山西省高平市特立中學(xué)高中語(yǔ)文 第四專題 像山那樣思考 始得西山宴游記課件 蘇教版必修1.ppt

國(guó)家不幸詩(shī)家幸 賦到滄桑句便工 清 趙翼 詩(shī)家不幸詩(shī)歌幸 中國(guó)的 貶謫文學(xué) 現(xiàn)象 柳宗元 始得西山宴游記 柳宗元 走近作者 柳宗元 公元773 819 代文學(xué)家 思想家 字 地名 人 所以人稱 晚年被貶為 地名 刺史 故又稱 柳宗元與韓愈齊名 并稱 韓柳 是 唐宋八大家 之一 柳宗元21歲考中進(jìn)士 25歲登博學(xué)鴻詞科 授集賢殿正字 柳州 柳河?xùn)| 河?xùn)| 子厚 唐 柳柳州 始得西山宴游記 是 永州八記 的第一篇 寫于809年 即作者被貶職到永州的第五年 永州地處湖南兩廣交界處 時(shí)為蠻荒之地 但景色優(yōu)美 寫作背景 記 是古代的一種文體 主要是記載事物 并通過(guò)記事 記物 寫景 記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見解 即景抒情 托物言志 一 請(qǐng)給下列加橫線的字注音 僇人恒惴栗施施而行斫榛莽焚茅茷箕踞而遨衽席岈然洼然若垤若穴攢蹙累積莫得遁隱縈青繚白不與培塿為類顥氣引觴滿酌頹然就醉與萬(wàn)化冥合 l h ngzhu l y zhu zh nm ng f nf j j r n xi w di cu nc d n y ngli o p ul u h o sh ngzhu tu m ng 始得西山宴游記柳宗元 自余為僇人 居是州 恒惴栗 其隙也 則施施而行 漫漫而游 日與其徒上高山 入深林 窮回溪 幽泉怪石 無(wú)遠(yuǎn)不到 到則披草而坐 傾壺而醉 醉則更相枕以臥 臥而夢(mèng) 意有所極 夢(mèng)亦同趣 覺而起 起而歸 以為凡是州之山有異態(tài)者 皆我有也 而未始知西山之怪特 今年九月二十八日 因坐法華西亭 望西山 始指異之 遂命仆人過(guò)湘江 緣染溪 斫榛莽 焚茅茷 窮山之高而止 攀援而登 箕踞而遨 則凡數(shù)州之土壤 皆在衽席之下 其高下之勢(shì) 岈然洼然 若垤若穴 尺寸千里 攢蹙累積 莫得遁隱 縈青繚白 外與天際 四望如一 然后知是山之特立 不與培塿為類 悠悠乎與顥氣俱 而莫得其涯 洋洋乎與造物者游 而不知其所窮 引觴滿酌 頹然就醉 不知日之入 蒼然暮色 自遠(yuǎn)而至 至無(wú)所見 而猶不欲歸 心凝形釋 與萬(wàn)化冥合 然后知吾向之未始游 游于是乎始 故為之文以志 是歲 元和四年也 始 才 開始 題目 始得西山宴游 的含義 作者第一次游玩西山的所見所遇及所感所想 這次西山之旅是一次快樂的游玩 得到游山之樂從西山開始 始得西山宴游記 題目交代了幾方面內(nèi)容 題目交代了游記事件和游記地點(diǎn) 另外 始得 和 宴游 兩處讓我們體會(huì)到游玩的驚喜與宴游的快樂之情 他山之游 自余為僇人 居是州 恒惴栗 其隙也 則施施而行 漫漫而游 僇 僇 通 戮 這里是刑辱的意思 居是州 居 住 是 這 州 指永州 恒惴栗 恒 常常 惴栗 恐懼 憂懼的樣子 隙 空閑 空暇 這里指公務(wù)之暇 施施 Y 緩慢行走的樣子 漫漫 古 隨意不受拘束的樣子 今 時(shí)間 地方 長(zhǎng)而無(wú)邊的樣子而 表修飾 地 著 譯文 自從我成為罪人 居住在這永州 心中常常憂懼不安 在那些空閑的時(shí)候 我就外出緩緩地散步 不受拘束的游玩 日與其徒上高山 入深林 窮回溪 幽泉怪石 無(wú)遠(yuǎn)不到 到則披草而坐 傾壺而醉 醉則更相枕以臥 臥而夢(mèng) 意有所極 夢(mèng)亦同趣 日 名詞作狀語(yǔ) 每日 徒 隨從 窮回溪 窮 形容詞做動(dòng)詞 窮盡 回溪 縈回曲折的溪澗 幽泉 幽深的泉水 怪石 奇特的石頭 披 用手撥開 古今異義而 表順承 就 然后 更 更換 交替 相枕 互相緊靠著 極 到趣 通 趨 往 譯文 每天和隨從登上高山 深入深林 走遍縈回曲折的溪澗 只要有幽深的泉水和奇特的石頭 無(wú)論多遠(yuǎn)沒有不到的 一到那里 就撥開草叢隨地而坐 倒盡壺中的酒 喝得大醉 醉了就互相枕靠著躺下 躺下就做夢(mèng) 心里想到了哪里 夢(mèng)中也就做到哪里 覺而起 起而歸 以為凡是州之山有異態(tài)者 皆我有也 而未始知西山之怪特 而 表順承 就 然后 凡是 古 所有這個(gè)今 指某個(gè)范圍的一切異態(tài) 奇異形態(tài)未始 古 不曾今 沒開始 譯文 睡醒之后就起身 起身后就直接回家 我認(rèn)為 但凡這個(gè)州有奇異形態(tài)的山水 都被我領(lǐng)略過(guò) 卻不曾知道西山怪異特別 表轉(zhuǎn)折 但是 卻 作者之前游心情如何 從哪些文字中可以看出來(lái) 1 流露出作者被貶失意的抑郁不平的心態(tài) 2 僇人 自嘲 恒惴栗 憂懼不安 其隙也 沒有公務(wù) 施施而行 漫漫而游 沒有目的 漫無(wú)目的的游覽 頂針 頂針修辭是修辭手法的一種 又名頂真 即某段文字由若干短句組成 每一句的最后一個(gè)字 詞 與下一句開頭的一個(gè)字 詞 相同 這種修辭方法叫做頂針 作用 運(yùn)用頂真修辭手法 不但能使句子結(jié)構(gòu)整齊 語(yǔ)氣貫通 而且能突出事物之間環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)聯(lián)系 例如 到則披草而坐 傾壺而醉 醉則更相枕以臥 臥而夢(mèng) 意有所極 夢(mèng)亦同趣 這短促緊湊的語(yǔ)句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受 漫無(wú)目的的游覽 文章中心內(nèi)容是記敘西山之游 作者為何開篇從他處著墨 第一段為什么先寫它山之游 1 以前永州山水游覽為鋪墊 來(lái)比照映襯西山之游不同于以往 2 用游其它山水時(shí)的心情抑郁反襯西山之游給自己帶來(lái)的精神愉悅 思考 游西山 今年九月二十八日 因坐法華西亭 望西山 始指異之 遂命仆人過(guò)湘江 緣染溪 斫榛莽 焚茅茷 窮山之高而止 因 由于始指異之 才指點(diǎn)西山并且感到它的奇異 形容詞的意動(dòng)用法 以 為異 遂 于是緣 沿著斫榛莽 砍伐叢生的草木茅茷 茅草 譯文 今年九月二十八日 由于坐在法華寺的西亭上 才指點(diǎn)著它 認(rèn)為它怪異 于是就命令仆人渡過(guò)湘江 沿著染溪 砍伐草木樹叢 燒掉茂密的茅草 直到山頂為止 攀援而登 箕踞而遨 則凡數(shù)州之土壤 皆在衽席之下 箕踞 席地而坐 箕 像個(gè)簸箕一樣 名詞作狀語(yǔ) 而 表修飾 地 著 遨 觀賞 衽席 古代睡覺用的席子 譯文 我攀援著登上西山 席地而坐 觀賞風(fēng)景 臨近周圍幾個(gè)州縣的土地 都在我的臥席之下 其高下之勢(shì) 岈然洼然 若垤若穴 尺寸千里 攢蹙累積 莫得遁隱 縈青繚白 外與天際 四望如一 岈然洼然 岈然 山谷空闊的樣子 洼然 像洼地一樣凹陷若垤若穴 垤 蟻垤 螞蟻?zhàn)龈C時(shí)堆在洞外的小土堆 穴 洞 尺寸千里 千里之遙如在尺寸之間 形容登高望遠(yuǎn) 攢蹙累積 攢蹙 聚集收縮 累積 古 重疊積壓今 積累 縈青繚白 形容詞作名詞 青山 白云 縈 繚都是纏繞的意思 與 接 合 際 交會(huì) 譯文 那些高低不平的地勢(shì) 有的像山谷一樣空闊 有的像洼地一樣凹陷 有的像蟻穴邊的積土 有的像洞穴 千里之遙如在尺寸之間 各種景物聚集收縮累積在一起 沒有一個(gè)能逃避我的眼光而隱藏起來(lái) 青山白水相互縈繞 外接天際 四面望去 渾然一體 然后知是山之特立 不與培塿為類 悠悠乎與顥氣俱 而莫得其涯 洋洋乎與造物者游 而不知其所窮 然后 古 這樣以后今 表順承特立 獨(dú)特卓立培塿 大小墳冢 這里借指小土堆似的山丘 悠悠 渺遠(yuǎn)的樣子 顥氣 即浩氣 天地自然之氣 涯 邊際 極限 洋洋 廣大的樣子 造物者 即天地 自然 而 表轉(zhuǎn)折 卻 但是 譯文 這才知道這座山的獨(dú)特卓立 不與小丘同類 我的神思悠悠然與浩渺廣大的大自然之氣合二為一 而無(wú)法找到它的邊際 情懷浩蕩與大自然共游 而不知道它的盡頭 引觴滿酌 頹然就醉 不知日之入 蒼然暮色 自遠(yuǎn)而至 至無(wú)所見 而猶不欲歸 觴 酒杯 頹然 醉倒的樣子 自 從遠(yuǎn) 形容詞作名詞 遠(yuǎn)處 譯文 拿起酒杯滿斟而飲 搖晃就要醉倒 一點(diǎn)兒也不知道太陽(yáng)已經(jīng)下山 蒼茫的暮色 從遠(yuǎn)處而來(lái) 直到什么都看不見了 而我還不想回去 表順承 就 然后 表轉(zhuǎn)折 卻 但是 心凝形釋 與萬(wàn)化冥合 然后知吾向之未始游 游于是乎始 故為之文以志 是歲 元和四年也 釋 解除束縛 冥合 渾然一體 然后 這之后 古今異義向 從前 于是 從此 從現(xiàn)在 古今異義故為之文以志 之 之 代所見景色 以 來(lái) 志 記 譯文 精神專一 忘掉形骸 似乎和萬(wàn)物相融合 這樣以后知道我以前根本沒有游覽過(guò) 真正的游覽從這時(shí)才開始 所以為此寫了這篇文章來(lái)記載它 這一年 是元和四年 柳宗元認(rèn)為西山有什么特點(diǎn) 運(yùn)用了哪些寫作方法 你能用有關(guān)的語(yǔ)句加以說(shuō)明嗎 1 險(xiǎn) 過(guò) 緣 斫 焚 2 高 皆在衽席之下 3 空闊 外與天際 四望如一 4 特立 不與培婁為類 施施而行 漫漫而游 高山 深林 回溪 幽泉怪石 傾壺而醉 醉則臥 臥而夢(mèng) 覺而起 起而歸 恒惴栗 失意苦悶 抑郁不平 過(guò) 緣 斫 焚 窮 攀 遨 西山高 險(xiǎn) 引觴滿酌 頹然就醉 至無(wú)所見而猶不欲歸 心凝形釋 與萬(wàn)化冥合 隨意任情 幽深 拘束 積極主動(dòng) 境界開闊 蕩滌心胸 問(wèn)題探討 作者為什么說(shuō) 然后知吾向之未始游 游于是乎始 作者游奇山異水是想聊以忘憂 文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫后 恒惴栗 郁悶痛苦不堪的心情 因此 幽泉怪石 無(wú)遠(yuǎn)不到 以至 凡是州之山有異態(tài)者 皆我有也 雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水 但卻沒有給他帶來(lái)特殊的感覺 沒有感到此山此水有何 怪特 之處 然而當(dāng)作者 坐法華西亭 望西山 時(shí) 數(shù)州之土壤 盡收眼底 方覺西山是任何地方都無(wú)法相比的 漸漸地作者不知不覺與天地萬(wàn)物融為一體 深切體會(huì)到天人合一的道理 因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽的開始 題中的 始得 作者通過(guò)西山之游到底 得 了些什么 1 西山之游給了作者不同于以往的生命體驗(yàn) 自由 放松 超越 解脫 2 西山之游達(dá)到了人與自然融為一體的天人合一的境界 清 浦起龍 古文眉詮 始得 有驚喜意 得而宴游 且有快足意 此扼題眼法也 西山 僇人 不為人知 不與為類 外與天際 西山和作者的契合處 貶在異鄉(xiāng) 懷才不遇 高潔特立 不甘沉淪 天人合一 作者借西山之游 抒發(fā)了自己怎樣的人生感受 1 托物寓志 借西山的高峻氣勢(shì) 表現(xiàn)自己高潔的人格 表露了傲世情懷 2 突出了 然后知是山之特立 不與培塿為類 的感受 西山之游更覺其異 作者卓爾不群之人格才更具感染力 思考 托物言志 即景抒情 自然山水對(duì)于柳宗元不是一種冷漠的存在 仿佛是親切的知己 因此 他筆下的自然山水便具有和他的性格相協(xié)調(diào) 相統(tǒng)一的美的特征 高潔 幽邃 澄鮮和凄清 中華文學(xué)通史第二卷 古代文學(xué)編 未得 始得 目的不明 施施而行 漫漫而遊 目的明確 過(guò) 緣 斫 焚 窮 散漫放任 到 醉 臥 夢(mèng) 起 歸 形勢(shì)高峻 山之特立 不與培塿為類 氣象闊大 悠悠莫得其涯 洋洋不知所窮 隨意而飲 宴飲之樂 引觴滿酌 頹然就醉 醉不欲歸 醉而思?xì)w 天人合一 心凝形釋 與萬(wàn)化冥合 體會(huì) 以為凡是州之山有異態(tài)者 皆我有也 而未始知西山之怪特 體會(huì) 然后知吾向之未始游 游于是乎始 頹然於山水中 被山水所激發(fā) 反襯 之憾 之喜 寫偶識(shí)西山的欣喜 寫西山形勢(shì)的高峻 寫宴飲之樂 寫與自然的融合 表露自己的傲世情懷 作者由西山的特立之貌 喻自己卓而不群的人格 表現(xiàn)自己志高不俗的志向 文章主旨 小結(jié) 柳宗元 773 819 唐代文學(xué)家 思想家 字子厚 河?xùn)| 今山西永濟(jì)縣 人 世稱 柳河?xùn)| 永貞元年 柳宗元積極參加王叔文為首的政治革新活動(dòng) 失敗后被貶為永州司馬 在永州長(zhǎng)達(dá)10年 后雖奉召回京 旋即又被貶為柳州刺史 世稱 柳柳州 多年的貶謫生活 使他的身心倍受傷害 四年后病逝于任所 柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影響 曾提出 官為民役 的觀點(diǎn) 文學(xué)成就 政治上他是失意者 但在文學(xué)創(chuàng)作上卻成就卓著 表現(xiàn)在寓言 傳說(shuō) 山水游記等散文方面 是唐宋散文八大家之一 主要作品為 捕蛇者說(shuō) 三戒 包 臨江之麋 黔之驢 永某氏之鼠 永州八記 童區(qū)寄信 等散文 漁翁 江雪 等詩(shī) 結(jié)為 柳河?xùn)|集 他是中國(guó)第一個(gè)把寓言正式寫成獨(dú)立的文學(xué)作品的作家 開拓了我國(guó)古代寓言文學(xué)發(fā)展的新階段 永州八記 始得西山宴游記 鈷鉧潭記 鈷鉧潭西小丘記 小石潭記 袁家渴記 石渠記 石澗記 小石城記 寫作特點(diǎn) 比照映襯 以 未得 的遺憾 反襯 始得 的驚喜 被貶后的憂懼 苦悶心情與游山玩水的賞心樂事對(duì)比 萬(wàn)物的渺小與西山的 特立 之比 寓情于景 托物寓志本文敘事寫景 表現(xiàn)作者寂寞惆悵 孤標(biāo)傲世的情懷 作者借景抒懷 賦予山水以個(gè)人的情志 山川壯麗卻無(wú)人賞識(shí) 如同士人之懷才不遇 字詞鞏固性練習(xí) 詞類活用 日與其徒上高山 始指異之 縈青繞白 自遠(yuǎn)而至 箕踞而遨 名作狀 每天 形容詞的意動(dòng)用法 認(rèn)為 奇異 形容詞作名詞 遠(yuǎn)方 形容詞作名詞 青山 白云 名作狀 像簸箕一樣 通假字1 自余為僇人 僇 通 戮 刑辱 2 意有所極 夢(mèng)亦同趣 趣 同 趨 往 赴 而未始知西山之怪特 攢蹙累積 然后知吾向之未始游 古義未嘗今義沒開始 古義重疊 積壓今義積累 古義這樣以后今義承接連詞 古今異義 游于是乎始 到則披草而坐 頹然就醉 古義從此 從這時(shí)今義承接連詞 古義撥今義覆蓋在肩背上 古義接近今義就是 然后知吾向之未始游 故為之文以志 是歲元和四年也 古義從前今義朝 古義記今義志氣 志向 古義代詞 這今義判斷動(dòng)詞 始指異之以為凡是州之山有異態(tài)者 而未始知西山之怪特然后知是山之特立 自余為人故為之文以志 認(rèn)為 奇異 獨(dú)特 特別 超出一般 成為 寫下 一詞多義 為 特 異 披草而坐 傾壺而醉臥而夢(mèng)覺而起 起而歸自遠(yuǎn)而至攀援而登 箕踞而遨施施而行 漫漫而游悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯而不知其所窮而未始知西山之怪特至無(wú)所見而猶不欲歸 表順承 就 然后 表修飾 地 著 表轉(zhuǎn)折 卻 但是 而