高中語(yǔ)文《溪鰻-矮凳橋的魚(yú)非魚(yú)小酒家》 蘇教版選修《短篇小說(shuō)選讀》

第第10課溪鰻課溪鰻矮凳橋的魚(yú)非魚(yú)小酒家矮凳橋的魚(yú)非魚(yú)小酒家 溪 鰻作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 19231923年年6 6月月1 1日出生。浙江溫州人。中日出生。浙江溫州人。中學(xué)時(shí)代曾參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，學(xué)時(shí)代曾參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，1515歲離家獨(dú)歲離家獨(dú)立生活。立生活。19451945年畢業(yè)于國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院，年畢業(yè)于國(guó)立社會(huì)教育學(xué)院，19491949年后到北京市文聯(lián)創(chuàng)作組從事劇本創(chuàng)年后到北京市文聯(lián)創(chuàng)作組從事劇本創(chuàng)作，作，19561956年出版了第一本書(shū)年出版了第一本書(shū)戲劇集戲劇集布谷布谷。以后發(fā)表的作品大多為短篇小。以后發(fā)表的作品大多為短篇小說(shuō)，一般取材于農(nóng)民或知識(shí)分子的現(xiàn)實(shí)生說(shuō)，一般取材于農(nóng)民或知識(shí)分子的現(xiàn)實(shí)生活，講究構(gòu)思立意，風(fēng)格清新雋水，獨(dú)樹(shù)活，講究構(gòu)思立意，風(fēng)格清新雋水，獨(dú)樹(shù)一幟。短篇小說(shuō)一幟。短篇小說(shuō)臺(tái)灣姑娘臺(tái)灣姑娘因在題材和因在題材和寫(xiě)法上新穎獨(dú)到，曾引起讀者注意。寫(xiě)法上新穎獨(dú)到，曾引起讀者注意。19621962年春，由老舍主持，北京市文聯(lián)舉行了三年春，由老舍主持，北京市文聯(lián)舉行了三次次“林斤瀾創(chuàng)作座談會(huì)林斤瀾創(chuàng)作座談會(huì)”，專(zhuān)題討論他作，專(zhuān)題討論他作品的風(fēng)格特色。品的風(fēng)格特色。 近年寫(xiě)了一系列以浙江農(nóng)村近年寫(xiě)了一系列以浙江農(nóng)村為背景的短篇小說(shuō)，為背景的短篇小說(shuō)，19871987年結(jié)集為年結(jié)集為矮凳橋風(fēng)情矮凳橋風(fēng)情出版，一時(shí)為人傳出版，一時(shí)為人傳誦。這些作品語(yǔ)言凝練、含蓄，兼誦。這些作品語(yǔ)言凝練、含蓄，兼溶溫州方言于其中。作者以濃縮的溶溫州方言于其中。作者以濃縮的結(jié)構(gòu)、突兀跌宕的情節(jié)，白描出一結(jié)構(gòu)、突兀跌宕的情節(jié)，白描出一系列人物形象。林斤瀾其他的作品系列人物形象。林斤瀾其他的作品尚有尚有春雷春雷（小說(shuō)集，（小說(shuō)集，19581958）、）、飛筐飛筐（小說(shuō)散文合集，（小說(shuō)散文合集，19591959）、）、山里紅山里紅（小說(shuō)集，（小說(shuō)集，19621962）、）、林斤瀾小說(shuō)選林斤瀾小說(shuō)選（小說(shuō)集，（小說(shuō)集，19801980）、）、石火石火（小說(shuō)集，（小說(shuō)集，19821982）、）、小說(shuō)說(shuō)小小說(shuō)說(shuō)小（理論集，（理論集，19851985）、）、滿(mǎn)城飛花滿(mǎn)城飛花（小說(shuō)集，（小說(shuō)集，19871987）以及一些報(bào)告文學(xué)等。林斤）以及一些報(bào)告文學(xué)等。林斤瀾現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京市瀾現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京市文聯(lián)專(zhuān)業(yè)作家。文聯(lián)專(zhuān)業(yè)作家?！鞍蕵蛳盗邪蕵蛳盗小?簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介 “矮凳橋矮凳橋”系列和系列和“十年十癔十年十癔”系列是系列是林斤瀾重要的創(chuàng)作。作品發(fā)表后，反響很大，林斤瀾重要的創(chuàng)作。作品發(fā)表后，反響很大，促成了后來(lái)的促成了后來(lái)的“矮凳橋矮凳橋”系列。這組系列前系列。這組系列前后寫(xiě)了二十多篇，以人物為主，間以風(fēng)俗名后寫(xiě)了二十多篇，以人物為主，間以風(fēng)俗名物，寫(xiě)的從容超脫，收放自如，在如語(yǔ)家常物，寫(xiě)的從容超脫，收放自如，在如語(yǔ)家常中有著極精細(xì)的雕刻，具有鮮明的中國(guó)古代中有著極精細(xì)的雕刻，具有鮮明的中國(guó)古代筆記小說(shuō)的遺風(fēng)，如浙江老黃酒般淳厚綿長(zhǎng)。筆記小說(shuō)的遺風(fēng)，如浙江老黃酒般淳厚綿長(zhǎng)。走進(jìn)走進(jìn)溪鰻溪鰻 “林斤瀾是一位有著獨(dú)特的藝術(shù)追求的短林斤瀾是一位有著獨(dú)特的藝術(shù)追求的短篇小說(shuō)家，他的小說(shuō)寫(xiě)法，貶者或以為失之篇小說(shuō)家，他的小說(shuō)寫(xiě)法，貶者或以為失之雕刻，揚(yáng)者則以為蒼勁奇詭，獨(dú)樹(shù)一幟，如雕刻，揚(yáng)者則以為蒼勁奇詭，獨(dú)樹(shù)一幟，如沉思的老樹(shù)的精靈沉思的老樹(shù)的精靈尤其是尤其是溪鰻溪鰻，女店主溪鰻寫(xiě)的水靈靈、活脫脫，讀之有清女店主溪鰻寫(xiě)的水靈靈、活脫脫，讀之有清水出芙蓉，天然去雕飾之感。水出芙蓉，天然去雕飾之感?！?王蒙王蒙 2寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景“矮凳橋矮凳橋”系列和系列和“十年十癔十年十癔”系列是林斤瀾重要的系列是林斤瀾重要的創(chuàng)作。創(chuàng)作?！笆晔晔?，顧名思義就是對(duì)，顧名思義就是對(duì)“文革文革”時(shí)期時(shí)期奇怪行狀的書(shū)寫(xiě)。奇怪行狀的書(shū)寫(xiě)?！鞍蕵虬蕵颉毕盗性从谧骷业囊淮蜗盗性从谧骷业囊淮喂枢l(xiāng)之行。故鄉(xiāng)給林斤瀾的觸動(dòng)很大，而且?guī)资枢l(xiāng)之行。故鄉(xiāng)給林斤瀾的觸動(dòng)很大，而且?guī)资甑淖兓c感悟似乎年的變化與感悟似乎“一言一言”難盡，于是，從難盡，于是，從溪溪鰻鰻開(kāi)始有了題材相同并且具有緊密聯(lián)系的幾個(gè)開(kāi)始有了題材相同并且具有緊密聯(lián)系的幾個(gè)短篇的創(chuàng)作。作品發(fā)表后，反響很大，促成了后短篇的創(chuàng)作。作品發(fā)表后，反響很大，促成了后來(lái)的來(lái)的“矮凳橋矮凳橋”系列。這組系列前后寫(xiě)了二十多篇，系列。這組系列前后寫(xiě)了二十多篇，以人物為主，間以風(fēng)俗名物，寫(xiě)得從容超脫，以人物為主，間以風(fēng)俗名物，寫(xiě)得從容超脫，收放自如，在如語(yǔ)家常中有著極精細(xì)的雕刻，具收放自如，在如語(yǔ)家常中有著極精細(xì)的雕刻，具有明顯的中國(guó)古代筆記小說(shuō)的遺風(fēng)，如浙江老黃有明顯的中國(guó)古代筆記小說(shuō)的遺風(fēng)，如浙江老黃酒一般淳厚綿長(zhǎng)。酒一般淳厚綿長(zhǎng)。(汪政汪政溪鰻溪鰻重讀重讀)有人說(shuō)有人說(shuō)“矮凳橋矮凳橋”系列具有傳說(shuō)性、迷幻性、寓言系列具有傳說(shuō)性、迷幻性、寓言性，性，溪鰻溪鰻是該系列中最具代表性的一篇。是該系列中最具代表性的一篇。字音辨識(shí)字音辨識(shí)mncoq chzoxichuhuuluniohhmnbizzhnyjinhnhnjioju戳戳戮戮糊糊煳煳詞語(yǔ)辨析詞語(yǔ)辨析景象景象景致景致“景象景象”：現(xiàn)象、狀況。如：現(xiàn)象、狀況。如“太平景象太平景象”，“一派欣欣一派欣欣向榮的景象向榮的景象”。“景致景致”，風(fēng)景。如，風(fēng)景。如“西山有幾處好景西山有幾處好景致致”。忽然忽然突然突然“忽然忽然”，副詞，表示來(lái)得迅速而又出乎意料；突然。，副詞，表示來(lái)得迅速而又出乎意料；突然。如如“他正要出去，忽然下起大雨來(lái)了他正要出去，忽然下起大雨來(lái)了”?！巴蝗煌蝗弧保?，忽然，猝然。然，猝然。神秘神秘秘密秘密“神秘神秘”，奧妙莫測(cè)，難以捉摸。如，奧妙莫測(cè)，難以捉摸。如“神秘的來(lái)神秘的來(lái)客客”，“她笑得有些神秘，倒叫我一時(shí)吃不準(zhǔn)該怎她笑得有些神秘，倒叫我一時(shí)吃不準(zhǔn)該怎么說(shuō)么說(shuō)”?！懊孛苊孛堋保干形幢话l(fā)現(xiàn)或揭露的事物。，指尚未被發(fā)現(xiàn)或揭露的事物?！疤剿饔钪婷孛芴剿饔钪婷孛堋?，“這段歷史將永遠(yuǎn)成為秘密這段歷史將永遠(yuǎn)成為秘密”。熟語(yǔ)積累熟語(yǔ)積累興風(fēng)作浪：比喻挑起事端或進(jìn)行破壞活動(dòng)。興風(fēng)作浪：比喻挑起事端或進(jìn)行破壞活動(dòng)。影影綽綽：模模糊糊，不真切影影綽綽：模模糊糊，不真切(多指看起來(lái)多指看起來(lái))。藕斷絲連：藕已折斷，但還有許多絲連接著未斷藕斷絲連：藕已折斷，但還有許多絲連接著未斷開(kāi)。比喻沒(méi)有徹底斷絕關(guān)系。多指男女之間情思開(kāi)。比喻沒(méi)有徹底斷絕關(guān)系。多指男女之間情思難斷。難斷。嘁嘁喳喳：低聲議論，搬弄是非。嘁嘁喳喳：低聲議論，搬弄是非。文本文本探究探究1本篇小說(shuō)的語(yǔ)言曾受到汪曾祺等人的稱(chēng)道，請(qǐng)本篇小說(shuō)的語(yǔ)言曾受到汪曾祺等人的稱(chēng)道，請(qǐng)結(jié)合文中具體語(yǔ)句，分析本文的語(yǔ)言特色。結(jié)合文中具體語(yǔ)句，分析本文的語(yǔ)言特色。【自主解答自主解答】汪曾祺曾說(shuō)林斤瀾汪曾祺曾說(shuō)林斤瀾“把小說(shuō)語(yǔ)言的作用提到很多把小說(shuō)語(yǔ)言的作用提到很多人所未意識(shí)的高度，寫(xiě)小說(shuō)，就是寫(xiě)語(yǔ)言人所未意識(shí)的高度，寫(xiě)小說(shuō)，就是寫(xiě)語(yǔ)言”(林林斤瀾的斤瀾的矮凳橋矮凳橋)。溪鰻溪鰻的迷離之美，首的迷離之美，首先來(lái)自語(yǔ)言。語(yǔ)言構(gòu)成一種特殊的音響和色調(diào)，先來(lái)自語(yǔ)言。語(yǔ)言構(gòu)成一種特殊的音響和色調(diào)，甚至成為構(gòu)思的契機(jī)甚至基礎(chǔ)。甚至成為構(gòu)思的契機(jī)甚至基礎(chǔ)。溪鰻溪鰻的契的契機(jī)，應(yīng)該就是白居易的詩(shī)。于是小說(shuō)就有了詩(shī)詞一機(jī)，應(yīng)該就是白居易的詩(shī)。于是小說(shuō)就有了詩(shī)詞一般的意境和美感。對(duì)語(yǔ)言的苦心經(jīng)營(yíng)，還表現(xiàn)在小般的意境和美感。對(duì)語(yǔ)言的苦心經(jīng)營(yíng)，還表現(xiàn)在小說(shuō)時(shí)有新奇的形容。比如：說(shuō)時(shí)有新奇的形容。比如：“石頭縫里的青草，綠石頭縫里的青草，綠得烏油油，箭一般射出來(lái)了；黃的紫的粉的花朵，得烏油油，箭一般射出來(lái)了；黃的紫的粉的花朵，已經(jīng)把花瓣甩給流水，該結(jié)籽結(jié)果的要灌漿坐果了；已經(jīng)把花瓣甩給流水，該結(jié)籽結(jié)果的要灌漿坐果了；就是說(shuō)，夏天撲在春天身上了。就是說(shuō)，夏天撲在春天身上了?！逼渲衅渲小吧渖洹薄八λΑ薄皳鋼洹北臼瞧匠ＵZ(yǔ)，但用在這兒，就顯出不平常甚至奇崛本是平常語(yǔ)，但用在這兒，就顯出不平常甚至奇崛來(lái)；同時(shí)，由于貼切準(zhǔn)確地捕捉了事物的狀態(tài)，用來(lái)；同時(shí)，由于貼切準(zhǔn)確地捕捉了事物的狀態(tài)，用的又是平常語(yǔ)，就不顯得生硬、澀滯。再比如：的又是平常語(yǔ)，就不顯得生硬、澀滯。再比如：“不但喜歡做，還會(huì)把這份喜歡做了進(jìn)去，叫人吃不但喜歡做，還會(huì)把這份喜歡做了進(jìn)去，叫人吃出喜歡來(lái)。出喜歡來(lái)。”連用三個(gè)連用三個(gè)“喜歡喜歡”，充分說(shuō)明，充分說(shuō)明“溪鰻會(huì)做吃的溪鰻會(huì)做吃的”之之“會(huì)會(huì)”。溪鰻的小店臨溪而建，在作者筆下，這溪。溪鰻的小店臨溪而建，在作者筆下，這溪水充滿(mǎn)了女性的溫柔：有母親的愛(ài)，也有愛(ài)人般水充滿(mǎn)了女性的溫柔：有母親的愛(ài)，也有愛(ài)人般的嬌嗔，的嬌嗔，“撒點(diǎn)嬌，抱點(diǎn)怨，發(fā)點(diǎn)夢(mèng)囈似的嗚嚕嗚撒點(diǎn)嬌，抱點(diǎn)怨，發(fā)點(diǎn)夢(mèng)囈似的嗚嚕嗚嚕嚕”，神情畢現(xiàn)；更重要的是，溪水，神情畢現(xiàn)；更重要的是，溪水“無(wú)處不散發(fā)無(wú)處不散發(fā)著體溫。像霧不是霧，像煙云，像光影，又都不著體溫。像霧不是霧，像煙云，像光影，又都不是，只是一片的朦朧是，只是一片的朦朧”，成為這篇，成為這篇“一片朦朧一片朦朧”的小的小說(shuō)最恰當(dāng)不過(guò)的自然背景。說(shuō)最恰當(dāng)不過(guò)的自然背景。本文的語(yǔ)言還有一個(gè)特點(diǎn)，即將方言融入文學(xué)語(yǔ)本文的語(yǔ)言還有一個(gè)特點(diǎn)，即將方言融入文學(xué)語(yǔ)言。言?！鞍蕵虬蕵颉毕盗谢旧嫌昧藴刂莘窖?。這是一系列基本上用了溫州方言。這是一種自然的選擇，因?yàn)橛贸休d融合了溫州文化的方種自然的選擇，因?yàn)橛贸休d融合了溫州文化的方言，表現(xiàn)溫州的鄉(xiāng)土人情，較之用普通話，顯然言，表現(xiàn)溫州的鄉(xiāng)土人情，較之用普通話，顯然更合適，更具有濃郁的鄉(xiāng)土味。更合適，更具有濃郁的鄉(xiāng)土味。2主人公溪鰻是作者傾心塑造的一個(gè)人物，請(qǐng)借主人公溪鰻是作者傾心塑造的一個(gè)人物，請(qǐng)借助作品中情節(jié)分析溪鰻這一人物形象。助作品中情節(jié)分析溪鰻這一人物形象?！咀灾鹘獯鹱灾鹘獯稹肯牊o(wú)疑是作者傾心塑造的一個(gè)人物，她美麗、溪鰻無(wú)疑是作者傾心塑造的一個(gè)人物，她美麗、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)而又善解人意。作品中沒(méi)有交待她的勤勞、堅(jiān)強(qiáng)而又善解人意。作品中沒(méi)有交待她的出生，連她的年齡也說(shuō)法不一。一個(gè)孤身女子要出生，連她的年齡也說(shuō)法不一。一個(gè)孤身女子要在上世紀(jì)五六十年代生存下去，所要克服的困難在上世紀(jì)五六十年代生存下去，所要克服的困難可想而知。溪鰻因?yàn)樽鲂”旧?，被政府?dāng)成了可想而知。溪鰻因?yàn)樽鲂”旧猓徽?dāng)成了“白點(diǎn)白點(diǎn)”，“逢五逢十逢五逢十”要到鎮(zhèn)上匯報(bào)思想，要到鎮(zhèn)上匯報(bào)思想，“交代情況交代情況”，但溪鰻都頑強(qiáng)地堅(jiān)持了下來(lái)。起，但溪鰻都頑強(qiáng)地堅(jiān)持了下來(lái)。起早摸黑，溪鰻用她生存的智慧，在這社會(huì)中尋找早摸黑，溪鰻用她生存的智慧，在這社會(huì)中尋找著生存的縫隙，并且贏得了人們的信任與同情，著生存的縫隙，并且贏得了人們的信任與同情，她用自己勤奮的勞作與出色的手藝，一直支撐到她用自己勤奮的勞作與出色的手藝，一直支撐到好日子的到來(lái)。一個(gè)受過(guò)這般挫折的女人，該是好日子的到來(lái)。一個(gè)受過(guò)這般挫折的女人，該是滿(mǎn)臉滄桑，該是滿(mǎn)肚惆悵，但是溪鰻不是這樣，滿(mǎn)臉滄桑，該是滿(mǎn)肚惆悵，但是溪鰻不是這樣，即使在那非人道的歲月，也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)溪鰻哭一聲，即使在那非人道的歲月，也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)溪鰻哭一聲，相反，她始終是樂(lè)觀的，歲月的磨損、世道的炎相反，她始終是樂(lè)觀的，歲月的磨損、世道的炎涼沒(méi)有在這個(gè)女人身上留下一點(diǎn)痕跡，她像山野涼沒(méi)有在這個(gè)女人身上留下一點(diǎn)痕跡，她像山野的風(fēng)、碧溪的水，美麗、清涼、磊磊落落。的風(fēng)、碧溪的水，美麗、清涼、磊磊落落。而這一切并不是由什么抗?fàn)幍脕?lái)的，溪鰻并沒(méi)而這一切并不是由什么抗?fàn)幍脕?lái)的，溪鰻并沒(méi)有被作家刻畫(huà)成一個(gè)所謂出淤泥而不染的人物，有被作家刻畫(huà)成一個(gè)所謂出淤泥而不染的人物，那一切都是天然的，自在的，不以物喜，不以那一切都是天然的，自在的，不以物喜，不以己悲。作者顯然是將人物理想化了，他通過(guò)溪己悲。作者顯然是將人物理想化了，他通過(guò)溪鰻這一形象寫(xiě)出了人性之美，女性之美，同時(shí)鰻這一形象寫(xiě)出了人性之美，女性之美，同時(shí)也寫(xiě)出了這種美的力量。也寫(xiě)出了這種美的力量。3關(guān)于本文的主題，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，請(qǐng)?jiān)囎鞣治觥ｊP(guān)于本文的主題，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，請(qǐng)?jiān)囎鞣治觥！編熒?dòng)師生互動(dòng)】林斤瀾的好友、老作家汪曾祺曾說(shuō)過(guò)：林斤瀾的好友、老作家汪曾祺曾說(shuō)過(guò)：溪鰻溪鰻這這篇小說(shuō)里同時(shí)存在兩個(gè)主題：性主題和道德主題，篇小說(shuō)里同時(shí)存在兩個(gè)主題：性主題和道德主題，這頗有道理。但直觀看卻看不出來(lái)，因?yàn)樽髡呤冀K這頗有道理。但直觀看卻看不出來(lái)，因?yàn)樽髡呤冀K采取一種隱喻、象征的手法，寫(xiě)得隱晦而頗具詩(shī)意采取一種隱喻、象征的手法，寫(xiě)得隱晦而頗具詩(shī)意與美的聯(lián)想。其實(shí)這種手法古已有之。聞一多早就與美的聯(lián)想。其實(shí)這種手法古已有之。聞一多早就著文指出：中國(guó)從著文指出：中國(guó)從詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)到現(xiàn)代民歌里的到現(xiàn)代民歌里的“魚(yú)魚(yú)”都是都是“庾辭庾辭”。寫(xiě)性也是在寫(xiě)人生，那個(gè)鎮(zhèn)長(zhǎng)雖。寫(xiě)性也是在寫(xiě)人生，那個(gè)鎮(zhèn)長(zhǎng)雖然有過(guò)一段然有過(guò)一段“二十多歲、氣色紅潤(rùn)二十多歲、氣色紅潤(rùn)”的輝煌歷史，的輝煌歷史，然而最終癱瘓了，說(shuō)的是他性的枯萎，同時(shí)也暗然而最終癱瘓了，說(shuō)的是他性的枯萎，同時(shí)也暗指他所代表的那段歷史、那種人生已經(jīng)枯萎。相指他所代表的那段歷史、那種人生已經(jīng)枯萎。相反，溪鰻自始至終都具有蓬勃的朝氣與生命力。反，溪鰻自始至終都具有蓬勃的朝氣與生命力。以前且不說(shuō)，現(xiàn)在五十多歲了，以前且不說(shuō)，現(xiàn)在五十多歲了，“說(shuō)作三十歲也說(shuō)作三十歲也可以可以”。她所代表的，又是另一種生命，一種令。她所代表的，又是另一種生命，一種令人贊美的生命，似乎永不枯竭。值得分析的是溪人贊美的生命，似乎永不枯竭。值得分析的是溪鰻最后將癱瘓的鎮(zhèn)長(zhǎng)接回家養(yǎng)著伺候著，這就牽鰻最后將癱瘓的鎮(zhèn)長(zhǎng)接回家養(yǎng)著伺候著，這就牽扯到汪曾祺說(shuō)的那個(gè)扯到汪曾祺說(shuō)的那個(gè)“道德主題道德主題”了。汪曾祺說(shuō)：了。汪曾祺說(shuō)：“這是一種心甘情愿也心安理得的犧這是一種心甘情愿也心安理得的犧牲，一種東方牲，一種東方式的道德的自我完成。既是高貴的，又是悲劇性式的道德的自我完成。既是高貴的，又是悲劇性的的性和道德的關(guān)系，這是一個(gè)既復(fù)雜而又深邃性和道德的關(guān)系，這是一個(gè)既復(fù)雜而又深邃的問(wèn)題，還很少有作家碰過(guò)。的問(wèn)題，還很少有作家碰過(guò)?！比欢?，就這兩個(gè)主然而，就這兩個(gè)主題來(lái)說(shuō)，作者也僅只是題來(lái)說(shuō)，作者也僅只是“碰碰”了，自然寫(xiě)得含含糊糊、了，自然寫(xiě)得含含糊糊、朦朦朧朧，因?yàn)樗矝](méi)想清楚，要和讀者一起想。朦朦朧朧，因?yàn)樗矝](méi)想清楚，要和讀者一起想。歸根結(jié)底，想想歸根結(jié)底，想想“魚(yú)非魚(yú)魚(yú)非魚(yú)”店名的緣起店名的緣起白居易那白居易那首名詩(shī)：首名詩(shī)：“花非花，霧非霧，夜半來(lái)，天明去，來(lái)花非花，霧非霧，夜半來(lái)，天明去，來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處。如春夢(mèng)幾多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處?！边@不是把整篇這不是把整篇小說(shuō)都概括了嗎？小說(shuō)都概括了嗎？“魚(yú)非魚(yú)魚(yú)非魚(yú)”也正是也正是“花非花，霧非花非花，霧非霧霧”??！??！4小說(shuō)作者要把他的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)告訴讀者，小說(shuō)作者要把他的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)告訴讀者，必須選擇一個(gè)好的敘述視角，即需要找到一個(gè)必須選擇一個(gè)好的敘述視角，即需要找到一個(gè)好的立足點(diǎn)，通過(guò)這個(gè)立足點(diǎn)去觀察事物。請(qǐng)好的立足點(diǎn)，通過(guò)這個(gè)立足點(diǎn)去觀察事物。請(qǐng)分析這篇作品作者選擇了怎樣的敘述視角？分析這篇作品作者選擇了怎樣的敘述視角？【師生互動(dòng)師生互動(dòng)】敘述視角即作品中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述敘述視角即作品中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度。視角的特征是由敘述人決定的。本作的角度。視角的特征是由敘述人決定的。本作品主要采用的是旁觀者的口吻，即第三人稱(chēng)敘品主要采用的是旁觀者的口吻，即第三人稱(chēng)敘述。第三人稱(chēng)敘述是從與故事無(wú)關(guān)的旁觀者立述。第三人稱(chēng)敘述是從與故事無(wú)關(guān)的旁觀者立場(chǎng)進(jìn)行的敘述，這類(lèi)敘述的傳統(tǒng)特點(diǎn)是無(wú)視角場(chǎng)進(jìn)行的敘述，這類(lèi)敘述的傳統(tǒng)特點(diǎn)是無(wú)視角限制。但本篇作品卻是限定在作品的線索人物限制。但本篇作品卻是限定在作品的線索人物袁相舟身上的。袁相舟身上的?！八|景生情，想到什么是什么，他觸景生情，想到什么是什么，他喝了酒后飄來(lái)的思緒是什么就是什么，他他喝了酒后飄來(lái)的思緒是什么就是什么，他弄不清扯不明的東西作者也不想代勞。弄不清扯不明的東西作者也不想代勞?！蓖ㄟ^(guò)袁通過(guò)袁相舟帶著酒意的眼去看，通過(guò)袁相舟酒中的思相舟帶著酒意的眼去看，通過(guò)袁相舟酒中的思緒去聯(lián)系人和事，整個(gè)小說(shuō)也就帶上了朦朧的緒去聯(lián)系人和事，整個(gè)小說(shuō)也就帶上了朦朧的醉意，讀者在酒的微醺中，也醉意，讀者在酒的微醺中，也“鰻非鰻，魚(yú)非魚(yú)鰻非鰻，魚(yú)非魚(yú)”起來(lái)，進(jìn)入迷離甚至迷幻的小說(shuō)意境。起來(lái)，進(jìn)入迷離甚至迷幻的小說(shuō)意境。 敘述方法和語(yǔ)言敘述方法和語(yǔ)言 1.1.虛實(shí)詳略的安排虛實(shí)詳略的安排 “有話的地方，大家都可以說(shuō)，有話的地方，大家都可以說(shuō)，我就少說(shuō)一點(diǎn)；沒(méi)有話說(shuō)的地方，別我就少說(shuō)一點(diǎn)；沒(méi)有話說(shuō)的地方，別人不說(shuō)我就多說(shuō)說(shuō)人不說(shuō)我就多說(shuō)說(shuō)”。由此獲得一種。由此獲得一種“苦心經(jīng)營(yíng)的隨便苦心經(jīng)營(yíng)的隨便”。2.2.特別的敘述視角特別的敘述視角 表面上，作品采用了第三人稱(chēng)表面上，作品采用了第三人稱(chēng)的全知視角，但其實(shí)卻是限定在作的全知視角，但其實(shí)卻是限定在作品的線索人物袁相舟身上的。品的線索人物袁相舟身上的。 3.3.追求意境美的語(yǔ)言追求意境美的語(yǔ)言 汪曾祺說(shuō)林斤瀾汪曾祺說(shuō)林斤瀾“把小說(shuō)語(yǔ)言把小說(shuō)語(yǔ)言的作用提到很多人所未意識(shí)到的高的作用提到很多人所未意識(shí)到的高度，寫(xiě)小說(shuō)，就是寫(xiě)語(yǔ)言度，寫(xiě)小說(shuō)，就是寫(xiě)語(yǔ)言”。 4.4.方言融入文學(xué)語(yǔ)言方言融入文學(xué)語(yǔ)言 特別的美學(xué)境界特別的美學(xué)境界 小說(shuō)中一再引用白居易的詩(shī)小說(shuō)中一再引用白居易的詩(shī)“花非花，花非花，霧非霧霧非霧”，并且發(fā)揮為，并且發(fā)揮為“鰻非鰻，魚(yú)非魚(yú)，鰻非鰻，魚(yú)非魚(yú)，來(lái)非來(lái)，去非去來(lái)非來(lái)，去非去”，這也是這篇小說(shuō)的自，這也是這篇小說(shuō)的自我寫(xiě)照：在是與非之間，在似與不似之間，我寫(xiě)照：在是與非之間，在似與不似之間，在明朗與模糊之間，營(yíng)造出煙籠霧罩的朦在明朗與模糊之間，營(yíng)造出煙籠霧罩的朦朧意境和廣闊空間，如朧意境和廣闊空間，如“滄海月明珠有淚，滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙藍(lán)田日暖玉生煙”，迷離中給人留下無(wú)盡，迷離中給人留下無(wú)盡悵惘。悵惘。 特別的美學(xué)境界特別的美學(xué)境界 汪曾祺說(shuō)林斤瀾汪曾祺說(shuō)林斤瀾“把小說(shuō)語(yǔ)言的作用把小說(shuō)語(yǔ)言的作用提到很多人所未意識(shí)到的高度，寫(xiě)小說(shuō)，提到很多人所未意識(shí)到的高度，寫(xiě)小說(shuō)，就是寫(xiě)語(yǔ)言就是寫(xiě)語(yǔ)言”。溪鰻溪鰻的契機(jī)，應(yīng)該就的契機(jī)，應(yīng)該就是白居易的詩(shī)。溪水是白居易的詩(shī)。溪水“無(wú)處不散發(fā)著體溫。無(wú)處不散發(fā)著體溫。像霧不是霧，像煙云，像光影，又都不是，像霧不是霧，像煙云，像光影，又都不是，只是一片的朦朧只是一片的朦朧”，成為這篇，成為這篇“一片朦朧一片朦朧”的小說(shuō)最恰當(dāng)不過(guò)的自然背景的小說(shuō)最恰當(dāng)不過(guò)的自然背景。溪鰻的人性之美溪鰻的人性之美 女性之美女性之美 溪鰻是一個(gè)美麗的女人溪鰻是一個(gè)美麗的女人 一個(gè)正派的女人一個(gè)正派的女人 一個(gè)勤勞的女人一個(gè)勤勞的女人 一個(gè)善良的女人一個(gè)善良的女人“花非花，霧非霧花非花，霧非霧”的溪鰻的溪鰻 你能說(shuō)清嗎？ 容貌和年齡？容貌和年齡？ 興風(fēng)作浪的傳說(shuō)興風(fēng)作浪的傳說(shuō) ？ 鎮(zhèn)長(zhǎng)逢五逢十地跟溪鰻談話有沒(méi)有其他的鎮(zhèn)長(zhǎng)逢五逢十地跟溪鰻談話有沒(méi)有其他的念想？念想？ 鎮(zhèn)長(zhǎng)一方面認(rèn)為溪鰻做小生意是資產(chǎn)階級(jí)鎮(zhèn)長(zhǎng)一方面認(rèn)為溪鰻做小生意是資產(chǎn)階級(jí)尾巴，為什么又去幫她收網(wǎng)，難道僅僅是尾巴，為什么又去幫她收網(wǎng)，難道僅僅是喝醉了犯渾？喝醉了犯渾？ “花非花，霧非霧花非花，霧非霧”的溪鰻的溪鰻你能說(shuō)清嗎？ 鎮(zhèn)長(zhǎng)在那個(gè)晚上，他又為什么要將隊(duì)里分鎮(zhèn)長(zhǎng)在那個(gè)晚上，他又為什么要將隊(duì)里分下的溪鰻魚(yú)帶回去，他從這條魚(yú)身上聯(lián)想下的溪鰻魚(yú)帶回去，他從這條魚(yú)身上聯(lián)想到了什么？到了什么？ 鎮(zhèn)長(zhǎng)都惹了那些禍，打了哪些鎮(zhèn)長(zhǎng)都惹了那些禍，打了哪些“腳絆腳絆”？ 鎮(zhèn)長(zhǎng)憑什么贏得溪鰻的同情，救他命，與鎮(zhèn)長(zhǎng)憑什么贏得溪鰻的同情，救他命，與他同伴，毫無(wú)半點(diǎn)嫌棄？他同伴，毫無(wú)半點(diǎn)嫌棄？ 美美 的的 力力 量量 于困苦中卑微中覺(jué)得快樂(lè)，在沒(méi)有意于困苦中卑微中覺(jué)得快樂(lè)，在沒(méi)有意思的生活中覺(jué)出生活的意思，哪怕只是做思的生活中覺(jué)出生活的意思，哪怕只是做一碗魚(yú)面，也要把一碗魚(yú)面，也要把“喜歡喜歡”做進(jìn)去，這里做進(jìn)去，這里面有可貴而難得的生命的韌性。面有可貴而難得的生命的韌性?！鞍蕵虬蕵蚴遣恍业模袊?guó)是不幸的。但是林斤瀾并是不幸的，中國(guó)是不幸的。但是林斤瀾并沒(méi)有用一種悲愴的或是嘲弄的感情來(lái)看矮沒(méi)有用一種悲愴的或是嘲弄的感情來(lái)看矮凳橋，我們時(shí)時(shí)從林斤瀾的眼睛里看到一凳橋，我們時(shí)時(shí)從林斤瀾的眼睛里看到一點(diǎn)溫暖的微笑。點(diǎn)溫暖的微笑。 。