《山西省中考?xì)v史試題研究 北魏孝文帝改革課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山西省中考?xì)v史試題研究 北魏孝文帝改革課件（33頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 專題三 魏魏蜀蜀 吳吳北魏：北魏：386年建立，年建立，439年統(tǒng)一北方，年統(tǒng)一北方，485年孝文帝實(shí)行改革年孝文帝實(shí)行改革 東晉東晉十六國(guó)十六國(guó)宋宋 齊齊 梁梁 陳陳西魏西魏北周北周北齊北齊東魏東魏581年年隋朝隋朝589年年北魏北魏東東漢漢西西晉晉北朝北朝 南朝南朝時(shí)代特征：時(shí)代特征：魏晉南北朝時(shí)期是我國(guó)歷史上長(zhǎng)期分裂割據(jù)的時(shí)期。魏晉南北朝時(shí)期是我國(guó)歷史上長(zhǎng)期分裂割據(jù)的時(shí)期。 北方的割據(jù)勢(shì)力之間，民族之間，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。北方的割據(jù)勢(shì)力之間，民族之間，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。江南相對(duì)穩(wěn)定，得到較好的開發(fā)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快。江南相對(duì)穩(wěn)定，得到較好的開發(fā)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快。 北方少數(shù)民族和漢族依次向南大遷徙、是
2、民族大融合時(shí)期。北方少數(shù)民族和漢族依次向南大遷徙、是民族大融合時(shí)期。政治前提：政治前提： 439年年北魏統(tǒng)一了北方北魏統(tǒng)一了北方，北方，北方出現(xiàn)了出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)民族融合的趨勢(shì)一、北魏孝文帝改革的歷史背景和目的：（一）歷史背景鮮卑族拓跋部經(jīng)濟(jì)文化落后，社會(huì)矛盾重重，危鮮卑族拓跋部經(jīng)濟(jì)文化落后，社會(huì)矛盾重重，危機(jī)四伏，嚴(yán)重影響了北魏政權(quán)的穩(wěn)定。機(jī)四伏，嚴(yán)重影響了北魏政權(quán)的穩(wěn)定。表現(xiàn)在：游牧生活，經(jīng)濟(jì)文化落后；由于政治黑暗，吏治腐敗，導(dǎo)致由于政治黑暗，吏治腐敗，導(dǎo)致階級(jí)矛盾和民族階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳；矛盾尖銳；。由于民族文化習(xí)俗和生活方式的差異，統(tǒng)治集團(tuán)由于民族文化習(xí)俗和生活方式的差異，統(tǒng)治
3、集團(tuán)內(nèi)部?jī)?nèi)部漢族地主官僚對(duì)拓跋貴族心存不滿，統(tǒng)治階級(jí)漢族地主官僚對(duì)拓跋貴族心存不滿，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾重重，政權(quán)不穩(wěn)；內(nèi)部矛盾重重，政權(quán)不穩(wěn)；根本原因：根本原因： 你知道你知道“千古第一后千古第一后”北魏馮太后嗎？北魏馮太后嗎？她是北魏歷史上著名的女政治家，她是北魏歷史上著名的女政治家，孝文帝的祖母孝文帝的祖母. 在朝廷內(nèi)部政在朝廷內(nèi)部政治斗爭(zhēng)中，沉著果斷，堅(jiān)忍精明，牢牢地掌控了北魏朝廷的軍政大治斗爭(zhēng)中，沉著果斷，堅(jiān)忍精明，牢牢地掌控了北魏朝廷的軍政大權(quán)，在獻(xiàn)文帝、孝文帝時(shí)期兩度權(quán)，在獻(xiàn)文帝、孝文帝時(shí)期兩度“臨朝聽政臨朝聽政”。聽政。聽政20年間，她成年間，她成為北魏朝廷的實(shí)際統(tǒng)治者。她主政時(shí)已
4、開始了以為北魏朝廷的實(shí)際統(tǒng)治者。她主政時(shí)已開始了以漢化漢化為中心的社會(huì)為中心的社會(huì)改革，孝文帝第一階段的改革實(shí)際上是在她的主持下展開的，孝文改革，孝文帝第一階段的改革實(shí)際上是在她的主持下展開的，孝文帝改革的偉大歷史功績(jī)有一半應(yīng)該歸屬于這位了不起的巾幗人物。帝改革的偉大歷史功績(jī)有一半應(yīng)該歸屬于這位了不起的巾幗人物。 魏孝文帝五歲即位，掌權(quán)的是馮太后。馮太后對(duì)孝文帝寄予很魏孝文帝五歲即位，掌權(quán)的是馮太后。馮太后對(duì)孝文帝寄予很大希望，對(duì)他實(shí)施系統(tǒng)的大希望，對(duì)他實(shí)施系統(tǒng)的漢文化教育漢文化教育，親自督促他自幼學(xué)習(xí)，親自督促他自幼學(xué)習(xí)儒家儒家經(jīng)經(jīng)典，恪守儒家的綱常禮儀，同時(shí)指導(dǎo)他閱讀諸子百家的著作和歷史典
5、，恪守儒家的綱常禮儀，同時(shí)指導(dǎo)他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文帝具有了濃厚的漢文化素典籍。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文帝具有了濃厚的漢文化素養(yǎng)，對(duì)漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對(duì)漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐養(yǎng)，對(duì)漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對(duì)漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。通過對(duì)漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文通過對(duì)漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝深刻意識(shí)到本民族及政權(quán)的帝深刻意識(shí)到本民族及政權(quán)的落后落后性，堅(jiān)定了他性，堅(jiān)定了他改變改變鮮卑舊俗、學(xué)鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念。這對(duì)他后來
6、推行社會(huì)改革影響是深刻的。習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念。這對(duì)他后來推行社會(huì)改革影響是深刻的。 .改革的可能性：改革的可能性： 馮太后和孝文帝仰馮太后和孝文帝仰慕漢文化，銳意改慕漢文化，銳意改革。革。 她聽政她聽政20年間，掌握實(shí)年間，掌握實(shí)權(quán)，主持了前期改革，為權(quán)，主持了前期改革，為孝文帝全面改革奠定了基孝文帝全面改革奠定了基礎(chǔ)。礎(chǔ)。她培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢族她培養(yǎng)孝文帝學(xué)習(xí)漢族文化，使他具有了濃厚的文化，使他具有了濃厚的漢文化素養(yǎng)，為他推行全漢文化素養(yǎng)，為他推行全面和徹底漢化政策奠定了面和徹底漢化政策奠定了基礎(chǔ)?；A(chǔ)。（二）（二） 改革目的：改革目的： 直接目的：直接目的： 改變鮮卑族落后狀態(tài)，改變鮮卑族
7、落后狀態(tài)， 緩和社會(huì)矛盾；緩和社會(huì)矛盾；根本目的：根本目的： 鞏固北魏的統(tǒng)治，鞏固北魏的統(tǒng)治， 促進(jìn)北魏的發(fā)展。促進(jìn)北魏的發(fā)展。 均田制：均田制：它是中國(guó)古代它是中國(guó)古代北魏至唐朝中期北魏至唐朝中期封建封建政府政府推行的推行的土地分配制度土地分配制度，從北魏孝，從北魏孝文帝文帝485年頒行，經(jīng)過東魏、西魏、北齊、年頒行，經(jīng)過東魏、西魏、北齊、北周、隋朝，到唐德宗北周、隋朝，到唐德宗780年被廢止，前后年被廢止，前后約約300年。是一種年。是一種土地國(guó)有制土地國(guó)有制。二二.北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容實(shí)行均田制實(shí)行均田制1、經(jīng)濟(jì)方面：、經(jīng)濟(jì)方面：1.前提前提：2.目的：目的：
8、保證國(guó)家保證國(guó)家賦稅收入，緩和社會(huì)矛盾，鞏固政權(quán)賦稅收入，緩和社會(huì)矛盾，鞏固政權(quán)。北魏北魏政府掌握了大量無(wú)主土地政府掌握了大量無(wú)主土地；鮮卑拓跋部逐漸改變；鮮卑拓跋部逐漸改變了原來的游牧生活，勸課農(nóng)桑，了原來的游牧生活，勸課農(nóng)桑，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。政府把控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府承擔(dān)一定的徭役雜稅。不觸動(dòng)地主的原有土地。3.內(nèi)容：內(nèi)容：4.作用：作用：保證了國(guó)家財(cái)政收入和勞役需要，鞏固了政權(quán)；限制土地兼并，緩和了社會(huì)矛盾；調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，推動(dòng)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展； 促進(jìn)了少數(shù)民族的封建化和各民族的融合。是北魏封建化的根本舉措。為隋唐提供制度借鑒。5.實(shí)質(zhì)：實(shí)質(zhì)：是學(xué)習(xí)漢
9、族先進(jìn)的生產(chǎn)方式（農(nóng)耕方式）。 我們知道鮮卑人是騎馬打天下，武力奪取我們知道鮮卑人是騎馬打天下，武力奪取天下的，一開始它的官員都沒有俸祿。通過天下的，一開始它的官員都沒有俸祿。通過打仗掠奪很多東西，然后賞賜。在一個(gè)地方打仗掠奪很多東西，然后賞賜。在一個(gè)地方為官，就在那兒收賦稅，你自己可以留一部為官，就在那兒收賦稅，你自己可以留一部分；所以慢慢地就形成這樣的局面：對(duì)老百分；所以慢慢地就形成這樣的局面：對(duì)老百姓的剝削的加重，貪污成風(fēng)，社會(huì)矛盾激化；姓的剝削的加重，貪污成風(fēng)，社會(huì)矛盾激化；也影響了政府的財(cái)政收入。也影響了政府的財(cái)政收入。原因：原因： 北魏官吏沒有俸祿，官吏貪污腐敗，影響政府的財(cái)政收入
10、，北魏官吏沒有俸祿，官吏貪污腐敗，影響政府的財(cái)政收入，激化階級(jí)矛盾激化階級(jí)矛盾。 目的：目的： 杜絕貪贓枉法，緩和社會(huì)矛盾，鞏固北魏統(tǒng)治。杜絕貪贓枉法，緩和社會(huì)矛盾，鞏固北魏統(tǒng)治。 內(nèi)容：內(nèi)容： 實(shí)行官吏任期考核制：實(shí)行官吏任期考核制：由官吏政績(jī)的好壞決定任期的長(zhǎng)短。由官吏政績(jī)的好壞決定任期的長(zhǎng)短。 對(duì)貪污帛一匹以上者以以及徇私枉法的官吏一律處死。對(duì)貪污帛一匹以上者以以及徇私枉法的官吏一律處死。 頒行俸祿制：頒行俸祿制：下令給百官頒行俸祿，俸祿由國(guó)家統(tǒng)一籌集，下令給百官頒行俸祿，俸祿由國(guó)家統(tǒng)一籌集，按品第高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌。按品第高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌。政治方面：作用：作用：減輕了
11、官吏對(duì)百姓的掠奪，相對(duì)緩和了當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾和民減輕了官吏對(duì)百姓的掠奪，相對(duì)緩和了當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾和民族矛盾。有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固北魏政權(quán)。利于進(jìn)一步族矛盾。有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固北魏政權(quán)。利于進(jìn)一步改革。促進(jìn)了北魏政權(quán)的漢化進(jìn)程。改革。促進(jìn)了北魏政權(quán)的漢化進(jìn)程。1.1.整頓吏治整頓吏治2.遷都洛陽(yáng)遷都洛陽(yáng)“誰(shuí)不說俺家鄉(xiāng)好啊誰(shuí)不說俺家鄉(xiāng)好啊”， 但孝文帝為啥要遷都洛陽(yáng)但孝文帝為啥要遷都洛陽(yáng)？ 遷都遷都原因原因平城平城洛陽(yáng)洛陽(yáng)地理地理位置位置自然自然環(huán)境環(huán)境經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)條件條件歷史歷史政治政治遷都遷都目的目的偏居塞上，偏居塞上，控制中原困難；控制中原困難；北方有柔然的威脅。北方有柔然的威脅。地處中
12、原和黃河流域的中心，地處中原和黃河流域的中心，可以加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制可以加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。交通不便，自然條件惡劣，交通不便，自然條件惡劣，經(jīng)常發(fā)生水旱疾疫之災(zāi)。經(jīng)常發(fā)生水旱疾疫之災(zāi)。交通便利，氣候適宜。交通便利，氣候適宜。附近產(chǎn)糧有限，不足滿足生附近產(chǎn)糧有限，不足滿足生活供應(yīng)。活供應(yīng)。農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá);可以解決糧食供可以解決糧食供應(yīng)問題。應(yīng)問題。作為北魏都城有近作為北魏都城有近100年，年，保守勢(shì)力強(qiáng)大。保守勢(shì)力強(qiáng)大。中原的政治文化中心中原的政治文化中心，眾多漢，眾多漢族王朝先后在此建都，族王朝先后在此建都，改革阻改革阻力較小。力較小。減小改革阻力，接受漢族先進(jìn)文化，改變落后狀態(tài)。減小改
13、革阻力，接受漢族先進(jìn)文化，改變落后狀態(tài)。加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。請(qǐng)閱讀材料：請(qǐng)閱讀材料：“初謀南遷初謀南遷,恐眾心戀舊恐眾心戀舊,乃示為大舉乃示為大舉,因此協(xié)定群情。外因此協(xié)定群情。外謀南伐謀南伐,其實(shí)遷也。舊人懷土其實(shí)遷也。舊人懷土,多所不愿多所不愿,內(nèi)憚南征內(nèi)憚南征,無(wú)敢言無(wú)敢言者者,于是定都洛陽(yáng)。于是定都洛陽(yáng)?！?魏書魏書孝文帝孝文帝如何遷都？說明了什么？如何遷都？說明了什么？改革阻力很大！改革阻力很大！孝文帝改革決心堅(jiān)定！孝文帝改革決心堅(jiān)定！ 借南征之名，行遷都之實(shí)。借南征之名，行遷都之實(shí)。采用的手段：采用的手段：說明：說明：有利于鞏固北魏政權(quán)對(duì)中原的統(tǒng)治，促進(jìn)民族
14、融合。有利于鞏固北魏政權(quán)對(duì)中原的統(tǒng)治，促進(jìn)民族融合。遷都洛陽(yáng)的意義？遷都洛陽(yáng)的意義？對(duì)改革的發(fā)展：對(duì)改革的發(fā)展：對(duì)洛陽(yáng)的發(fā)展：對(duì)洛陽(yáng)的發(fā)展：對(duì)民族關(guān)系的發(fā)展：對(duì)民族關(guān)系的發(fā)展：打擊了保守勢(shì)力，為孝文帝進(jìn)一步改革奠定了基礎(chǔ)。打擊了保守勢(shì)力，為孝文帝進(jìn)一步改革奠定了基礎(chǔ)。推動(dòng)了洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展和洛陽(yáng)的城市建設(shè)，洛陽(yáng)成推動(dòng)了洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展和洛陽(yáng)的城市建設(shè)，洛陽(yáng)成為當(dāng)時(shí)全國(guó)的政治中心，最大的商業(yè)中心，國(guó)際性商業(yè)城為當(dāng)時(shí)全國(guó)的政治中心，最大的商業(yè)中心，國(guó)際性商業(yè)城市市。 遷都洛陽(yáng)后，孝文帝要徹底革除舊俗，在當(dāng)時(shí)引起了一部分鮮遷都洛陽(yáng)后，孝文帝要徹底革除舊俗，在當(dāng)時(shí)引起了一部分鮮卑人的強(qiáng)烈反感，
15、其中也包括他的太子元恂。元恂不過是個(gè)卑人的強(qiáng)烈反感，其中也包括他的太子元恂。元恂不過是個(gè)14歲的歲的孩子，卻成了反對(duì)革除舊俗的先鋒。他身體肥胖，嫌河南太熱，一孩子，卻成了反對(duì)革除舊俗的先鋒。他身體肥胖，嫌河南太熱，一直想回北方。八月中，他乘父親去嵩山的機(jī)會(huì)，帶著左右心腹逃往直想回北方。八月中，他乘父親去嵩山的機(jī)會(huì)，帶著左右心腹逃往平城。小領(lǐng)軍元儼領(lǐng)衛(wèi)兵攔截，鬧到天黑，方才平息。孝文帝得知平城。小領(lǐng)軍元儼領(lǐng)衛(wèi)兵攔截，鬧到天黑，方才平息。孝文帝得知此事大驚，回宮后，召太子來見，痛加訓(xùn)責(zé)，還與兄弟咸陽(yáng)王元禧此事大驚，回宮后，召太子來見，痛加訓(xùn)責(zé)，還與兄弟咸陽(yáng)王元禧兩個(gè)輪流動(dòng)手，把元恂打了一百多棒，然
16、后命人把他扶出去禁閉起兩個(gè)輪流動(dòng)手，把元恂打了一百多棒，然后命人把他扶出去禁閉起來。這一頓打得著實(shí)是重，元恂躺了一個(gè)多月才能起床。后來，孝來。這一頓打得著實(shí)是重，元恂躺了一個(gè)多月才能起床。后來，孝文帝把元恂廢為庶人，派兵看守。次年三月，御史中尉李彪秘密上文帝把元恂廢為庶人，派兵看守。次年三月，御史中尉李彪秘密上表，說他仍在謀劃作亂。孝文帝令人帶毒酒逼他自殺，其時(shí)年僅表，說他仍在謀劃作亂。孝文帝令人帶毒酒逼他自殺，其時(shí)年僅15歲。歲。孝文帝廢太子，孝文帝廢太子，這個(gè)故事說明了什么？這個(gè)故事說明了什么？仿效仿效漢族的典章制度漢族的典章制度，重新修訂，重新修訂官制禮儀官制禮儀，尊，尊儒儒崇經(jīng)，以崇經(jīng)
17、，以孝孝治國(guó)。治國(guó)。穿穿漢服漢服說說漢話漢話改改漢姓漢姓與與漢族通婚漢族通婚改改籍貫籍貫增加北魏政權(quán)機(jī)構(gòu)中增加北魏政權(quán)機(jī)構(gòu)中漢族官員的比重漢族官員的比重。3.影影響？響？1.目目的？的？改變鮮卑族落后的生活習(xí)俗，促進(jìn)鮮卑族積極接受改變鮮卑族落后的生活習(xí)俗，促進(jìn)鮮卑族積極接受漢文化，鞏固北魏的統(tǒng)治。漢文化，鞏固北魏的統(tǒng)治。促進(jìn)了鮮卑族和漢族的促進(jìn)了鮮卑族和漢族的民族融合民族融合，加速了鮮卑政權(quán)的，加速了鮮卑政權(quán)的封建化進(jìn)程封建化進(jìn)程；為后來隋的；為后來隋的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，對(duì)，對(duì)中華民中華民族的形成和發(fā)展族的形成和發(fā)展起了重要的作用。起了重要的作用。 2.內(nèi)內(nèi)容？容？（三)實(shí)質(zhì)：實(shí)質(zhì)
18、：民族融合，在漢化中完成封建化民族融合，在漢化中完成封建化膾炙人口的膾炙人口的木蘭辭木蘭辭是一部流傳了千百年是一部流傳了千百年的北朝民歌的北朝民歌 是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特 征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。 民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文文化的吸收。這是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象?；奈铡＿@是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。 由于中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，由于
19、中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。 從從角度講，民族融合就是少數(shù)民族由角度講，民族融合就是少數(shù)民族由轉(zhuǎn)向轉(zhuǎn)向的過程；從的過程；從角度角度講，民族融合就是講，民族融合就是的過程；從的過程；從社會(huì)發(fā)展角度講，民族融合就是社會(huì)發(fā)展角度講，民族融合就是的過程。的過程。 河南洛陽(yáng)龍門石窟河南洛陽(yáng)龍門石窟 山西大同云岡石窟山西大同云岡石窟 美麗的馮太后 請(qǐng)你分析以上圖片在服飾上有什么變請(qǐng)你分析以上圖片在服飾上有什么變化？說明了什么？化？說明了什么？ 牧馬（魏晉墓壁磚畫）牧馬（魏晉墓壁磚畫） 牽羊的少數(shù)民族牽羊的少數(shù)
20、民族（魏晉墓壁磚畫）（魏晉墓壁磚畫） 揚(yáng)場(chǎng)圖（魏晉墓葬壁畫）揚(yáng)場(chǎng)圖（魏晉墓葬壁畫） 耕牛圖（魏晉墓葬壁畫）耕牛圖（魏晉墓葬壁畫）從魏晉墓葬的壁畫中，反映出當(dāng)時(shí)鮮卑族的生產(chǎn)狀況發(fā)生了怎樣的從魏晉墓葬的壁畫中，反映出當(dāng)時(shí)鮮卑族的生產(chǎn)狀況發(fā)生了怎樣的改變？改變？ 中國(guó)古代禮樂源自周禮，孔子的中國(guó)古代禮樂源自周禮，孔子的“仁仁”是對(duì)禮樂的高度濃縮，歷代是對(duì)禮樂的高度濃縮，歷代封建統(tǒng)治者沿用該制度維護(hù)自身統(tǒng)治。從材料和圖片中，你能得出什封建統(tǒng)治者沿用該制度維護(hù)自身統(tǒng)治。從材料和圖片中，你能得出什么認(rèn)識(shí)？么認(rèn)識(shí)？ 積極性積極性 1.1.鞏固了北魏的統(tǒng)治鞏固了北魏的統(tǒng)治，加速了鮮卑政權(quán)封建化封建化的進(jìn)程 2
21、.使北方經(jīng)濟(jì)得以復(fù)蘇和發(fā)展經(jīng)濟(jì)得以復(fù)蘇和發(fā)展，促進(jìn)了洛陽(yáng)的繁榮。為以后隋朝的統(tǒng)一奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 3.促進(jìn)了民族融合民族融合，為隋唐大一統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)文化的為隋唐大一統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮奠定了基礎(chǔ)。全面繁榮奠定了基礎(chǔ)。對(duì)中華民族的形成和發(fā)展中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用（最重要）三、對(duì)北魏孝文帝改革總體評(píng)價(jià)三、對(duì)北魏孝文帝改革總體評(píng)價(jià)看法看法局限性：局限性：全盤漢化，沒有保持本民族的特色，使得鮮卑拓跋部全盤漢化，沒有保持本民族的特色，使得鮮卑拓跋部逐漸融入其他民族而消亡了。逐漸融入其他民族而消亡了。( 所以，有人說孝文帝的漢化不所以，有人說孝文帝的漢化不值得肯定，他的文化路線是一條加速北魏國(guó)家
22、和拓跋民族衰亡值得肯定，他的文化路線是一條加速北魏國(guó)家和拓跋民族衰亡的路線。）的路線。）四、北魏孝文帝改革的性質(zhì)及成功的原因（一）性質(zhì)：是一場(chǎng)少數(shù)民族封建化改革運(yùn)動(dòng)（二）成功原因1.改革順應(yīng)了時(shí)代潮流（民族融合趨勢(shì)和各族人民的愿望及鮮卑族封建化趨勢(shì)）。符合統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要2.內(nèi)容全面,措施得力.3.馮太后和孝文帝的膽略和卓越見識(shí)，及其堅(jiān)定的決心?！眷柟叹毩?xí)鞏固練習(xí)】 材料一：材料一：九年（公元九年（公元485年），下詔均天下民田：諸男夫十五以年），下詔均天下民田：諸男夫十五以上，授露田四十畝，婦人二十畝，上，授露田四十畝，婦人二十畝，以供耕作以供耕作于是海內(nèi)安于是海內(nèi)安之。之。 魏書魏書食
23、貨志食貨志（1）材料一反映了北魏孝文帝怎樣的改革措施？其實(shí)行）材料一反映了北魏孝文帝怎樣的改革措施？其實(shí)行的前提是什么？目的是什么？有何積極作用？的前提是什么？目的是什么？有何積極作用？ 積極作用積極作用： 對(duì)北魏政權(quán)？對(duì)北魏政權(quán)？ 對(duì)農(nóng)民？對(duì)農(nóng)民？ 對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展？對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展？ 對(duì)后世？對(duì)后世？ 措施措施：推行均田制：推行均田制前提前提：北魏政府掌握了大量無(wú)主土地。：北魏政府掌握了大量無(wú)主土地。目的目的：保證國(guó)家賦稅收入，緩和社會(huì)矛盾，鞏固政權(quán)。保證國(guó)家賦稅收入，緩和社會(huì)矛盾，鞏固政權(quán)?！眷柟叹毩?xí)鞏固練習(xí)】 材料二：材料二：高祖初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉。因以協(xié)高祖初謀南遷，恐眾心戀舊，乃
24、示為大舉。因以協(xié)定群情，外名南伐，其實(shí)遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，定群情，外名南伐，其實(shí)遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無(wú)敢言者。于是定都洛陽(yáng)。無(wú)敢言者。于是定都洛陽(yáng)。魏書魏書李沖傳李沖傳事件事件：孝文帝遷都洛陽(yáng)。：孝文帝遷都洛陽(yáng)。目的目的： 是減小改革阻力，接受漢族先進(jìn)文化，改是減小改革阻力，接受漢族先進(jìn)文化，改 變落后狀態(tài)。變落后狀態(tài)。 加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。 策略策略：借南征之名，行遷都之實(shí)。：借南征之名，行遷都之實(shí)。實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)：反映了改革面臨的的阻力很大。：反映了改革面臨的的阻力很大。（2）材料二反映了哪一歷史事件？高祖這樣做的目的是什么？他采）材料二反
25、映了哪一歷史事件？高祖這樣做的目的是什么？他采取了什么策略？反映了怎樣的實(shí)質(zhì)問題？取了什么策略？反映了怎樣的實(shí)質(zhì)問題？【鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)】 材料三材料三：魏主下詔，以為：魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為拔。魏之先出于北人謂土為拓，后為拔。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改娃元氏。諸功臣舊族自代宜改娃元氏。諸功臣舊族自代(按：代，郡名，今山西省東北、河北按：代，郡名，今山西省東北、河北省西北一帶省西北一帶)來者，姓或重復(fù)，皆改之。來者，姓或重復(fù)，皆改之?！?資治通鑒資治通鑒措施措施： 采用漢制，改漢姓。采用漢制，改漢姓。論據(jù)論據(jù)：鮮卑族是黃帝的后代。鮮卑族是黃帝的后代。意圖意圖：改變鮮卑族落后的生活習(xí)俗，促進(jìn)鮮卑族積極接改變鮮卑族落后的生活習(xí)俗，促進(jìn)鮮卑族積極接受漢文化，鞏固北魏的統(tǒng)治。受漢文化，鞏固北魏的統(tǒng)治。（3）材料三中詔令提出了什么改革？從材料中找出這一）材料三中詔令提出了什么改革？從材料中找出這一改革的論據(jù)是什么？意圖何在？改革的論據(jù)是什么？意圖何在？
山西省中考?xì)v史試題研究 北魏孝文帝改革課件
