廣東高考政治二輪專題復(fù)習(xí) 專題十二 歷史唯物主義課件

專題十二 歷史唯物主義1(2012 年廣東卷)改革開放以來(lái)，農(nóng)村學(xué)生可通過高考入學(xué)的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”政策取得城鎮(zhèn)戶口。但近年來(lái)，隨著農(nóng)村土地綜合效益的提高，城鎮(zhèn)戶口的吸引力逐漸下降，有些已辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的學(xué)生甚至有了“非轉(zhuǎn)農(nóng)”的念頭。從哲學(xué)上看，這一現(xiàn)象的原因是()A時(shí)代精神的精華發(fā)生了變化B主體的認(rèn)識(shí)能力發(fā)生了變化C社會(huì)存在發(fā)生了變化D社會(huì)生活的本質(zhì)發(fā)生了變化解析：材料中農(nóng)村學(xué)生觀念由“農(nóng)轉(zhuǎn)非”到“非轉(zhuǎn)農(nóng)”的轉(zhuǎn)變，說(shuō)明了社會(huì)意識(shí)在發(fā)生變化，這一變化的原因是改革開放以來(lái)，農(nóng)村土地綜合效益的提高，即社會(huì)存在發(fā)生了變化，C 項(xiàng)符合題意。A、B、D 不符合題意，均排除。答案：C2(2012 年廣東卷)對(duì)下圖漫畫以大為榮所示的文藝創(chuàng)作傾向，評(píng)價(jià)正確的是()創(chuàng)作者堅(jiān)持創(chuàng)新勇于創(chuàng)新的精神值得肯定創(chuàng)作目的和動(dòng)機(jī)違背了創(chuàng)作規(guī)律的客觀性 錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)人的行為也具有導(dǎo)向作用該作品的創(chuàng)作無(wú)法體現(xiàn)方法論的指導(dǎo)意義ACBD解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。漫畫以大為榮沒有體現(xiàn)創(chuàng)新精神，故不符合題意。漫畫以大為榮中的創(chuàng)作者一味追求作品的大，創(chuàng)作目的和動(dòng)機(jī)違背了創(chuàng)作規(guī)律的客觀性，故符合題意。創(chuàng)作者是在錯(cuò)誤價(jià)值觀的指導(dǎo)下所進(jìn)行創(chuàng)作，不管正確的價(jià)值觀還是錯(cuò)誤的價(jià)值觀，對(duì)人的行為都具有導(dǎo)向作用，故符合題意，不符合題意。答案：C3(2011 年廣東卷)幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來(lái)世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是()價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性 社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來(lái)屬于人民群眾正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)ACBD解析：由材料可知，幸福觀在西方文化傳統(tǒng)中與在現(xiàn)實(shí)生活中存在差異，這體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性?？梢娬_。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇在階級(jí)社會(huì)中具有階級(jí)性，可見說(shuō)法過于絕對(duì)。社會(huì)價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，由社會(huì)存在決定，錯(cuò)誤。說(shuō)法正確且與題意相符。故選 B。答案：B4(2010 年廣東卷)溫家寶總理指出，2010 年我們要努力工作，切實(shí)解決好民生問題，千方百計(jì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，持續(xù)提高城鄉(xiāng)居民的收入水平，使人民群眾老有所養(yǎng)、病有所)醫(yī)、住有所居。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是(A堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線B實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)C在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值D真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化解析：題干強(qiáng)調(diào)的是要切實(shí)解決好民生問題，是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的表現(xiàn)。故 A 項(xiàng)符合題意。B、C、D 三項(xiàng)說(shuō)法均正確，但與題意無(wú)關(guān)。答案：A1從內(nèi)容分布上看，本專題在近幾年高考中所占比重不斷增多，考查的重點(diǎn)有：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、樹立正確的價(jià)值觀、作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等。2從命題形式看，主要是情景命題，多與社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合，特別是道德建設(shè)、社會(huì)建設(shè)方面的背景材料，時(shí)代性較強(qiáng)。從題型上看，主要表現(xiàn)為選擇題，但是廣東已經(jīng)連續(xù)多年在辯證法和認(rèn)識(shí)論部分考了主觀題，因此本專題將成為 2013 年主觀題命題的重點(diǎn)。32013 年備考時(shí)要注意：結(jié)合網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的更新分析社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系；結(jié)合關(guān)注民生的材料分析人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；結(jié)合當(dāng)前的先進(jìn)人物、模范人物的典型事跡，分析人生價(jià)值的內(nèi)容、創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。社會(huì)歷史觀1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。(2)社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。(3)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)優(yōu)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。2社會(huì)生活的本質(zhì)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。3社會(huì)發(fā)展(1)貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。(2)普遍規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。(3)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)：前進(jìn)的、上升的，發(fā)展過程是曲折的。(4)實(shí)現(xiàn)途徑：在階級(jí)社會(huì)是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，在社會(huì)主義社會(huì)，是通過改革實(shí)現(xiàn)的。4.人民群眾是社會(huì)歷史的主體(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。(2)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)與群眾路線。群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義：是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證?！纠} 1】(2012 年江門二模)“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi)?，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！” 小悅悅遭遇路人冷漠對(duì)待之后，北大副校長(zhǎng)這段微博被網(wǎng)友稱為“校長(zhǎng)撐腰體”，突然火爆網(wǎng)絡(luò)?！靶ｉL(zhǎng)撐腰體”的火爆說(shuō)明()A先進(jìn)的思想意識(shí)只能出現(xiàn)在先進(jìn)的社會(huì)B社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極推動(dòng)作用C社會(huì)意識(shí)的變化毫無(wú)規(guī)律可循D各種社會(huì)意識(shí)歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映解析：“校長(zhǎng)撐腰體”，突然火爆網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)了人們需要傳統(tǒng)美德，是對(duì)目前社會(huì)上道德缺失現(xiàn)實(shí)的反映，故 D 項(xiàng)符合題意。A 項(xiàng)違背了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。B 項(xiàng)錯(cuò)誤，起積極推動(dòng)作用的應(yīng)該是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)。C 項(xiàng)“毫無(wú)規(guī)律可循”錯(cuò)誤。答案：D【跟蹤訓(xùn)練】1(2012 年廣東深圳二模)“改革開放膽子要大一些，看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”，“不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”。鄧小平同志的精辟論斷啟迪我們()A生產(chǎn)關(guān)系總是能夠適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩rB改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力C只要解放思想，就能解決社會(huì)的基本矛盾D上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展解析：材料強(qiáng)調(diào)了改革的重要性，故 B 項(xiàng)符合題意。A 項(xiàng)“總是”錯(cuò)誤。C 項(xiàng)“就是”說(shuō)法絕對(duì)化。D 項(xiàng)“就能促進(jìn)”說(shuō)法絕對(duì)化。答案：B人生價(jià)值觀1.正確理解價(jià)值判斷與價(jià)值選擇(1)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵。人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，稱為價(jià)值判斷。人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。(2)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)。社會(huì)歷史性。隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(3)影響價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的因素。人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇也就不同；人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同；人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。(4)如何作出正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇？自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。2.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)(1)正確理解人的價(jià)值。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)：主要是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。(2)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值是從創(chuàng)造的角度來(lái)看的。人只有在勞動(dòng)中，在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，才能創(chuàng)造價(jià)值。一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多，意味著他為滿足社會(huì)和人民的需要所作出的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價(jià)值就越大，他的幸福感也就越強(qiáng)。在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值是從實(shí)現(xiàn)的客觀角度來(lái)看的。A.社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。B.正確認(rèn)識(shí)和追求人的個(gè)性發(fā)展：人的個(gè)性應(yīng)表現(xiàn)于對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式，而不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)。在砥礪自我中走向成功是從實(shí)現(xiàn)的主觀角度來(lái)看的。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引?！纠} 2】(2012 年珠海二模)有位專家說(shuō)，你是一個(gè)什么樣的人，就會(huì)對(duì)世界有什么樣的認(rèn)識(shí)。有人貧窮，就活不下去，有人則會(huì)雖貧而樂。下列觀點(diǎn)中最能揭示其哲學(xué)寓意的是()A價(jià)值觀決定人生觀B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)C物質(zhì)決定認(rèn)識(shí)D世界觀決定方法論解析：有人貧窮，就活不下去，有人則會(huì)雖貧而樂。體現(xiàn)了價(jià)值觀決定人生觀，故 A 項(xiàng)符合題意。B、C 兩項(xiàng)與材料觀點(diǎn)不符合。D 項(xiàng)不符合“最能揭示”這一要求。答案：A【跟蹤訓(xùn)練】2(2012 年中山模擬)廣東養(yǎng)老金入股市，引來(lái)社會(huì)各界議論。下列哲學(xué)觀點(diǎn)與下面漫畫寓意相符的是()人民群眾的利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 方法論不同，世界觀和價(jià)值觀也不同社會(huì)價(jià)值觀在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn) 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律ACBD解析：廣東養(yǎng)老金入股市，必須像漫畫中說(shuō)的，賺回更多的錢，以維護(hù)人民群眾的利益，故符合題意，與漫畫主旨無(wú)關(guān)。答案：B中國(guó)政府高度重視氣候變化材料一：2012 年 7 月 26 日，在貴陽(yáng)舉行的西部生態(tài)文明實(shí)現(xiàn)路徑論壇上，國(guó)家發(fā)改委應(yīng)對(duì)氣候變化司巡視員高廣生建議，國(guó)際層面上要通過減少溫室氣體排放、適應(yīng)氣候變化、提升技術(shù)支持、加大資金投入等“四個(gè)輪子”并進(jìn)來(lái)解決國(guó)際性氣候變化難題。20 世紀(jì)以來(lái)，人類頻繁的經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)加快了生態(tài)環(huán)境受破壞的速度和強(qiáng)度。與其他國(guó)家一樣，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也與環(huán)境污染、生態(tài)惡化同時(shí)出現(xiàn)。當(dāng)前，中國(guó)正步入城市化和工業(yè)化相結(jié)合的發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，環(huán)境和生態(tài)壓力不斷增加，生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)成為關(guān)乎中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)建設(shè)的重大難題。材料二： 氣候變化是國(guó)際社會(huì)普遍關(guān)心的重大全球性問題，也是 21 世紀(jì)人類面臨的最復(fù)雜挑戰(zhàn)之一，既是環(huán)境問題，也是發(fā)展問題，但歸根到底是發(fā)展問題，需要在發(fā)展的過程中予以應(yīng)對(duì)和解決，同樣需要國(guó)際社會(huì)立即行動(dòng)、共同行動(dòng)、以創(chuàng)新的方式行動(dòng)，才能促進(jìn)“低碳社會(huì)”有機(jī)的形成。命題角度一：經(jīng)濟(jì)生活角度，“為什么”，原因型運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活的知識(shí)，分析中國(guó)政府高度重視生態(tài)文明建設(shè)的原因。(1)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的客觀要求?？茖W(xué)發(fā)展觀包括以人為本、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，中國(guó)政府高度重視生態(tài)文明建設(shè)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)。(2)是樹立健康文明的消費(fèi)行為與消費(fèi)方式的要求。國(guó)家召開“全球氣候變化下的災(zāi)害預(yù)防與預(yù)警” 的生態(tài)文明會(huì)議，有利于倡導(dǎo)人們樹立綠色消費(fèi)的觀念，建設(shè)生態(tài)文明。命題角度二：政治生活角度，“是什么”，體現(xiàn)型運(yùn)用國(guó)家和政府的有關(guān)知識(shí)，分析材料所體現(xiàn)的政治生活道理。(1)國(guó)家性質(zhì)和政府職能。我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。中國(guó)重視對(duì)氣候變化的研究體現(xiàn)了政府擔(dān)負(fù)著社會(huì)公共服務(wù)的職能。(2)對(duì)人民負(fù)責(zé)是我國(guó)政府工作的基本原則。中國(guó)政府重視生態(tài)文明建設(shè)是對(duì)人民負(fù)責(zé)的具體體現(xiàn)，體現(xiàn)了堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度和求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。命題角度三：生活與哲學(xué)角度，“是什么”，依據(jù)型結(jié)合材料，分析中國(guó)高度重視生態(tài)文明的哲學(xué)依據(jù)。(1)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。中國(guó)政府從本國(guó)國(guó)情和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，本著對(duì)人民福祉高度負(fù)責(zé)的精神，啟動(dòng)氣候變化國(guó)家重大科研計(jì)劃項(xiàng)目，重視生態(tài)文明建設(shè)，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(2)堅(jiān)持聯(lián)系地、發(fā)展地、全面地看問題。妥善應(yīng)對(duì)氣候變化，事關(guān)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局和人民群眾根本利益，事關(guān)各國(guó)人民的福祉和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。(3)正確的價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)具有指導(dǎo)作用。中國(guó)政府重視氣候變化、建設(shè)生態(tài)文明是堅(jiān)持正確的價(jià)值觀的體現(xiàn)。