2018-2019版高中政治 第二單元 探索世界與追求真理單元檢測試卷 新人教版必修4.doc

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第二單元 探索世界與追求真理 單元檢測試卷(二) (時間：60分鐘　滿分：70分) 一、判斷題(本大題共10小題，每小題1分，共10分。判斷下列說法是否正確，正確的填T，錯誤的填F) 1．運動是物質(zhì)的唯一特性。(　　) 答案　F。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。 2．“穩(wěn)中求進”體現(xiàn)了相對運動與絕對靜止的統(tǒng)一。(　　) 答案　F。運動是絕對的，靜止是相對的。 3．人們可以駕馭規(guī)律，但不能創(chuàng)造規(guī)律。(　　) 答案　T。 4．規(guī)律是客觀的，意味著人在規(guī)律面前是無能為力的。(　　) 答案　F。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。 5．有了人腦不一定就會產(chǎn)生意識。(　　) 答案　T。 6．錯誤意識是人腦對客觀存在的反映。(　　) 答案　T。 7．意識對改造客觀世界的指導(dǎo)作用就是意識直接作用于客觀事物。(　　) 答案　F。人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。可見，意識對改造客觀世界的指導(dǎo)作用并不是意識直接作用于客觀事物，而是借助于實踐這一中間環(huán)節(jié)，并以此為媒介去促使客觀事物的變化。 8．實踐具有能動性，因此，盲目的實踐是不存在的。(　　) 答案　F。實踐是人有目的、有意識的活動，沒有意識支配的實踐活動是不存在的。盲目的實踐是指這種實踐活動沒有以正確的意識為指導(dǎo)，導(dǎo)致實踐活動的失誤以至失敗。 9．真理最基本的屬性是主觀性。(　　) 答案　F。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀世界及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。 10．真理與謬誤是截然對立的。(　　) 答案　F。人的認識都是對客觀對象的反映，其中與客觀對象相符合的認識就是真理，不符合的認識則是謬誤。真理與謬誤的界限不容混淆。但真理又是具體的有條件的，超出了真理適用的條件和范圍，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。可見，真理與謬誤并不是截然對立的。 二、選擇題(每小題2分，共44分) 11．美國航天局宣布，通過對火星一些隕坑坑壁上季節(jié)性出現(xiàn)的暗色沖刷條紋的研究，在火星表面發(fā)現(xiàn)了有液態(tài)水活動的“強有力”證據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)說明(　　) ①自然界中的事物都有自己的起源?、谡軐W(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動?、圩匀晃锒际俏镔|(zhì)世界的組成部分?、茏匀晃镫x開人的意識就難以存在 A．①② B．②④ C．②③ D．①③ 答案　D 解析　美國航天局通過科學(xué)研究在火星表面發(fā)現(xiàn)了有液態(tài)水活動的“強有力”證據(jù)，佐證了自然界的客觀性，①③符合題意；②不符合題意；④否認了物質(zhì)的客觀實在性，錯誤；故選D項。 題點　自然界的客觀性 12．據(jù)《科技日報》報道，我國科研人員首次在自然界發(fā)現(xiàn)金屬鈾。這一發(fā)現(xiàn)不僅為揭示熱液型鈾成礦作用本質(zhì)提供了關(guān)鍵性依據(jù)，而且對研究鈾的來源、地球熱的形成和演化均具有重大意義。對此，下列理解正確的是(　　) ①鈾的發(fā)現(xiàn)依賴于人的意識?、阝櫮軌虮蝗说囊庾R所反映?、垅櫟拇嬖陔x不開人的意識?、茆櫞嬖谟谌说囊庾R之中 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　A 解析　鈾作為一種自然物具有客觀實在性，這種客觀實在性不依賴于人的意識而存在，但又能被人的意識所反映，①②符合題意；③④是主觀唯心主義的體現(xiàn)，觀點錯誤；故選A項。 題點　物質(zhì)的含義 13．中世紀(jì)哲學(xué)家托馬斯說：“凡事物運動，總是受其他事物推動……最后追溯到有一個不受其他事物推動的第一推動者，這是必然的。每個人都知道，這個第一推動者就是上帝。”對此觀點的認識正確的是(　　) ①這一觀點屬于主觀唯心主義?、谶@一觀點屬于客觀唯心主義?、鄢姓J運動，但否認物質(zhì)是運動的主體?、苷J為事物的運動具有規(guī)律性 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 答案　D 解析　托馬斯認為“事物運動的第一推動者是上帝”，他的觀點屬于客觀唯心主義，而不是主觀唯心主義，①錯誤，②正確；客觀唯心主義者承認運動，認為事物的運動具有規(guī)律性，但否認物質(zhì)是運動的主體，認為是客觀精神在運動，③④符合題意；故選D項。 題點　物質(zhì)與運動的關(guān)系 14．當(dāng)前，我國進入經(jīng)濟發(fā)展“新常態(tài)”。新常態(tài)之“新”，意味著不同以往；新常態(tài)之“?！?，意味著相對穩(wěn)定。材料中“新常態(tài)”的表述體現(xiàn)了(　　) A．運動是物質(zhì)的唯一特性 B．物質(zhì)和運動不可分割 C．物質(zhì)和運動的辯證統(tǒng)一 D．運動和靜止的辯證統(tǒng)一 答案　D 解析　材料中的“新”體現(xiàn)了一切事物都是運動變化發(fā)展的，“常態(tài)”體現(xiàn)了相對靜止，所以“新常態(tài)”的表述體現(xiàn)了運動和靜止的辯證統(tǒng)一，故D項符合題意；客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，A項錯誤；B、C兩項不符合題意。 題點　絕對運動與相對靜止 15．克拉底魯說，“人一次也不能踏進同一條河”，僧肇說，“野馬飄鼓而不動”。這兩種觀點(　　) ①都否認了物質(zhì)是運動的物質(zhì)?、诙计婵浯罅诉\動的絕對性?、鄱几盍蚜诉\動和靜止的辯證統(tǒng)一　④是對運動認識的兩種極端的傾向 A．①② B．②③ C．③④ D．①③ 答案　C 解析　“人一次也不能踏進同一條河”的觀點只承認絕對運動，而否認了相對靜止；觀點“野馬飄鼓而不動”只承認絕對靜止，而否認了相對運動，這兩種觀點都割裂了運動和靜止的辯證統(tǒng)一，是對運動認識的兩種極端的傾向，故③④符合題意；①②錯誤；故選C項。 題點　絕對運動與相對靜止 16．為了不讓農(nóng)作物遭害蟲侵害。重慶璧山區(qū)采取“以蟲克蟲”的辦法，即飼養(yǎng)農(nóng)業(yè)害蟲的天敵昆蟲。在通過生物防治減少因農(nóng)藥帶來的環(huán)境污染的同時，提高農(nóng)產(chǎn)品安全性。到2020年將生產(chǎn)天敵昆蟲5千萬至1億只，可輻射10萬畝設(shè)施農(nóng)業(yè)。“以蟲克蟲”的辦法(　　) ①說明人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律 ②充分利用了害蟲和其天敵之間本質(zhì)的必然的聯(lián)系 ③是人類創(chuàng)造害蟲和其天敵之間的規(guī)律以造福人類 ④是事物在運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系 A．①② B．①④ C．②④ D．②③ 答案　A 解析　害蟲和其天敵昆蟲之間存在著固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，“以蟲克蟲”的辦法就是充分利用了這種聯(lián)系為人類造福，①②符合題意；規(guī)律是客觀的，人類既不能創(chuàng)造規(guī)律也不能消滅規(guī)律，③錯誤；“以蟲克蟲”的辦法是人類利用規(guī)律的表現(xiàn)，但其本身并不是規(guī)律，④錯誤；故選A項。 題點　規(guī)律的客觀性和普遍性 17．中華傳統(tǒng)文化在跌宕起伏的歷史進程中形成了具有民族特色的“天人合一”精神，強調(diào)尊重自然，人與自然和諧相處，正確處理人與自然的關(guān)系。這是基于(　　) ①規(guī)律是客觀的，要尊重客觀規(guī)律?、诎l(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)人對自然的改造　③順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)人與自然和諧　④尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提 A．①④ B．②③ C．②④ D．①③ 答案　A 解析　題意強調(diào)人與自然要和諧相處，①④符合題意；②強調(diào)人對自然的改造，與題意不符；題意強調(diào)人與自然的關(guān)系，不是人與社會的關(guān)系，③與題意不符；故選A項。 題點　尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系 18．人類的文明意識就是人類用語言交往打破了動物封閉心理的產(chǎn)物。若沒有語言，人類就無法突破動物心理的封閉向人類進化。因此，原始的人類心理和動物心理是完全相通的。只是到了后來，人類借語言文字創(chuàng)造了歷史，這才進入了文明社會。由此可見(　　) ①人類的意識是從動物的心理發(fā)展而來的?、诩兇鈩游锏男睦砘顒幽軌蜃园l(fā)形成意識?、垡庾R不僅是自然而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物?、苋祟愐庾R產(chǎn)生的前提是高等動物的心理 A．①② B．①④ C．①③ D．②④ 答案　C 解析　材料揭示了人類的意識是從動物心理發(fā)展而來的，在這一過程中，語言的產(chǎn)生起了重要作用，這說明意識不僅是自然的產(chǎn)物，而且是社會的產(chǎn)物，①③符合題意；純粹動物的心理不會自發(fā)形成意識，②錯誤；生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提，④片面；故選C項。 題點　意識的起源 19．在科學(xué)真人秀《最強大腦》收官之戰(zhàn)的比拼中，搭載百度人工智能的小度機器人，成功完成了通過父母照片推測兒女長相的跨代際人臉識別難題，而代表人類腦力前沿的世界記憶大師Alex卻在同一任務(wù)中挑戰(zhàn)失敗，這成為國內(nèi)人工智能產(chǎn)業(yè)的最新戰(zhàn)果。這說明(　　) ①人工智能就其本質(zhì)而言是對人的思維的模擬?、谌斯ぶ悄茉谔囟l件下有能動的創(chuàng)造性?、廴四X的思維在前，人工智能的功能在后　④通過父母照片推測兒女長相，體現(xiàn)人工智能的社會性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　B 解析　人工智能就其本質(zhì)而言是對人的思維的模擬，①正確；主動創(chuàng)造性是人特有的，人工智能沒有主動創(chuàng)造性，②不選；人腦的思維在前，人工智能的功能在后，③正確；實踐具有社會性，人工智能沒有社會性，④不選，故選B項。 題點　意識的生理基礎(chǔ) 20．中國傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、詩詞等都講究意境。意境既是藝術(shù)家個人情感的流露，也是外在的社會環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)，如“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”等，這種情景相融的境界往往使人回味無窮。對意境理解正確的是(　　) ①意識是移入人腦的客觀存在?、谝庾R是客觀存在的主觀映象?、垡庾R是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一?、芤庾R活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　C 解析　意境既是藝術(shù)家個人情感的流露，也是外在的社會環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)，體現(xiàn)意識能夠能動地認識世界，意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，②④符合題意；①“移入”人腦說明意識是人腦對客觀存在的機械反映，忽略了意識的能動性，錯誤；意識有正確與錯誤之分，正確意識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，③錯誤；故選C項。 題點　意識的內(nèi)容和形式 21．美國布朗大學(xué)的約翰唐納德首次成功將癱瘓病人的大腦信號轉(zhuǎn)化為計算機代碼，讓一位因中風(fēng)而喪失四肢活動能力的人用意識指揮一只機器手臂，將一杯咖啡準(zhǔn)確而平穩(wěn)地端到了自己的嘴邊。這說明(　　) ①人能夠認識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 ②人類的意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 ③對客觀存在的認識程度決定了實踐的進程和深度 ④意念也具有一定客觀實在性并不斷影響外部世界 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案　A 解析　材料揭示了由于實踐的需要，約翰唐納德首次成功將癱瘓病人的大腦信號轉(zhuǎn)化為計算機代碼，這體現(xiàn)了①②；實踐的進程和深度決定了人們對客觀存在認識的程度，③錯誤；意識現(xiàn)象不具有客觀實在性，④錯誤；故選A項。 題點　意識活動的特點 22．針對當(dāng)前中小型企業(yè)面臨的困難，中央政府出臺“營改增”、暫免征收小微企業(yè)22項收費等“放水養(yǎng)魚”的政策?！胺潘B(yǎng)魚”政策(　　) ①說明物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)?、谕黄屏艘?guī)律的制約，影響企業(yè)健康發(fā)展　③尊重事物客觀規(guī)律，直接推動企業(yè)發(fā)展　④說明意識有創(chuàng)造性，可以把握事物本質(zhì) A．①② B．①④ C．②④ D．②③ 答案　B 解析　“放水養(yǎng)魚”政策是由當(dāng)前我國的經(jīng)濟形勢決定的，是對當(dāng)前我國經(jīng)濟形勢的正確反映，①④符合題意；②違背了規(guī)律的客觀性；意識不能直接反作用于物質(zhì)，③錯誤；故選B項。 題點　意識活動的特點 23．北京科技大學(xué)組織416支團隊、4 412名大學(xué)生、213名指導(dǎo)教師參加暑期社會實踐，足跡遍布全國及12個境外國家和地區(qū)，完成各類公益實踐活動300余項。下列有可能發(fā)展在其中的實踐活動有(　　) ①參與當(dāng)?shù)丨h(huán)保實踐　 ②相互交流實踐經(jīng)驗 ③運用科技支持農(nóng)業(yè)　 ④撰寫暑期實踐報告 A．①② B．①③ C．③④ D．②③ 答案　B 解析　實踐的對象是客觀世界，是客觀的物質(zhì)性活動，①③符合題意；②④屬于主觀性的活動，不是社會實踐活動，排除；故選B項。 題點　實踐的含義 24．為了培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護意識，整治校園環(huán)境，創(chuàng)建文明城市，合力打造文明整潔新蘭州，蘭州市某中學(xué)團委組織學(xué)生開展了“拒絕白色污染”的活動。“拒絕白色污染”的活動是(　　) ①客觀的物質(zhì)性活動　 ②主觀的社會性活動 ③改造世界的一切活動　 ④有意識有目的的活動 A．①② B．②④ C．①④ D．①③ 答案　C 解析　由題干信息可知，“拒絕白色污染”的活動是一種社會實踐活動，這是一種客觀的物質(zhì)性活動，是一種有目的有意識的能動性活動，①④符合題意；②否定了實踐的客觀性；社會實踐是改造客觀世界的活動，排除③；故選C項。 題點　實踐的客觀物質(zhì)性和能動性 25．中國科學(xué)院、中國工程院組織上百位專家就城鎮(zhèn)化問題進行了深入調(diào)查研究，形成了對城鎮(zhèn)化問題的初步認識成果，主要體現(xiàn)了(　　) A．認識是實踐發(fā)展的動力 B．實踐是認識的來源 C．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．實踐是認識的最終目的 答案　B 解析　通過深入調(diào)查研究，形成了對城鎮(zhèn)化問題的初步認識成果，主要體現(xiàn)了實踐是認識的來源，B項符合題意；A項錯誤；C、D兩項不符合題意。 題點　實踐是認識的來源 26．圣雄甘地曾經(jīng)說過：“我們所有的哲學(xué)理念，如不能即刻轉(zhuǎn)化為服務(wù)于生活的某種行為，都是枯燥乏味的?！边@表明(　　) A．實踐是認識的途徑 B．實踐是認識發(fā)展的動力 C．實踐是認識的目的 D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 答案　C 解析　“我們所有的哲學(xué)理念，如不能即刻轉(zhuǎn)化為服務(wù)于生活的某種行為，都是枯燥乏味的”，這表明實踐是認識的目的，C項符合題意；A、B、D三項不符合題意。 題點　實踐是認識的目的 27．黨的十八大以來，我們黨堅持理論創(chuàng)新與實踐探索相結(jié)合，在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的實踐中，進一步豐富了對黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，拓展了科學(xué)發(fā)展觀的理論內(nèi)涵和實踐外延。這說明(　　) A．認識能反作用于實踐 B．實踐與認識相互促進 C．實踐是認識發(fā)展的動力 D．實踐是認識的唯一途徑 答案　C 解析　材料表明在實踐的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨加深了對規(guī)律的認識，拓展了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和實踐的外延，說明實踐是認識發(fā)展的動力，C符合題意。材料沒有體現(xiàn)認識對實踐的影響，A不符合題意；只有正確認識才能促進實踐的發(fā)展，B錯誤；實踐是認識的唯一來源，認識的途徑是多樣的，D錯誤。 題點　實踐是認識發(fā)展的動力 綠色發(fā)展成為當(dāng)今中國發(fā)展的必然選擇。據(jù)此回答28～29題。 28．有人大代表指出，建設(shè)美麗中國要引導(dǎo)公眾樹立綠色消費觀，形成節(jié)約資源、保護環(huán)境的責(zé)任意識，把生態(tài)文明從理念轉(zhuǎn)變?yōu)槿褡杂X行為。該人大代表的觀點是基于(　　) ①只有正確的消費觀才能對實踐起到指導(dǎo)作用?、谒枷胍庾R來源于實踐并能推動社會實踐發(fā)展　③正確的意識能夠在實踐中轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實的力量?、苌鐣嵺`是處在一定社會關(guān)系中的人的活動 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案　B 解析　引導(dǎo)公眾樹立綠色消費觀，是基于正確的意識能夠在實踐中轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實的力量，③正確；把生態(tài)文明從理念轉(zhuǎn)變?yōu)槿褡杂X行為，是因為社會實踐具有社會歷史性，④正確；意識對社會實踐起指導(dǎo)作用，并不只是正確的意識才起指導(dǎo)作用，①錯誤；只有正確的社會意識才會推動社會實踐的發(fā)展，②錯誤；故選B項。 題點　意識的能動性；實踐的社會歷史性 29．從人類社會發(fā)展的縱向來看，生態(tài)文明將成為繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的第三種文明。生態(tài)文明的提出和實施，是人類對長期以來發(fā)展模式反思的結(jié)果，是人類發(fā)展觀的一次飛躍，是人類文明理念的一次創(chuàng)新。這折射出(　　) ①認識來源于實踐　 ②生態(tài)文明觀是認識發(fā)展的產(chǎn)物 ③認識具有無限性　 ④生態(tài)文明觀是認識發(fā)展的動力 A．①③ B．②③ C．①④ D．③④ 答案　A 解析　生態(tài)文明的提出是人類對長期以來發(fā)展模式反思的結(jié)果，體現(xiàn)了實踐是認識的來源，①說法正確；生態(tài)文明是人類發(fā)展觀的一次飛躍，體現(xiàn)了認識具有無限性，③說法正確；生態(tài)文明觀是實踐發(fā)展的產(chǎn)物，實踐是認識發(fā)展的動力，②④說法錯誤；故選A項。 題點　認識的反復(fù)性、無限性和上升性 30．在互聯(lián)網(wǎng)無孔不入的今天，無論是信息流動速度還是信息傳播方式都與以往發(fā)生了很大改變，有人由此認為“謠言重復(fù)一千遍就能變成真理”。對此，你的正確認識是(　　) A．人類認識發(fā)展具有反復(fù)性和無限性 B．客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 C．真理最基本的屬性在于它的客觀性 D．真理與謠言之間存在著由此及彼的橋梁 答案　C 解析　真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謠言傳再多也不會變成真理，故C項符合題意；材料并沒有涉及認識的反復(fù)性和無限性，故排除A項；B項說法錯誤，應(yīng)是主觀與客觀的統(tǒng)一，是具體的歷史的統(tǒng)一；D項說法錯誤，真理與謠言之間存在著明顯的界限。 題點　真理的客觀性 31．自古以來，火就是紙的“天敵”，“紙包不住火”。中科院上海硅酸鹽研究所已成功合成出一種高柔韌性、可耐1 000℃以上高溫的新型無機材料紙張——羥基磷灰石“耐火紙”，從此“紙也能包住火”。這說明(　　) ①實踐是一種直接現(xiàn)實性活動　②真理是有條件的，都有自己適用的范圍?、鄹淖円?guī)律需要發(fā)揮主觀能動性　④人的意識可以改變客觀世界的固有規(guī)律 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 答案　A 解析　材料說明實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，①符合題意；“紙包不住火”有自己適用的范圍，②符合題意；規(guī)律具有客觀性，人不能改變規(guī)律，③錯誤；規(guī)律是客觀的，意識不能改變客觀世界的固有規(guī)律，④錯誤；故選A項。 題點　真理的特征 32．18世紀(jì)，人們對熱現(xiàn)象的認識，走上了一條曲折的道路。英國物理學(xué)家布萊克提出了系統(tǒng)的“熱質(zhì)說”，這種觀點統(tǒng)治了上百年。越來越深入的實踐，推動著人們對熱本質(zhì)的認識。19世紀(jì)中葉，蒸汽機的發(fā)明和使用，使“熱質(zhì)說”破產(chǎn)。1842年，德國醫(yī)生邁爾，經(jīng)過對前人實踐成果的研究和親自實踐，提出了能量轉(zhuǎn)化守恒的思想。這一過程表明(　　) ①人們對事物的認識受到具體實踐水平的限制?、谑澜缟峡傆幸恍┦挛锸侨祟惤K究不能認識的　③人們對事物的認識總是經(jīng)歷一個先錯誤后正確的歷程?、芸陀^事物的復(fù)雜性決定了其本質(zhì)的展現(xiàn)需要一個過程 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 答案　D 解析　材料表明人們對熱現(xiàn)象的認識經(jīng)歷了一個反復(fù)的過程，這是因為認識受各種條件的限制，①④符合題意；②是不可知論的表現(xiàn)；③說法絕對化；故選D項。 題點　認識的反復(fù)性 三、綜合題(共16分) 33．2017年4月18日，國務(wù)院總理李克強主持召開“貫徹新發(fā)展理念　培育發(fā)展新動能”座談會。會上，李克強指出，近幾年，世界經(jīng)濟復(fù)蘇艱難，不穩(wěn)定不確定因素明顯增多。國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，經(jīng)濟增長動力、資源要素條件等都發(fā)生較大變化，長期積累的結(jié)構(gòu)性矛盾凸顯，經(jīng)濟下行壓力較大。面對錯綜復(fù)雜的形勢，再走粗放型發(fā)展老路難以為繼。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，全國上下堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，深入貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，努力在促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級上邁出更大步伐。同時，各地區(qū)、各有關(guān)部門、廣大企業(yè)要深入貫徹落實新發(fā)展理念，增強主動意識和緊迫感，因地制宜，敢為人先，奮發(fā)有為，真抓實干，調(diào)動各方面積極性，弘揚企業(yè)家精神和工匠精神，以新舊動能轉(zhuǎn)換的澎湃力量推動中國經(jīng)濟在轉(zhuǎn)型升級中持續(xù)保持中高速增長、邁向中高端水平。 結(jié)合材料，運用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系知識，說明貫徹新發(fā)展理念，培育發(fā)展新動能的必要性。(6分) 答案　(1)物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。面對世界經(jīng)濟復(fù)蘇艱難，不穩(wěn)定不確定因素明顯增多和國內(nèi)經(jīng)濟增長動力、資源要素條件等都發(fā)生較大變化，長期積累的結(jié)構(gòu)性矛盾凸顯，經(jīng)濟下行壓力較大的復(fù)雜的形勢，要求貫徹新發(fā)展理念，培育發(fā)展新動能。 (2)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確意識對事物發(fā)展起促進作用。深入貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，有利于推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，在促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級上邁出更大步伐。 (3)意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。各地區(qū)、各有關(guān)部門、廣大企業(yè)要敢為人先，奮發(fā)有為，真抓實干，以新舊動能轉(zhuǎn)換的澎湃力量推動中國經(jīng)濟在轉(zhuǎn)型升級中持續(xù)保持中高速增長、邁向中高端水平。 題點　發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一 34．過去的房地產(chǎn)調(diào)控之所以難見成效，主要原因就是沒有明確房子的定位，混淆了房子的投資屬性與消費屬性。中外研究和實踐表明，房子盡管既有消費屬性，也有投資屬性，但主要功能是用于居住，不是用于投資。長期以來，由于我們背離了這個常識，產(chǎn)生了各種問題、矛盾和風(fēng)險，由此形成的房地產(chǎn)泡沫化、經(jīng)濟泡沫化將會對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的破壞作用。為促進房地產(chǎn)市場平穩(wěn)健康發(fā)展，中央經(jīng)濟工作會議明確提出要堅持“房子是用來住的、不是用來炒的”的定位。 運用在實踐中追求和發(fā)展真理的知識，分析我們對房子的屬性和功能認識上的變化。(10分) 答案　(1)由于人們的立場、觀點和方法不同，對房子的屬性和功能產(chǎn)生了不同的認識，但只能有一種正確的認識，“房子是用來住的、不是用來炒的”。 (2)真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。人們長期以來混淆了房子的投資屬性與消費屬性，通過中外研究和實踐活動，我們重回常識。 (3)認識具有反復(fù)性和無限性，由于房子屬性和功能的復(fù)雜性，人們對它的正確認識要經(jīng)過多次反復(fù)，才能不斷發(fā)展。 解析　結(jié)合材料內(nèi)容可以看出，對房子的屬性和功能產(chǎn)生了不同的認識，但只能有一種正確的認識，體現(xiàn)了真理具有客觀性；人們長期以來混淆了房子的投資屬性與消費屬性，通過中外研究和實踐活動，我們重回常識，體現(xiàn)了真理的條件性和具體性；由于房子屬性和功能的復(fù)雜性，人們對它的正確認識要經(jīng)過多次反復(fù)，才能不斷發(fā)展，體現(xiàn)了認識具有反復(fù)性和無限性。 題點　綜合考查真理的知識