部編版八下文言文復(fù)習(xí)

(9) 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。(10) 太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路四、課文內(nèi)容理解1、出自本課的成語(yǔ)2 用原文語(yǔ)句作答：(1) 漁人“欲窮其林“的原因是：(2) 文中描寫桃花源中人精神狀態(tài)的句子是：(3) 桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：2、本文的線索是什么？圍繞這一線索，作者寫了哪幾件事?3、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！睗O人說(shuō)了些什么？桃花源人為什么皆嘆惋?4、“詣太守說(shuō)此”中的如此包括哪些內(nèi)容？桃花源記(陶淵明)晉太原中，武陵人，捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十 步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作， 男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之，便要還家，設(shè)灑殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自 云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú) 論魏、晉。此人一一為具言所聞， 皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家， 皆出灑食。停數(shù)日辭去，此中人語(yǔ)云： "不足為外人道也！ ”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。一、文學(xué)常識(shí)本文作者，字，名 ，世稱，自號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑人。東晉(時(shí)期)偉大詩(shī)人，他開創(chuàng)了田園詩(shī)體，是我國(guó)文學(xué)史上第一位詩(shī)人，代表作有歸去來(lái)兮辭 五柳先生傳飲酒等。本文選自陶淵明集 。二、解釋句中加點(diǎn)的詞。緣溪行漁人甚異之屋舍儼然具答之欲窮其林才通人黃發(fā)垂髫有良田美池桑竹之屬(12)便要還家5、作者陶淵明在本文中寄托了怎樣的一種社會(huì)理想？這種社會(huì)理想在當(dāng)時(shí)的條件下能否得以實(shí)現(xiàn)？試(11)(13)(15)(18)率妻子邑人來(lái)此絕境無(wú)論魏晉欣然規(guī)往、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。(16)便扶向路(19)尋病終(14)遂與外人間隔 (17)處處志之(20)后遂無(wú)問(wèn)津者(1 )中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛(2) 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)(4)率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。(5)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(6)余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。(7)及郡下，詣太守，說(shuō)如此。(8)漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。作評(píng)價(jià)。6、我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)漁人將見(jiàn)聞告訴外人的行為?7、作者在本文中描寫的世外桃源有何用意?小石潭記【作者】柳宗元【朝代】唐從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。 全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似 與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。一、文學(xué)常識(shí)小石潭記選自 ，作者，字，唐代人，著名 文學(xué)家，世稱“柳河?xùn)|”，“'之一，他擅長(zhǎng)于寫，本文按游覽的順序生動(dòng)地描寫出小石潭環(huán)境景物的幽美和靜謐，抒發(fā)了作者貶官失意的孤凄之情。此文寫于作者被貶為永州司馬期間，這一時(shí)期所寫山水游記、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。如鳴佩環(huán)心樂(lè)之水尤清洌近岸，卷石底以出青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴翠蔓：蒙：絡(luò)：搖：統(tǒng)稱。本文是其中的第篇。潭中魚可百許頭皆若空游無(wú)所依綴:5、作者初發(fā)現(xiàn)小石潭時(shí)， 先寫“心樂(lè)之”，久坐潭上，又感覺(jué)“悄愴幽邃”，“以其境過(guò)清，不可久居”。 這是否矛盾？為什么？6、小石潭記中，作者因被貶官凄涼，如果你穿越時(shí)空遇見(jiàn)柳宗元，說(shuō)幾句勸慰的話。（限在40字以內(nèi)）（2分）日光下澈，影布石上佁然不動(dòng)俶爾遠(yuǎn)逝（11）往來(lái)翕忽（12）斗折蛇行（13）其岸勢(shì)犬牙差互（14）寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄 愴幽邃（15）以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去（16）隸而從者三、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子的意思。（1）伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌。7、為了發(fā)展旅游事業(yè)，當(dāng)?shù)財(cái)M開發(fā)小石潭景點(diǎn)，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容為該景點(diǎn)寫一則簡(jiǎn)介。 隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。（3）青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。（4）潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依四、理解課文內(nèi)容1、本文是按照什么順序?qū)懙?？抓住了小石潭的哪些特點(diǎn)?2、文章第二段對(duì)游魚進(jìn)行了生動(dòng)的描寫，這樣寫有什么好處?3第三段描寫小潭源流依次抓住溪流岸勢(shì)的什么特點(diǎn)來(lái)描寫？運(yùn)用了什么修辭方法？有什么好處?4、作者通過(guò)寫小石潭“凄神寒骨，悄愴幽邃”想要表達(dá)自己怎樣的感情核舟記【作者】魏學(xué)洢 【朝代】明明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形， 各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。 啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石 冃糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷 端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其 兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝， 詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之一一珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。 居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了， 其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并 篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！一、寫出下列字的意思1.有奇巧人（）2.5.高可二黍許（10.石青糝之（15.矯首昂視（20.若聽(tīng)茶聲然23.長(zhǎng)曾不盈寸26、詘右臂支船（二、翻譯下列句子1 .罔不因勢(shì)象形，）4.蓋大蘇泛赤壁云（9.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興）14.佛印絕類彌勒（）其人視端容寂（）罔不因勢(shì)象形（）（）6.箬篷覆之（11.中峨冠而多髯者神情與蘇、黃不屬（其船背稍夷（)16.:)21.)27)）3.嘗貽余核舟一（8.雕欄相望焉（12.其兩膝相比者（17.珠可歷歷數(shù)也（)22.24.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之、左手倚一衡木（各具情態(tài)。2.嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。)18.鉤畫了了，其色墨（）25、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（）28、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻（）3 中軒敞者為艙，箬篷覆之。4 啟窗而觀，雕欄相望焉。5 其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。6 .其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。7 .細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。8.而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸，蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。三、回答下列問(wèn)題1 該工藝品藝術(shù)的精湛主要表現(xiàn)在哪些地方?2 窗上對(duì)聯(lián)為什么要刻這十六個(gè)字，而不刻別的字?3 文中第三段介紹蘇東坡、佛印、魯直于船頭的位置，為什么先從中間的蘇東坡介紹起4 作者在說(shuō)明船的正面的時(shí)候，為什么不是從船頭說(shuō)到船艙，從船艙說(shuō)到船尾，而是先說(shuō)船艙，再說(shuō) 船頭和船尾呢？北冥有魚【作者】莊周【朝代】 先秦北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也， 水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里， 去以六月息者也?！币榜R也, 塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。一、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）怒而飛 怒：（2）志怪者也志：（3）摶扶搖而上者九萬(wàn)里摶：扶搖： 去以六月息者也息：（5）亦若是則已矣是：（6 ）北冥有魚 冥：二、課文翻譯 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。二、課文理解1 文章標(biāo)題為北冥有魚，后來(lái)怎么又寫鳥了？1、大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？3. 賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！?. 在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理。使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的 寓言說(shuō)明什么道理？莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁之上。莊子日：“鰷魚出游從容，是魚之樂(lè)也?！被葑尤眨骸白臃囚~，安知 魚之樂(lè)？ ”莊子日：“子非我，安知我不知魚之樂(lè) ？ ”惠子日：“我非子，固不知子矣；子固非魚也， 子之不知魚之樂(lè)全矣！”莊子日：“請(qǐng)循其本。子日汝安知魚樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知 之濠上也?！?、解釋下列加點(diǎn)的字。（1）我非子，固不知子矣（）（2）子固非魚也（）（3）子之不知魚之樂(lè)全矣?。ǎ?4）請(qǐng)循其本（）2、翻譯下面句子。子非魚，安知魚之樂(lè) ? 莊子曰：“請(qǐng)循其本?！?既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。3、 莊子為什么認(rèn)為他知道“魚之樂(lè)”，談?wù)勀愕睦斫?，表現(xiàn)了他怎樣的心境？（三）閱讀下文，回答下列問(wèn)題。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足， 教然后知困。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半。”其此 之謂乎？1、 給下列句中加點(diǎn)的字在括號(hào)中注音，并在橫線上釋義。（4分）（1） 弗食，不知其旨也（）（2） 教學(xué)相長(zhǎng)（）（3） 雖有至道（）（4） 知困，然后能自強(qiáng)也（）2、翻譯下面的句子。（4分，每小題2分）（1）學(xué)然后知不足，教然后知困。5、作者所描繪的大同社會(huì)的景象是怎樣的？大同社會(huì)在當(dāng)時(shí)能否變成現(xiàn)實(shí)？我們今天如何看待這一理想？（2）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。3、 選文集中論述了與的關(guān)系問(wèn)題，說(shuō)明了的道理。（3分）4、開頭“雖有佳肴”一句有何作用？大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯 有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己； 力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。1、解釋下列句子中的字。故人不獨(dú)親 其親故：親：廢疾者廢疾：女有歸歸：謀閉而不興興：盜竊亂賊而不作作：故外戶而不閉閉：大同：選賢與能 與：1（ 9 ）講信修睦 修:2、將文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。貨惡其棄于地也，不必藏于己。力惡其不出于身也，不必為己。男有分，女有歸。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。3、文中“大道”“大同”分別指什么？大道：大同：4、本文從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的特征的？閱讀下面選文，完成文后各題世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死 于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽， 力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！ 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！1. 解釋下列句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)（1）祗辱于奴隸人之手祗：（2）食馬者不知其能千里而食也食：（3）雖有千里之能能:（ 4）才美不外見(jiàn)見(jiàn)：（5）策之不以其道策：（6）執(zhí)策而臨之策：2. 下下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（2）馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。（3）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（4）策之不以其道，食之不能盡其材。（5）嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！（6）食不飽，力不足，才沒(méi)不外見(jiàn)。3. 用自己的話說(shuō)說(shuō)韓愈認(rèn)為千里馬被埋沒(méi)的根本原因。4. 千里馬和伯樂(lè)分別比喻什么？作者認(rèn)為二者之間有何聯(lián)系？5. 不僅是韓愈，古今中外許多名人都遭遇過(guò)挫折，如果有一天你走入社會(huì)，在工作中遭遇到懷才不遇 的境遇，你將怎么面對(duì)？