2018-2019學(xué)年高中歷史 專題三 近代中國(guó)思想解放的潮流 3.2 新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)案 人民版必修3.doc

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3.2 新文化運(yùn)動(dòng) [基礎(chǔ)鞏固] 1．袁世凱就任中華民國(guó)總統(tǒng)后說(shuō)：“孔子之說(shuō)，亙古常新……如布帛菽粟不可離?！逼涓灸康脑谟?(　　) A．壓制民主科學(xué)思想 B．恢復(fù)儒家思想統(tǒng)治地位 C．弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化 D．為復(fù)辟帝制做輿論準(zhǔn)備 解析：袁世凱為復(fù)辟帝制在思想領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流，使舊道德、舊思想卷土重來(lái)，為稱帝做輿論準(zhǔn)備。A、B兩項(xiàng)為D項(xiàng)服務(wù)；C項(xiàng)表述與史實(shí)不符。 答案：D 2．“無(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)，即使彼此相反，也聽它們自由發(fā)展?！辈淘嗟倪@一方針，在當(dāng)時(shí)的積極作用是(　　) A．緩和了各種思想文化的矛盾 B．鼓勵(lì)了新思想新文化的發(fā)展 C．吸收消化尊孔復(fù)古思想 D．沉重打擊了封建正統(tǒng)思想 解析：從材料內(nèi)容看是鼓勵(lì)各種新思想的發(fā)展，故選B項(xiàng)。 答案：B 3．陳獨(dú)秀曾說(shuō)：“孔教與共和乃絕對(duì)勢(shì)不相容之物，存其一必廢其一……故其提倡孔教必排共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教。”這里“必排孔教”其實(shí)質(zhì)是反對(duì) (　　) A．儒家傳統(tǒng)道德 B．儒家思想文化 C．孔子思想學(xué)說(shuō) D．封建專制制度 解析：從材料中可以看出孔教與共和不相容，要實(shí)現(xiàn)共和必排孔教，因?yàn)榭捉淌蔷S護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具，故“必排孔教”其實(shí)質(zhì)是反對(duì)封建專制制度，故選D項(xiàng)。 答案：D 4．“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀……更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)?！边@說(shuō)明該作品的真正主題是(　　) A．抨擊封建統(tǒng)治的愚民政策 B．呼喚廣泛深刻的思想解放 C．號(hào)召實(shí)現(xiàn)真正的民主政治 D．揭露中國(guó)社會(huì)的愚昧落后 解析：從材料中的“群眾的愚昧和革命者的悲哀”，反映出革命者沒有發(fā)動(dòng)人民群眾，人民群眾對(duì)革命及革命者漠不關(guān)心，故需要解放人民群眾的思想。B項(xiàng)正確。 答案：B 5．“新文化運(yùn)動(dòng)的狂飆猛烈沖擊了以儒家為軸心的文化傳統(tǒng)，因此從一開始便具有反傳統(tǒng)主義的品格?！边@指出了新文化運(yùn)動(dòng)最主要的歷史功績(jī)是 (　　) A．猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位 B．為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件 C．使民主、科學(xué)成為社會(huì)的主流思潮 D．為反對(duì)袁世凱復(fù)辟提供了有力武器 解析：注意關(guān)鍵信息“沖擊了以儒家為軸心的文化傳統(tǒng)”，而儒家傳統(tǒng)文化是為封建統(tǒng)治服務(wù)的，因此其功績(jī)主要就是猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，故選A項(xiàng)。其他不符合題干主旨。 答案：A 6．一般來(lái)說(shuō)，思想啟蒙運(yùn)動(dòng)總是發(fā)生在社會(huì)變革之前，而新文化運(yùn)動(dòng)卻帶有對(duì)辛亥革命“補(bǔ)課”的性質(zhì)，主要是因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)(　　) A．使民主共和的觀念開始深入人心 B．徹底完成了辛亥革命未能完成的任務(wù) C．第一次高舉起社會(huì)主義的大旗 D．動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位 解析：本題易錯(cuò)選A項(xiàng)或B項(xiàng)，錯(cuò)選原因在于對(duì)辛亥革命的影響和結(jié)果認(rèn)識(shí)不清，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)把握不準(zhǔn)確。既然是對(duì)辛亥革命的“補(bǔ)課”，說(shuō)明二者在任務(wù)上是一致的，即都有反帝反封建的內(nèi)涵，在當(dāng)時(shí)這兩大任務(wù)主要體現(xiàn)為反封建。辛亥革命只是推翻了皇位上的皇帝，但是沒有推翻人們頭腦中的“皇帝”，封建殘余思想依舊統(tǒng)治著人們，而新文化運(yùn)動(dòng)的任務(wù)就是把人們從這種束縛中解放出來(lái)，故選D項(xiàng)。 答案：D [同步真題] 1．(浙江文綜)20世紀(jì)初，有學(xué)者認(rèn)為，“張三李四是同時(shí)人。張三記了古典來(lái)做古文；李四又記了古典，去讀張三做的古文。我想：古典是古人的時(shí)事，要曉得那時(shí)的事，所以免不了翻著古典；現(xiàn)在兩位既然同時(shí)，何妨老實(shí)說(shuō)出，一目了然”。該學(xué)者旨在(　　) A．強(qiáng)調(diào)科學(xué)地看待讀經(jīng)問題 B．提倡使用白話文 C．糾正“文學(xué)革命”的形式主義偏向 D．既反對(duì)白話文也反對(duì)文言文 解析：解讀題干材料可知，該學(xué)者認(rèn)為張三李四為同時(shí)人，卻用古典來(lái)做古文，“何妨老實(shí)說(shuō)出，一目了然”。結(jié)合“20世紀(jì)初”這一時(shí)間信息，遷移所學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的相關(guān)知識(shí)可知，該學(xué)者旨在提倡使用白話文，故選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)均在題干材料中沒有體現(xiàn)，排除。 答案：B 2．(江蘇單科)一位學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說(shuō)，成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)(　　) A．反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化 B．混淆了先進(jìn)與落后的界限 C．充分肯定了文言文的價(jià)值 D．存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新 解析：材料的基本觀點(diǎn)是新文化運(yùn)動(dòng)不僅沒有全盤反傳統(tǒng)，還使傳統(tǒng)文化重現(xiàn)光芒，可以看出作者認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)存在著對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，可知選D項(xiàng)。A項(xiàng)雖然符合新文化運(yùn)動(dòng)，但與材料的信息不符；B項(xiàng)的觀點(diǎn)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與史實(shí)不符。 答案：D 3．(海南單科)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新文化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了曲折的歷程。整個(gè)過(guò)程體現(xiàn)了近代中國(guó)(　　) A．學(xué)習(xí)西方就是對(duì)封建制度的不斷否定 B．學(xué)習(xí)西方是民族資本主義發(fā)展的動(dòng)力 C．內(nèi)憂外患交織促進(jìn)了學(xué)習(xí)西方的深化 D．發(fā)展資本主義是學(xué)習(xí)西方的主要目的 解析：林則徐、魏源和洋務(wù)派都沒有否定封建制度，A項(xiàng)錯(cuò)誤。挽救民族危機(jī)是近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)和發(fā)展資本主義的主要目的，B、D兩項(xiàng)都是錯(cuò)誤的?！皟?nèi)憂外患交織”既可以解釋封建地主階級(jí)學(xué)習(xí)西方的目的，也可以解釋民族資產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)西方的原因，是最為全面和正確的，故選C項(xiàng)。 答案：C 4．(江蘇)某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼：“吾寧忍過(guò)去國(guó)粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來(lái)之民族，不適世界之生存而歸消滅也?！洳荒苌谱兌c之俱進(jìn)者，將見其不適環(huán)境之爭(zhēng)存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張(　　) A．打破保守觀念，為新文化營(yíng)造空間 B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰 C．宣揚(yáng)改革理念，為康梁變法造聲勢(shì) D．遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇 解析：本題考查新文化運(yùn)動(dòng)，意在考查獲取信息和調(diào)用知識(shí)分析問題的能力。由“20世紀(jì)初”“吾寧忍過(guò)去國(guó)粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來(lái)之民族，不適世界之生存而歸消滅也”可知該思想家為新文化運(yùn)動(dòng)中的思想家，B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；由“其不能善變而與之俱進(jìn)者，將見其不適環(huán)境之爭(zhēng)存，而退歸天然淘汰已耳”可知該思想家認(rèn)為打破保守的觀念，方能實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興，A項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：A 5．(浙江)詩(shī)人徐志摩(1896—1931)說(shuō)：“在24歲以前，我對(duì)于詩(shī)的興味，遠(yuǎn)不如我對(duì)于相對(duì)論或民約論(社會(huì)契約論)的興味?！边@段經(jīng)歷可以作為個(gè)案反映(　　) A．當(dāng)時(shí)“文學(xué)革命”的影響還不大 B．新青年追求“德先生”和“賽先生” C．當(dāng)時(shí)的青年知識(shí)分子并不重理輕文 D．新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性 解析：本題考查從材料中獲取有效信息及聯(lián)系所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。材料反映的信息是詩(shī)人徐志摩在1920年以前比較重視“民主和科學(xué)”，聯(lián)系新文化運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)，可知選B項(xiàng)。 答案：B