí)論文時(shí)，在“參考文獻(xiàn)”中列出了以下幾篇文章(書(shū)籍)，地理與文明之間的關(guān)系；希臘城邦制度與民主政治；寬松自由的社會(huì)環(huán)境與古希
6、臘文明；獨(dú)特的自然環(huán)境孕育了古希臘文化。據(jù)此判斷，該研究論文的題目應(yīng)該是( )A有利的地理環(huán)境孕育了古希臘的政治文明B古希臘城邦制孕育了平等互利的觀念C希臘政治文明與近代文明之間的關(guān)系D古希臘民主政治文明產(chǎn)生的條件D D。四篇參考文章分別從地理和自然環(huán)境、城邦、寬松的社會(huì)環(huán)境等方面闡述了希臘民主政治產(chǎn)生的條件。解析 2雅典民主的意義與局限雅典民主的意義與局限 (1)意義： 創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。 民主有利于正確決策。多數(shù)人比一個(gè)人擁有更多的信息和智慧，一項(xiàng)政策通過(guò)多數(shù)人的認(rèn)真討論，往往會(huì)更加符合實(shí)際需要，更
7、為周全。 民主有利于修正錯(cuò)誤。雖然多數(shù)人也會(huì)犯錯(cuò)誤，真理有時(shí)在少數(shù)人手里，但多數(shù)人自我調(diào)解的功能一般比君主個(gè)人相對(duì)有效。 民主有利于監(jiān)督政府為公民服務(wù)。公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，而非君主任命，使公職人員對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，并使其處于群眾的監(jiān)督之下，減少了以權(quán)謀私的可能性。 民主有利于促進(jìn)文化廣泛深入發(fā)展。 (2)歷史局限性： 它與現(xiàn)代民主不同，僅僅是對(duì)公民群體而言，而那些沒(méi)有公民權(quán)的居民，例如外邦移民、奴隸和他國(guó)公民，都沒(méi)有民主的權(quán)利。 古代世界是以男性為中心的父權(quán)和夫權(quán)社會(huì)，雅典也不例外。雅典民主是男性公民的民主。 它在充分發(fā)揮積極作用，促成雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化臻于極盛的同時(shí)，又殘忍地窒息、限制了社
8、會(huì)另一部分成員的自身發(fā)展能力。它既是偉大文明的催化劑，又是社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器，這是其最大的歷史局限。 “我們的城邦這樣偉大，它使全世界各地一切好的東西都充分地帶給我們，使我們享受外國(guó)的東西正好像是我們本地的出產(chǎn)品一樣?！边@段話說(shuō)明（ ） A雅典民主政治的建立大大地促進(jìn)了雅典經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B雅典成為了世界的中心 C雅典民主政治影響到了全世界 D雅典進(jìn)行了對(duì)外掠奪A A。通過(guò)材料考查對(duì)雅典民主政治影響的理解。從材料內(nèi)容看，材料引自當(dāng)時(shí)人的記述，因此，一方面要注意材料內(nèi)容，另一方面不能脫離當(dāng)時(shí)的雅典社會(huì)。B、C、D項(xiàng)不能從材料中得出，也不符合當(dāng)時(shí)的雅典。解析 3雅典民主政治的特點(diǎn)雅典民主政治的特點(diǎn)
9、 (1)經(jīng)歷了民主制度不斷完善的過(guò)程：梭倫改革奠定基礎(chǔ)、克利斯提尼改革正式確立、伯利克里改革達(dá)到頂峰。 (2)經(jīng)歷了民主范圍不斷擴(kuò)大的過(guò)程：由血緣世襲到財(cái)產(chǎn)、地域?yàn)橹?，由?cái)產(chǎn)等級(jí)限制到逐步取消，由貴族共和到公民廣泛參與、人民主權(quán)、輪番而治。 3雅典民主政治的特點(diǎn)雅典民主政治的特點(diǎn) (3)民主制度不斷創(chuàng)新：抽簽選舉、差額選舉制，立法、行政、司法分權(quán)制的嘗試(公民大會(huì)為最高權(quán)力機(jī)關(guān)、五百人議事會(huì)和十將軍委員會(huì)為行政、陪審法庭為司法)。 (4)少數(shù)人的民主：以城邦制為基礎(chǔ)，適合小國(guó)寡民，只屬于雅典少數(shù)有一定經(jīng)濟(jì)能力的成年男性公民。婦女、外邦人和經(jīng)濟(jì)條件差的男性公民則無(wú)法享受。 2010年5月1日下午
10、，以“POLIS充滿活力的城市”為主題的上海世博會(huì)希臘館舉行開(kāi)幕式。 “POLIS”，在希臘是城市的意思，指的是“一個(gè)生活舒適的城市”，同時(shí)也是“一個(gè)充滿活力和生氣的城市”。希臘語(yǔ)中，有許多單詞都是以“POLIS”為詞根，如“politis”(公民)，“politismos”(文明)，“poli tia”(國(guó)家)，“policy”(政策)和“politics”(政治)。熱點(diǎn)溯源熱點(diǎn)溯源 今天繁榮、舒適、充滿活力的希臘城市，源于公元前8公元前6世紀(jì)形成的城邦。古希臘城邦是以城市為中心、包括周?chē)舾纱迓涞牡貐^(qū)。以雅典為代表的古希臘城邦，不僅創(chuàng)立了民主政治，而且工商業(yè)發(fā)達(dá)、文化繁榮，是希臘歷史上最輝
11、煌燦爛的一頁(yè)。 柏拉圖在評(píng)價(jià)古代雅典時(shí)指出：“人人都做自己的工作而不要作一個(gè)多管閑事的人；當(dāng)商人、輔助者和衛(wèi)國(guó)者各做自己的工作而不干涉別的階級(jí)的工作時(shí)，整個(gè)城邦就是正義的?！边@說(shuō)明( )古代雅典城邦制有利于民主政治的形成柏拉圖提倡構(gòu)建公平和公正的社會(huì)秩序古代雅典公民有較高的政治素質(zhì)和集體榮譽(yù)感古代雅典公民大會(huì)的權(quán)力至高無(wú)上A B C DB 用排除法：雖正確但不能從材料中得出；不正確，公民大會(huì)的決定還需要陪審法庭核準(zhǔn)。解析雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu) 雅典民主政治的主要形式有公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭。公民大會(huì)是城邦最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，公民大會(huì)通常由50006000名成員組成，所有成年男性公民都可以參加。
12、公民大會(huì)只要得到簡(jiǎn)單的多數(shù)票，就幾乎可以不受任何法律限制，決定任何內(nèi)部問(wèn)題。五百人議事會(huì)是雅典民主政治的核心，它的職責(zé)是落實(shí)公民大會(huì)的決策，是一個(gè)總司一切事務(wù)的行政組織。陪審法庭是雅典民主政治的主要機(jī)構(gòu)和最高司法機(jī)關(guān)，對(duì)公民大會(huì)的決議擁有最終核準(zhǔn)權(quán)，它包括6000名陪審法官，由抽簽方法選出。預(yù)防陷阱預(yù)防陷阱 在舉行公民集會(huì)的那天，所有的男性公民紛紛涌向一個(gè)公共場(chǎng)所，在那里選舉與罷免公職人員，并決定是否判處某個(gè)公民的死刑。這樣的場(chǎng)所應(yīng)是( )A羅馬的元老院 B雅典的廣場(chǎng)C美國(guó)的國(guó)會(huì)山 D英國(guó)的法院B 由“所有男性公民紛紛涌向一個(gè)公共場(chǎng)所”可排除A、C。能夠體現(xiàn)雅典民主政治的機(jī)構(gòu)有梭倫時(shí)代建立的公
13、民大會(huì)、四百人議事會(huì)、陪審法庭；克利斯提尼時(shí)代的五百人議事會(huì)、十將軍委員會(huì)。作為雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的是公民大會(huì)。解析 雅典民主政體的根本缺陷在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國(guó)家管理者具有專(zhuān)長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見(jiàn)。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專(zhuān)業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王權(quán)的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。蘇格拉底史料解讀史料解讀 解讀：解讀：蘇格拉底認(rèn)為統(tǒng)治權(quán)力不應(yīng)該交給全體公民，而應(yīng)該交給有道德有知識(shí)的人。蘇格拉底的觀點(diǎn)有一定道理，實(shí)際上也是在批評(píng)雅典民主政治的缺陷。 雅典民主只是少數(shù)人的民主、是一種直接民主，只適合于小國(guó)寡民的雅典，不具有
14、普遍適用性，不是理想的政治模式。史料解讀史料解讀 古雅典執(zhí)政官伯利克里說(shuō)：“我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他的人的。我們的制度之所以被稱(chēng)為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中?！毕铝懈黜?xiàng)不能體現(xiàn)其觀點(diǎn)的是( )A公民大會(huì)向全部居民開(kāi)放B五百人議事會(huì)通過(guò)抽簽選舉產(chǎn)生C陪審法官由選舉方式產(chǎn)生D向參加城邦活動(dòng)的公民發(fā)津貼 A 雅典的民主是少數(shù)人的民主，婦女、奴隸、外邦移民不享有民主的權(quán)利，所以A的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。解析 1.(2010天津卷文綜)古代雅典城邦平民能在反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中取得勝利，最重要的社會(huì)因素是( )A平民開(kāi)展暴力斗爭(zhēng)B代表平民利益的領(lǐng)袖不斷改革C平民中不
15、再有債權(quán)D平民中新興工商業(yè)者力量壯大D 雅典工商業(yè)發(fā)達(dá)、新興工商業(yè)者力量壯大，渴望民主權(quán)利。解析 2.(2010海南卷)梭倫在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“我拿著一只大盾，保護(hù)兩方，不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢(shì)。”該詩(shī)反映的梭倫改革的基本原則是( )A維護(hù)多數(shù)公民利益B兼顧不同公民群體利益C關(guān)照少數(shù)公民利益D重視男性公民群體利益B 根據(jù)題干中的“保護(hù)兩方”、結(jié)合梭倫改革的具體內(nèi)容得出正確答案為B。解析 3.(2009上海卷)在古希臘文中，“民主政治”(demokratia)一詞由“人民”(demos)和“統(tǒng)治”(kratos)復(fù)合而成。這說(shuō)明，古代希臘的民主政治強(qiáng)調(diào)( )A公民的廣泛參與和直接管理B公民的私
16、有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯C民事案件均由陪審法庭判決D全體居民均享有民主權(quán)利A 抓住題干中“人民”、“統(tǒng)治”組成“民主政治”結(jié)合古希臘民主政治內(nèi)容就可以得出正確答案。解析 4.(2009海南卷)在伯利克里時(shí)期的雅典，絕大多數(shù)公職任期一年，只能連任一次，且均為抽簽選舉產(chǎn)生，只有軍事領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)通過(guò)舉手表決產(chǎn)生，一年一任，但可無(wú)限期連選連任。這是因?yàn)? )A軍人實(shí)際上控制著國(guó)家B雅典軍人享有崇高威望C軍事事務(wù)需要專(zhuān)人執(zhí)掌D軍職比行政公職更重要C 注意材料給出的軍職與其他公職的比較。軍職需要更加職業(yè)和更高的軍事專(zhuān)業(yè)水平，承擔(dān)起保家衛(wèi)國(guó)、對(duì)外殖民的重任。抽簽并不能選出理想人選，因此雅典的軍事首領(lǐng)通過(guò)舉手表決產(chǎn)生，并且只要有足夠的軍功和軍事才能，就有可能連選連任。雅典是民主國(guó)家而不是軍人專(zhuān)政；享有崇高威望的不僅是軍人；軍職和公職都重要。解析
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