安徽省2019年中考語(yǔ)文 專題復(fù)習(xí)六 議論文閱讀真題過(guò)招.doc

專題復(fù)習(xí)六 議論文閱讀真題過(guò)招一、(xx安徽中考)閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。閱讀是有重量的精神運(yùn)動(dòng)鐵凝如今，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分。人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷地“暴走”，逐漸替代以往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。但我覺(jué)得，人們?cè)讷@得大面積爆炸性信息的同時(shí)，也會(huì)有某種難言的失重感。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)榫臀覀€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而言，閱讀其實(shí)是一種有重量的精神運(yùn)動(dòng)。上世紀(jì)七十年代初，我還是一個(gè)少年，偷偷讀到一本書(shū)，是法國(guó)作家羅曼羅蘭的約翰克里斯朵夫。記得扉頁(yè)的題記是這樣兩句話：“真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒(méi)罷了；真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了?！边@兩句話使我深深感動(dòng)，讓我生出想要為這個(gè)世界做點(diǎn)什么的沖動(dòng)。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力量。我的一位親人，在同樣的時(shí)代背景下，從城市下放到鄉(xiāng)村，勞動(dòng)之余，倚靠著田野上的草垛通讀了資本論和列寧全集。問(wèn)他當(dāng)時(shí)為什么讀這些書(shū)，他只說(shuō)是因?yàn)橄矚g。今天想來(lái)，類似的閱讀實(shí)在是一種無(wú)功利心的自發(fā)之舉，因其自發(fā)性，所以也沒(méi)有預(yù)設(shè)的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量撞擊你，讓你既甜蜜又酣暢。閱讀的重量有時(shí)在于它的“重”，有時(shí)卻在于它的“輕”。這“輕”，不是輕浮，而是一種無(wú)用之用，是閱讀心境的解放。今天，我們的閱讀與過(guò)去相比已經(jīng)有了諸多變化。市場(chǎng)上賣(mài)得好的書(shū)往往是更靠近生活的實(shí)用的書(shū)：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語(yǔ)書(shū)海已經(jīng)“茫茫”。各取所需的閱讀看上去已不再承載精神的重負(fù)，而是直奔主題，要的是立竿見(jiàn)影。閱讀的功用是顯而易見(jiàn)的。但是，我更想強(qiáng)調(diào)的是，“無(wú)用”的閱讀，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。這樣的閱讀不是生存甚至生計(jì)所必需的，但它讓我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價(jià)值。它的“無(wú)用”本身便是更大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？這種自然存在的閱讀狀態(tài)，或許更能體現(xiàn)人生的精神價(jià)值吧。(選自人民日?qǐng)?bào)，有改動(dòng))1第段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“這樣說(shuō)”具體指代文中哪一句話？ (2分)_2本文段，列舉_以及“我”的位親人在下放農(nóng)村時(shí)因喜歡而通讀資本論和列寧全集這兩個(gè)事例，證明_這一中心論點(diǎn)。(5分)3第段畫(huà)線句子在結(jié)構(gòu)上有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)_4作者認(rèn)為怎樣才能實(shí)現(xiàn)“有重量”的閱讀？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要回答。(只需答出兩點(diǎn))(6分)_二、(xx安徽中考)閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。學(xué)者的態(tài)度與精神宗白華我向來(lái)最佩服的，是古印度學(xué)者的態(tài)度；最景仰的，是歐洲中古學(xué)者的精神。古印度學(xué)者的態(tài)度怎么樣？他們的態(tài)度就是：絕對(duì)地服從真理，猛烈地犧牲成見(jiàn)。古印度學(xué)說(shuō)的派別將近百種。他們互相爭(zhēng)辯的激烈，可想而知，但他們爭(zhēng)辯的態(tài)度，卻很可注意。當(dāng)未辯論以前，那辯論者往往宣言：“若辯論敗了，就自殺以報(bào)，或歸依做弟子?！鞭q論之后，那辯論敗的不是立刻自殺，就立刻歸依做弟子，決不作狡辯，決不作遁詞【注】，更沒(méi)有無(wú)理的謾罵，話出題外，另生枝詞的現(xiàn)象，像我中國(guó)學(xué)者的常態(tài)。這種態(tài)度，你佩服不佩服？這才真是“只曉得有真理，不曉得有成見(jiàn)”呢！這就是古印度學(xué)者的態(tài)度，我希望中國(guó)的新學(xué)者也有這種態(tài)度。歐洲中古學(xué)者的精神又怎么樣呢？他們的精神就是：寧愿犧牲性命，不愿犧牲真理。歐洲中古時(shí)的學(xué)者，因發(fā)明真理，擁護(hù)真理，以致焚身入獄的，很不鮮見(jiàn)。他們那為著真理，犧牲生命時(shí)所受的痛苦，若給中國(guó)學(xué)者看了，很覺(jué)得不值得。但真理卻因此昌明了！人類卻因此進(jìn)化了！那學(xué)者一時(shí)的生命與痛苦又算得什么，那學(xué)者的心中只曉得真理的價(jià)值，不曉得生命的價(jià)值，這才真是“學(xué)者的精神”！總之，學(xué)者的責(zé)任本是探求真理，真理是學(xué)者第一種的生命。小己的成見(jiàn)與外界的勢(shì)力都是真理的大敵。抵抗這種大敵的器械，莫過(guò)于古印度學(xué)者服從真理，犧牲成見(jiàn)的態(tài)度；歐洲中古學(xué)者擁護(hù)真理，犧牲生命的精神。這種態(tài)度，這種精神，正是我們中國(guó)學(xué)者應(yīng)具的態(tài)度，應(yīng)抱的精神！(選自百年老課文，有改動(dòng)) 【注釋】 遁(dn)詞：因?yàn)槔砬~窮而故意避開(kāi)正題的話。1下列對(duì)文章結(jié)構(gòu)層次的劃分，正確的一項(xiàng)是( ) (4分)A/ B/C/ D/ 2從第段畫(huà)線句子看，如果辯論失敗，中國(guó)學(xué)者會(huì)有哪些“常態(tài)”？(4分)_3第段談歐洲中古學(xué)者的精神時(shí)，提到“中國(guó)學(xué)者”有什么作用？請(qǐng)加以分析。(6分)_4概括文章的主要觀點(diǎn)。(4分)_三、(xx安徽中考)閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。成長(zhǎng)是一件怎樣的事喬葉和許多人一樣，小時(shí)候，我一直以為成長(zhǎng)是因?yàn)槟暧?。我學(xué)習(xí)，我鍛煉，我勞動(dòng)，都是因?yàn)槲疫€小，還得成長(zhǎng)。而一旦長(zhǎng)大，就不需要再付出任何努力。仿佛成長(zhǎng)是一種儲(chǔ)蓄，只要存夠了一定的數(shù)額，就可以坐享其成，再無(wú)旁憂。后來(lái)才明白，不是這樣。成長(zhǎng)是一件最漫長(zhǎng)的事情，漫長(zhǎng)至終生。年齡階段不同，成長(zhǎng)的主題不同：一歲成長(zhǎng)的是身體，十歲成長(zhǎng)的是知識(shí)，二十歲成長(zhǎng)的是情感，五十歲成長(zhǎng)的是智慧無(wú)論哪一方面的側(cè)重，對(duì)于一個(gè)有悟性的人來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)都是一種必然的狀態(tài)。所謂“活到老，學(xué)到老”，學(xué)，就是成長(zhǎng)的另一種說(shuō)法。成長(zhǎng)是一件最豐饒的事情。因?yàn)槌砷L(zhǎng)，今天的麥苗是鮮綠的，明天就會(huì)變成金黃。因?yàn)槌砷L(zhǎng)，今天的玫瑰是含苞的，明天就會(huì)嬌艷綻放。但不是所有的成長(zhǎng)都有著明朗絢麗的色調(diào)，有些成長(zhǎng)，注定是那種深沉厚重的樂(lè)章。你知道種莊稼有一道程序叫“蹲苗”嗎？就是天旱的時(shí)候也不去澆水，沒(méi)有水莊稼就不能往上長(zhǎng)了，但是為了生存，它們就會(huì)拼命地往下扎根，吸取土層深處的水。這樣，它們的根就能扎得牢牢實(shí)實(shí)的，再一澆水，就會(huì)長(zhǎng)得又壯又穩(wěn)?！岸住?，是一種必要的積蓄過(guò)程。不扎實(shí)地“蹲”，就不可能延展出發(fā)達(dá)的根系去獲得最豐厚的滋養(yǎng)，就不可能在低潮之后充滿爆發(fā)力地重新站起來(lái)?！岸住?，以一種外表的低姿態(tài)，隱含著一種內(nèi)在精神的拔節(jié)?！岸住?，是另一種意義的成長(zhǎng)。成長(zhǎng)是一件最深情的事情。每當(dāng)我做了一件糟糕的事情，我就對(duì)自己說(shuō)：不要緊，吸取教訓(xùn)，如果明天遇到了相同的情況，你一定會(huì)做得好一些，因?yàn)椋氵€會(huì)成長(zhǎng)。每當(dāng)我看到鏡子里又憔悴了一分的容顏，我就對(duì)自己說(shuō)：別憂傷，誰(shuí)的身體都會(huì)老去，幸虧你的內(nèi)心還在成長(zhǎng)，這比什么都重要。我清楚地知道，永遠(yuǎn)有比自己年輕的人。但我并不覺(jué)得任何比我年齡小的人都是年輕的，同時(shí)也不敢認(rèn)為比我年齡大的人都比我衰老。因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)的人沒(méi)有意識(shí)到自己的年輕，沒(méi)有讓自己得到有效的成長(zhǎng)，而真正知道成長(zhǎng)意義的人，往往都是那些在生理上不再年輕的人。我私下里認(rèn)為，這是命運(yùn)對(duì)于知曉學(xué)習(xí)的人的一種額外的獎(jiǎng)賞。一直感覺(jué)到自己的成長(zhǎng)，一直知道自己在成長(zhǎng)，這讓我感覺(jué)幸福非常。1針對(duì)“成長(zhǎng)”，本文提出了什么觀點(diǎn)？請(qǐng)用一句話概括。(3分)_2文章開(kāi)頭，作者為什么要說(shuō)“和許多人一樣”？(4分)_3第二段在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)什么？結(jié)構(gòu)上有什么作用？(3分)_4第四段中，“蹲苗”的比喻是為了闡釋什么道理？這樣寫(xiě)有什么好處？(4分)_5聯(lián)系第五段內(nèi)容看，畫(huà)線句中“額外獎(jiǎng)賞”指什么？(4分)_四、(xx安徽中考)閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。科學(xué)不怕挑戰(zhàn)沈致遠(yuǎn)挑戰(zhàn)是針?shù)h相對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)?！拔锔?jìng)天擇，適者生存”，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，生物不會(huì)進(jìn)化，至今地球上就只有原始生物?？茖W(xué)發(fā)展史是不斷接受挑戰(zhàn)的歷史。量子力學(xué)理論剛提出時(shí)，由于它的基本概念與傳統(tǒng)觀念根本不同，有些科學(xué)家一時(shí)難以接受。愛(ài)因斯坦反對(duì)量子力學(xué)的幾率解釋，說(shuō)：“我不相信上帝在擲骰(tu)子。”他還多次提出“理想實(shí)驗(yàn)”進(jìn)行挑戰(zhàn)。玻爾是量子力學(xué)的創(chuàng)始人之一，他奮起應(yīng)戰(zhàn)，據(jù)理反駁。愛(ài)因斯坦屢敗屢戰(zhàn)，苦思冥想出一個(gè)特別刁鉆的“理想實(shí)驗(yàn)”。玻爾徹夜未眠，苦思不得其解，直到清晨才豁然開(kāi)朗，利用相對(duì)論以其人之道還治其人之身。但愛(ài)因斯坦仍然固執(zhí)己見(jiàn)，以至另一位科學(xué)家厄倫費(fèi)斯特都忍不住說(shuō)：“愛(ài)因斯坦，你真不像話！你簡(jiǎn)直在批判你自己的相對(duì)論了?！睈?ài)因斯坦挑戰(zhàn)量子力學(xué)，雖敗猶榮，他提出的“理想實(shí)驗(yàn)”，促進(jìn)了量子力學(xué)的發(fā)展，還對(duì)量子密碼、量子計(jì)算機(jī)等新技術(shù)起到了催生作用。進(jìn)化論從誕生之日起就被挑戰(zhàn)，從未停止過(guò)。創(chuàng)世說(shuō)從信仰出發(fā)頻頻發(fā)難，甚至采用行政手段禁止進(jìn)化論的傳播。結(jié)果怎樣呢？進(jìn)化論身經(jīng)百戰(zhàn)，越戰(zhàn)越勇，而創(chuàng)世說(shuō)卻破綻百出，只好以百萬(wàn)元大獎(jiǎng)向科學(xué)家頻送秋波求援。科學(xué)不怕挑戰(zhàn)，怕挑戰(zhàn)的不是科學(xué)。至今為止，仍不斷有人為躲避挑戰(zhàn)而打出“科學(xué)”旗號(hào)，把它當(dāng)作擋箭牌。其實(shí)，這些人趁早收旗為好，否則，等到發(fā)現(xiàn)擋箭牌其實(shí)是箭靶子時(shí)，悔之晚矣。大浪淘沙，沙不除金不現(xiàn)。直面挑戰(zhàn)，意在求真求是。1本文的中心論點(diǎn)是什么？(4分)_2第段運(yùn)用了事例來(lái)論證，請(qǐng)分別概括這兩個(gè)事例的內(nèi)容。 (4分)_3第段中兩個(gè)句子的順序能否顛倒？為什么？(4分)_4第段中“科學(xué)”一詞為什么加上引號(hào)？(2分)_5說(shuō)說(shuō)畫(huà)線句子在文中的表達(dá)作用。(3分)_參考答案一、1人們?cè)讷@得大面積爆炸性信息的同時(shí)，也會(huì)有某種難言的失重感。2“我”少年時(shí)偷讀約翰克里斯朵夫深受感動(dòng)閱讀是有重量的精神運(yùn)動(dòng)3承上啟下(過(guò)渡)。承接上文對(duì)閱讀重量的“重”的論證，自然引出下文對(duì)閱讀“無(wú)用之用”的論述。4示例：采用細(xì)嚼慢咽的閱讀方式；選擇有精神內(nèi)涵的閱讀內(nèi)容；追求無(wú)功利心的閱讀境界。二、1B2作強(qiáng)辨，作遁詞，作無(wú)理的謾罵，話出題外，另生枝詞。3提到“中國(guó)學(xué)者”，是和中古學(xué)者進(jìn)行對(duì)比，突出歐洲中古學(xué)者“寧愿犧牲生命，不愿犧牲真理”的精神，暗示了“中國(guó)學(xué)者”身上缺失這種犧牲精神。4中國(guó)新學(xué)者要像古印度學(xué)者，歐洲中古學(xué)者一樣，具有探求真理的責(zé)任，把真理當(dāng)作第一種的生命。三、1成長(zhǎng)是一件最漫長(zhǎng)、最豐饒、最深情的事情。2說(shuō)明對(duì)“成長(zhǎng)”持不正確的認(rèn)識(shí)具有普遍性，含蓄表明了討論這個(gè)問(wèn)題的意義。3內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)小時(shí)候?qū)Α俺砷L(zhǎng)”的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。結(jié)構(gòu)上，承上啟下，起過(guò)渡作用。4必要的積蓄過(guò)程是另一種意義的成長(zhǎng)。把深?yuàn)W的道理說(shuō)得淺顯明白，更容易被讀者理解和接受。5讓知曉學(xué)習(xí)的人永遠(yuǎn)在成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)保持年輕的心態(tài)。四、1科學(xué)不怕挑戰(zhàn)。(或：科學(xué)不怕挑戰(zhàn)，怕挑戰(zhàn)的不是科學(xué)。)2第段：量子力學(xué)接受愛(ài)因斯坦的挑戰(zhàn)，促進(jìn)了自身的發(fā)展。第段：進(jìn)化論接受創(chuàng)世說(shuō)的頻頻挑戰(zhàn)，證明了自身的科學(xué)。3不能。因?yàn)檫@句話有承上啟下的作用。前一句承上，對(duì)應(yīng)第段內(nèi)容；后一句啟下，對(duì)應(yīng)第段內(nèi)容。4為了表示否定和諷刺。5運(yùn)用比喻論證的方法，從而把抽象深?yuàn)W的道理表達(dá)得生動(dòng)形象、淺顯易懂。