八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第二單元 9 短文兩篇 誡子書課件 蘇教版

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1、誡子書誡子書1.1.讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。2.2.精確翻譯與理解文章，注意積累警句。精確翻譯與理解文章，注意積累警句。3.3.領(lǐng)會(huì)文中深刻的人生理念和父對(duì)子的拳拳親情。領(lǐng)會(huì)文中深刻的人生理念和父對(duì)子的拳拳親情。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入 傅雷家書傅雷家書是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人在在1954-19661954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。典范本，是充滿著父愛(ài)的教子

2、名篇。 “ “親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦](méi)一天不想著你，每天清早六嫌煩，也就罷了?？墒菦](méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去地睡不著，也說(shuō)不出為什么。七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去地睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。六七歲間的小故事。”傅雷語(yǔ)錄傅雷語(yǔ)錄 諸葛亮，復(fù)姓諸葛，名亮，字孔明，臥龍先生。諸葛亮，復(fù)姓諸葛，名亮，字孔明，臥龍先生

3、。瑯琊陽(yáng)都（今山東省沂水縣）人，三國(guó)時(shí)期著名的政瑯琊陽(yáng)都（今山東省沂水縣）人，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。作為一代歷史偉人，他最大的功績(jī)是治家、軍事家。作為一代歷史偉人，他最大的功績(jī)是輔佐劉備開(kāi)創(chuàng)蜀國(guó)基業(yè)，為此鞠躬盡瘁、死而后已，輔佐劉備開(kāi)創(chuàng)蜀國(guó)基業(yè)，為此鞠躬盡瘁、死而后已，被稱為被稱為“古今第一賢相古今第一賢相”。他更以淡泊明志、寧?kù)o致。他更以淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)及道德文章，言傳身教，惠及子女，為遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)及道德文章，言傳身教，惠及子女，為后世楷模。后世楷模。走近作者走近作者與諸葛亮有關(guān)的故事、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、詩(shī)句與諸葛亮有關(guān)的故事、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、詩(shī)句三顧茅廬、草船借箭

4、、借東風(fēng)、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計(jì)三顧茅廬、草船借箭、借東風(fēng)、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計(jì)鞠躬盡瘁，死而后已鞠躬盡瘁，死而后已萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間諸葛亮借箭諸葛亮借箭有借無(wú)還有借無(wú)還夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 翻翻 譯譯 品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)

5、來(lái)培養(yǎng)品德的。德的。 整體感知整體感知非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。學(xué)習(xí)上獲得成就。 淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。淫慢則不能

6、勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。 過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。躁就不能陶冶性情。 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及! ! 年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎何用處，（到那時(shí)）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）么來(lái)得及呢？（窮廬，亦可

7、解為空虛的心靈。）1.諸葛亮寫這封信的用意是什么？ 主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，以此培主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，以此培養(yǎng)自己的品德。要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰養(yǎng)自己的品德。要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。險(xiǎn)躁。細(xì)節(jié)感知細(xì)節(jié)感知2.本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？這幾個(gè)方面是如何展開(kāi)論述的？你能再補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)（道理或事實(shí)均可）嗎？ A. A.就就學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)和和做人做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。 B. B.無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜靜”字，字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，

8、把失敗歸結(jié)于歸結(jié)于“躁躁”字，把靜、躁加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的字，把靜、躁加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的效果。效果。3.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？ 志：志：以儉養(yǎng)德以儉養(yǎng)德學(xué)：學(xué)：以靜求學(xué)以靜求學(xué)才：才：以學(xué)廣才以學(xué)廣才 這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，就這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，就必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立大志必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立大志 ?！爸局尽笔浅刹诺那疤?，而是成才的前提，而“修身、養(yǎng)德修身、養(yǎng)德”是成才的關(guān)是成才的關(guān)鍵。這就是諸葛亮的治學(xué)之道。鍵。這就是諸葛亮的治學(xué)之道。 第一課：寧?kù)o的力量。第一課：寧?kù)o的力量?！办o以修身靜以修身”“”“

9、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“”“夫?qū)W須靜也夫?qū)W須靜也” 他忠告孩子，寧?kù)o才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。他忠告孩子，寧?kù)o才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有安寧的環(huán)境。而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有安寧的環(huán)境。 現(xiàn)代人多數(shù)終日忙碌，你是否應(yīng)在忙亂中靜下來(lái)，現(xiàn)代人多數(shù)終日忙碌，你是否應(yīng)在忙亂中靜下來(lái)，反思人生方向？反思人生方向？ 第二課：節(jié)儉的力量。第二課：節(jié)儉的力量?！皟€以養(yǎng)德儉以養(yǎng)德” 他告知孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。他告知孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。在鼓勵(lì)消費(fèi)的文明社會(huì)，你是否想過(guò)節(jié)儉的好處呢？在鼓勵(lì)消費(fèi)的文明社會(huì)，你是否想過(guò)節(jié)儉的好處呢？ 第三課：計(jì)劃的力量。第三課：計(jì)劃

10、的力量。 “非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)” 告訴孩子要計(jì)劃人生，不要事事講求名利，才能告訴孩子要計(jì)劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來(lái)，才能夠細(xì)心計(jì)劃將來(lái)。夠了解自己的志向。要靜下來(lái)，才能夠細(xì)心計(jì)劃將來(lái)。 面對(duì)未來(lái)，你有理想嗎？你有使命感嗎？你有自面對(duì)未來(lái)，你有理想嗎？你有使命感嗎？你有自己的價(jià)值觀嗎？己的價(jià)值觀嗎？ 第四課：學(xué)習(xí)的力量。第四課：學(xué)習(xí)的力量。 “夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也” 告訴孩子寧?kù)o的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有益處，配合專注告訴孩子寧?kù)o的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有益處，配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不信天才論，的平靜心境

11、，就更加事半功倍。諸葛亮不信天才論，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。 你是否全心全力的學(xué)習(xí)？你是否相信努力才有成你是否全心全力的學(xué)習(xí)？你是否相信努力才有成就？就？第五課：增值的力量。第五課：增值的力量?！胺菍W(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)” 他忠告孩子，人生的投資要想增值先要立志，不他忠告孩子，人生的投資要想增值先要立志，不愿意努力學(xué)習(xí)，就不能夠增加自己的才干。但學(xué)習(xí)的愿意努力學(xué)習(xí)，就不能夠增加自己的才干。但學(xué)習(xí)的過(guò)程中，沒(méi)有決心和毅力就會(huì)半途而廢。過(guò)程中，沒(méi)有決心和毅力就會(huì)半途而廢。 你是否想過(guò)：一鼓作氣的人多，堅(jiān)持到底的人少你是否想過(guò)：一鼓作氣的人多，堅(jiān)持

12、到底的人少的道理？的道理？第六課：速度的力量。第六課：速度的力量。“淫慢則不能勵(lì)精淫慢則不能勵(lì)精” 他警告孩子凡事拖延就不能夠快速地掌握要點(diǎn)。他警告孩子凡事拖延就不能夠快速地掌握要點(diǎn)。 快人一步，不但容易達(dá)到理想，而且有更多的時(shí)間去快人一步，不但容易達(dá)到理想，而且有更多的時(shí)間去修正與改善！修正與改善！ 你在學(xué)習(xí)、生活中是否有過(guò)懶惰、拖延的現(xiàn)象呢？你在學(xué)習(xí)、生活中是否有過(guò)懶惰、拖延的現(xiàn)象呢？第七課：性格的力量。第七課：性格的力量。 “險(xiǎn)躁則不能治性險(xiǎn)躁則不能治性” 諸葛亮忠告孩子，太過(guò)急躁就不能夠陶冶性情。諸葛亮忠告孩子，太過(guò)急躁就不能夠陶冶性情。心理學(xué)家說(shuō)：心理學(xué)家說(shuō)：“思想影響行為，行為影響

13、習(xí)慣，習(xí)慣思想影響行為，行為影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格影響命運(yùn)。影響性格，性格影響命運(yùn)。” 你要提升自己性格的品質(zhì)嗎？你要提升自己性格的品質(zhì)嗎？ 第八課：時(shí)間的力量。第八課：時(shí)間的力量。 “年與時(shí)馳，意與日去年與時(shí)馳，意與日去” 他警告孩子時(shí)光飛逝如梭，意志力又會(huì)被時(shí)間消他警告孩子時(shí)光飛逝如梭，意志力又會(huì)被時(shí)間消磨掉，磨掉，“少壯不努力，老大徒傷悲少壯不努力，老大徒傷悲”。 靜心想一想，你有蹉跎歲月嗎？靜心想一想，你有蹉跎歲月嗎？ 提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題論點(diǎn)證明論點(diǎn)總結(jié)論點(diǎn)論點(diǎn)證明論點(diǎn)總結(jié)論點(diǎn)論題論題論證方法論證方法提出號(hào)召提出號(hào)召（事實(shí)、道理誠(chéng)懇告誡（事實(shí)、道理誠(chéng)

14、懇告誡比喻、對(duì)比）比喻、對(duì)比）論證角度論證角度（正面、反面）（正面、反面）議論文結(jié)構(gòu)議論文結(jié)構(gòu)提出論點(diǎn)提出論點(diǎn)靜以修身，儉以養(yǎng)德。靜以修身，儉以養(yǎng)德。（正面）（正面）非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（反面）（反面）證明論點(diǎn)證明論點(diǎn)治學(xué)：志，靜治學(xué)：志，靜- -學(xué)學(xué)- -才才修身：修身：儉，靜（反面）儉，靜（反面）（正面）（正面）（反面）（反面）告誡兒子：珍惜時(shí)光，有所作為告誡兒子：珍惜時(shí)光，有所作為誡子書誡子書板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì) 誡子書誡子書是修身立志的名篇，其文短意長(zhǎng)，是修身立志的名篇，其文短意長(zhǎng)，言簡(jiǎn)意賅，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要言簡(jiǎn)意賅，主旨是勸勉兒子

15、勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜靜”字加以論述，字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁躁”字，對(duì)比鮮明。字，對(duì)比鮮明。課堂小結(jié)課堂小結(jié) 中國(guó)人歷來(lái)崇尚、重視家教，無(wú)論是諸葛亮中國(guó)人歷來(lái)崇尚、重視家教，無(wú)論是諸葛亮的的誡子書誡子書，曾國(guó)藩家書曾國(guó)藩家書，還是，還是毛澤東家毛澤東家書書傅雷家書傅雷家書，都體現(xiàn)了家教的魅力。而本文，都體現(xiàn)了家教的魅力。而本文是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行“家教家教”的？為了增強(qiáng)效果，的？為了增強(qiáng)效果，作者采用了什么論證方法？作者采用了什么論證方法？隨堂練習(xí)隨堂練習(xí)學(xué)習(xí)和做人學(xué)習(xí)和做人 對(duì)比論證對(duì)比論證 文本作者抓住一個(gè)文本作者抓住一個(gè)“ ”“ ”字，圍繞學(xué)習(xí)告字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？靜靜澹泊澹泊 立志立志 惜時(shí)惜時(shí)請(qǐng)就這幾個(gè)條件各寫出兩個(gè)課外名句。請(qǐng)就這幾個(gè)條件各寫出兩個(gè)課外名句。