2018-2019版高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第四課 探究世界的本質(zhì) 1 世界的物質(zhì)性學(xué)案 新人教版必修4.doc

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第四課　探究世界的本質(zhì) 學(xué)案1　世界的物質(zhì)性 課標(biāo)要求 學(xué)習(xí)目標(biāo) 辨析實(shí)例，說明世界是物質(zhì)的。 1.理解物質(zhì)的概念及其唯一特性，把握物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系。(難點(diǎn)) 2.正確理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。(重點(diǎn)) 3.學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的物質(zhì)觀，正確認(rèn)識世界的本質(zhì)。 一、自然界的物質(zhì)性 1．自然界是客觀的、物質(zhì)的 自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。 2．物質(zhì)概念 (1)含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。 (2)物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性。 (3)物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。 試判斷：物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是一回事。(　　) 提示　錯(cuò)誤。物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括和總結(jié)，二者不能等同。 二、人類社會(huì)的物質(zhì)性 1．從其產(chǎn)生來說：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。在從猿到人的演化過程中，勞動(dòng)起了決定性的作用。 2．從其構(gòu)成來說：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。 請思考：社會(huì)活動(dòng)是人有意識的活動(dòng)，所以人類社會(huì)的發(fā)展是由人的主觀意志決定的。 提示　觀點(diǎn)錯(cuò)誤。人類社會(huì)的發(fā)展受自身規(guī)律的支配。人的主觀意志決定不了社會(huì)發(fā)展的方向，改變不了由客觀規(guī)律所支配的社會(huì)發(fā)展的總趨勢。 三、世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性 1．自然界是物質(zhì)的。 2．人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。 3．人的意識一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。 探究點(diǎn)一　自然界的物質(zhì)性 世界究竟是從哪里來的？世界的本質(zhì)是什么呢？幾千年來人類一直對世界、宇宙有探尋，從肉眼發(fā)展到望遠(yuǎn)鏡和人造衛(wèi)星，從太陽系擴(kuò)展到銀河系、河外星系，人類對宇宙的認(rèn)識經(jīng)歷了蒙昧?xí)r期的神話，古代哲人的猜測，文藝復(fù)興以來的科學(xué)革命，直到20世紀(jì)現(xiàn)代宇宙學(xué)的誕生，從宇宙大爆炸到演化出生命。 (1)從宇宙大爆炸到演化出生命，說明自然界是怎樣形成的？ (2)自然界中的萬事萬物與哲學(xué)上的物質(zhì)是一回事嗎？為什么？ 答案　(1)從宇宙大爆炸到演化出生命，證明了自然界的形成和發(fā)展是一個(gè)過程，而不是上帝突然之間創(chuàng)造出來的。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。 (2)不是。自然界中的萬事萬物是具體的物質(zhì)形態(tài)，哲學(xué)上的物質(zhì)是從具體的物質(zhì)形態(tài)中概括出來的共同的屬性和本質(zhì)特征。 1．正確把握馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念 2．物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系 哲學(xué)上的物質(zhì)概念 具體的物質(zhì)形態(tài) 區(qū)別 特性 唯一特性是客觀實(shí)在性 除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個(gè)別屬性 存在狀態(tài) 不生不滅、永恒存在 有生有滅、暫時(shí)存在 聯(lián)系 物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則會(huì)抹殺世界的物質(zhì)性。二者是共性與個(gè)性、抽象與具體的關(guān)系 3.自然界的物質(zhì)性 (1)原理內(nèi)容：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。 (2)方法論要求：承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提，我們在利用自然、改造自然的時(shí)候，必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處。 例1　2017年8月24日，杭州市委書記趙一德赴富陽區(qū)督辦中央環(huán)保督察組交辦重點(diǎn)信訪件。他強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)決貫徹中央環(huán)保督察組和省委省政府部署要求，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山重要思想，立督立行立改，并以此為契機(jī)積極發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)、美麗經(jīng)濟(jì)，標(biāo)本兼治解決環(huán)保突出問題。其哲學(xué)依據(jù)是(　　) ①人類可以改變和征服自然?、谧匀唤缡俏镔|(zhì)的，要尊重自然?、鄹脑熳匀灰钥茖W(xué)發(fā)展觀為根本出發(fā)點(diǎn)?、茏匀唤缰械氖挛锸前凑兆陨硭逃械囊?guī)律形成和發(fā)展的 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　D 解析　自然界是客觀的，①中的“征服自然”說法錯(cuò)誤；改造自然要以客觀實(shí)際為根本出發(fā)點(diǎn)，③錯(cuò)誤；②④符合題意，故選D。 題點(diǎn)　自然界的物質(zhì)性 探究點(diǎn)二　人類社會(huì)的物質(zhì)性 遂昌縣是浙江省生態(tài)屏障地區(qū)，環(huán)境優(yōu)越，氣候獨(dú)特，農(nóng)耕文明獨(dú)具魅力。順應(yīng)生態(tài)文明興起的歷史機(jī)遇，遂昌縣立足自身生態(tài)、農(nóng)耕文化比較優(yōu)勢，全縣上下逐步形成共識：山區(qū)要發(fā)展，百姓要致富，必須走出一條差異化、特色化的原生態(tài)精品農(nóng)業(yè)發(fā)展之路。經(jīng)過近三年努力，已開發(fā)出16個(gè)品種、40個(gè)原生態(tài)精品農(nóng)業(yè)基地，僅第一年就實(shí)現(xiàn)銷售額3 600多萬元，高山“萬元田”不斷涌現(xiàn)。根據(jù)遂昌原生態(tài)精品農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，遂昌縣全面建成“五園五區(qū)百基地”，新增產(chǎn)值5.4億元。 上述材料是如何體現(xiàn)世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的？ 答案　(1)遂昌縣地處浙江省生態(tài)屏障地區(qū)，其環(huán)境優(yōu)越，氣候獨(dú)特是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，體現(xiàn)了自然界是客觀的。 (2)遂昌縣立足自身生態(tài)、農(nóng)耕文化比較優(yōu)勢，在全省率先把“原生態(tài)”作為縣域品牌打造，走出了一條差異化、特色化的原生態(tài)精品農(nóng)業(yè)發(fā)展之路，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，這體現(xiàn)了人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素——地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式都是客觀的。這些要素的客觀性集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。 1．人類社會(huì)的物質(zhì)性 (1)從產(chǎn)生來看：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。 (2)從存在來看：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。 (3)從發(fā)展上看：人類社會(huì)的發(fā)展有其客觀規(guī)律，人類社會(huì)是物質(zhì)的。人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素均具有客觀的物質(zhì)性。 2．世界的物質(zhì)性 (1)原理：①無論是自然界的存在與發(fā)展，還是人類社會(huì)的存在與發(fā)展，它們都不依賴于人的意識。這種不依賴于人的意識的客觀實(shí)在性，就是物質(zhì)性。②整個(gè)世界是不依賴于人的意識而客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本原是物質(zhì)。 (2)方法論意義：世界的物質(zhì)性原理要求我們想問題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，即從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)客觀實(shí)際，決定我們的方針、政策、計(jì)劃、方案等主觀的東西。 (3)錯(cuò)誤傾向：在實(shí)際工作中，違背世界的物質(zhì)性原理的主要表現(xiàn)是主觀主義。 例2　聯(lián)合國公布的一份研究報(bào)告稱，過去50年間世界人口的持續(xù)增加和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不斷擴(kuò)展對地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力，已給地球上60%的草地、森林、耕地、河流和湖泊帶來了消極影響，動(dòng)植物多樣性迅速減少，疾病、洪水和火災(zāi)的發(fā)生也更為頻繁。這說明(　　) ①保護(hù)生態(tài)是我國當(dāng)前的中心任務(wù)?、谧匀唤缰械氖挛锸前凑兆陨硭逃械囊?guī)律形成和發(fā)展的?、廴祟惿鐣?huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果　④構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　D 解析　材料主要強(qiáng)調(diào)了人類的活動(dòng)對地球生態(tài)系統(tǒng)帶來的影響，破壞了動(dòng)物和植物的多樣性，這說明自然界中的事物是按照其自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的，故②④符合題意；①說法錯(cuò)誤，我國的中心任務(wù)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)；③不符合題意；故選D項(xiàng)。 題點(diǎn)　人類社會(huì)的物質(zhì)性 設(shè)立“防災(zāi)減災(zāi)日”意義重大 2018年5月12日是我國第十個(gè)全國“防災(zāi)減災(zāi)日”。經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，自2009年起，每年5月12日為全國“防災(zāi)減災(zāi)日”。國家設(shè)立“防災(zāi)減災(zāi)日”目的是有利于喚起社會(huì)各界對防災(zāi)減災(zāi)工作的高度關(guān)注，有利于全社會(huì)防災(zāi)減災(zāi)意識的普遍增強(qiáng)，有利于推動(dòng)全民防災(zāi)減災(zāi)知識和避災(zāi)自救技能的普及推廣，有利于各級綜合減災(zāi)能力的普遍提高，最大限度地減輕自然災(zāi)害的損失。 1．我國地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。之所以要科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)是因?yàn)?　　) ①地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素　 ②地質(zhì)氣候變化雖復(fù)雜但有其內(nèi)在規(guī)律?、壅J(rèn)識自然就能實(shí)現(xiàn)防災(zāi)減災(zāi)　④順從自然是科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)的根本出路 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 答案　A 解析　材料指出我國的地理環(huán)境的狀況，人們可以根據(jù)自然條件，積極防災(zāi)減災(zāi)，①②符合題意；③說法過于絕對；科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)的根本出路是尊重自然，④說法錯(cuò)誤；故選A。 題點(diǎn)　自然界的物質(zhì)性 2．隨著人們改造自然的范圍擴(kuò)大和程度加深，一些原來只在動(dòng)物中傳播的疾病已經(jīng)威脅到人類健康。這提醒我們(　　) ①改造自然應(yīng)當(dāng)構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系?、诟脑熳匀槐仨氄J(rèn)識、尊重和保護(hù)自然　③自然界先于人和人的意識而存在?、芤^對的服從自然 A．①② B．③④ C．②③ D．②④ 答案　A 解析　材料信息警示我們必須尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，使人與自然和諧相處，故①②正確；③不符合題意；④說法錯(cuò)誤。故選A。 題點(diǎn)　自然界的物質(zhì)性 3．國家設(shè)立“防災(zāi)減災(zāi)日”體現(xiàn)了什么哲理？ 答案　(1)辯證唯物主義認(rèn)為，整個(gè)世界是不依賴于人的意識而客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。這一原理要求我們堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義。 (2)正確處理人與自然的關(guān)系。要承認(rèn)自然界的客觀性，善待自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。 1．辯證唯物主義認(rèn)為：“世界是物質(zhì)的?！睂@個(gè)“物質(zhì)”的理解正確的是(　　) ①物質(zhì)不依賴人的意識?、谖镔|(zhì)有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程　③物質(zhì)就是萬事萬物的總和，各種各樣的具體的物質(zhì)形態(tài)　④物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì) A．②③ B．①③ C．①④ D．②④ 答案　C 解析　辯證唯物主義理解的物質(zhì)概念是指不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在，它概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，①④正確，③錯(cuò)誤；②是對物質(zhì)具體形態(tài)的理解，物質(zhì)是永恒的，不生不滅的；故選C項(xiàng)。 題點(diǎn)　物質(zhì)的含義 2．地質(zhì)災(zāi)害一直是人類的一大煩惱。即使是在科技發(fā)達(dá)的今天，人定勝天，都還只是一個(gè)夢想。地質(zhì)災(zāi)害突如其來，讓人們束手無策、損失慘重。人們需要科學(xué)防治，防患于未然，積極應(yīng)對才能讓我們遠(yuǎn)離地質(zhì)災(zāi)害。這說明(　　) ①正確認(rèn)識世界不具有現(xiàn)實(shí)的可能性?、陧槕?yīng)自然才能有效地應(yīng)對自然災(zāi)害　③自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的?、苋祟惿鐣?huì)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　C 解析　材料說明自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，順應(yīng)自然才能有效地應(yīng)對自然災(zāi)害，②③符合題意；①說法錯(cuò)誤，正確認(rèn)識世界具有現(xiàn)實(shí)的可能性；④不符合題意；故選C項(xiàng)。 題點(diǎn)　自然界的物質(zhì)性 3．英國科學(xué)家達(dá)爾文提出的進(jìn)化論的觀點(diǎn)認(rèn)為，人是由古猿進(jìn)化而來的，直立行走是促進(jìn)人類進(jìn)化的重要因素和人類誕生的重要標(biāo)志，在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中勞動(dòng)起了極其重要的作用。這種極其重要的作用具體表現(xiàn)在(　　) ①是勞動(dòng)形成了人類賴以產(chǎn)生的物質(zhì)環(huán)境　②人們在勞動(dòng)的過程中形成了語言和意識?、蹌趧?dòng)使人們形成了相互聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系?、軇趧?dòng)在人的形成過程中起了決定性作用 A．①③ B．①④ C．②④ D．②③ 答案　D 解析　人們在勞動(dòng)的過程中形成了語言和意識，勞動(dòng)使人們形成了相互聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系，②③符合題意；①說法錯(cuò)誤，人類賴以產(chǎn)生的物質(zhì)環(huán)境是客觀存在的，不是在勞動(dòng)的過程中形成的，排除；④是對材料的重復(fù)表述，不是具體表現(xiàn)，排除；故選D項(xiàng)。 題點(diǎn)　人類社會(huì)的物質(zhì)性 4．全國地理國情普查工作是我國的一項(xiàng)重要工作，普查不僅要進(jìn)行山川河流、住宅道路的基礎(chǔ)測繪，還要與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)發(fā)展聯(lián)系起來，做成動(dòng)態(tài)地圖。考察的這些要素(　　) ①是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)生活條件?、谠谌祟惿鐣?huì)形成和發(fā)展中起著決定性的作用　③具有的客觀性體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性?、苁莿?chuàng)造人類社會(huì)必不可少的唯一要素 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　B 解析　地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素，是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)生活條件，它們具有的客觀性體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性，①③符合題意；勞動(dòng)在人類社會(huì)發(fā)展中起決定性作用，②錯(cuò)誤；山川河流等是構(gòu)成人類社會(huì)的基本要素，不是唯一要素，④錯(cuò)誤。故選B。 題點(diǎn)　人類社會(huì)的物質(zhì)性 5．康德在其撰寫的《宇宙發(fā)展史概論》中指出，給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來。這一觀點(diǎn)(　　) A．承認(rèn)了世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì) B．否認(rèn)了意識現(xiàn)象的存在，陷入了“二元論”的泥潭 C．認(rèn)為意識能夠創(chuàng)造物質(zhì)，是典型的客觀唯心主義 D．否認(rèn)了自然界的物質(zhì)性，把宇宙看成是意識的產(chǎn)物 答案　A 解析　康德在其撰寫的《宇宙發(fā)展史概論》中指出，給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來，這一觀點(diǎn)承認(rèn)世界的物質(zhì)性，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，A項(xiàng)符合題意；C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)否認(rèn)意識現(xiàn)象內(nèi)容，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)出承認(rèn)自然界的物質(zhì)性而不是否認(rèn)其物質(zhì)性，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。 題點(diǎn)　世界的物質(zhì)性原理 一、判斷題(判斷下列說法是否正確，正確的填T，錯(cuò)誤的填F) 1．世界的本質(zhì)是物質(zhì)。(　　) 答案　T。 2．物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在。(　　) 答案　F。物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。 3．物質(zhì)具體形態(tài)就是物質(zhì)。(　　) 答案　F。物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)的抽象、概括和總結(jié)，物質(zhì)具體表現(xiàn)為物質(zhì)具體形態(tài)。 4．人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。(　　) 答案　T。 5．人的意識是物質(zhì)的。(　　) 答案　F。人的意識不是物質(zhì)的，但離不開物質(zhì)。 二、選擇題 6．在人類社會(huì)出現(xiàn)以前甚至出現(xiàn)以后，自然界按照自然法則自發(fā)地調(diào)節(jié)、演化和發(fā)展，這個(gè)事實(shí)說明自然界具有客觀實(shí)在性。這里的“客觀實(shí)在”是(　　) A．世界上萬事萬物的總和 B．自然界中客觀事物的共同屬性 C．所有有形的物體的屬性 D．萬事萬物共同的屬性 答案　D 解析　自然界是物質(zhì)的，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，是從萬事萬物中抽象、概括出來的共同本質(zhì)，而不是萬事萬物的總和，A項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確；物質(zhì)世界既包括自然界，也包括人類社會(huì)，既包括有形物體，也包括無形物體，B、C兩項(xiàng)均錯(cuò)誤。 題點(diǎn)　物質(zhì)的客觀實(shí)在性 7．2017年5月21日，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中先生在江蘇發(fā)展大會(huì)揚(yáng)州論壇上指出，宇宙中90%的物質(zhì)是看不見的，被稱為“暗物質(zhì)”。我們的目標(biāo)之一就是尋找“暗物質(zhì)”。材料中的“暗物質(zhì)”(　　) ①是對宇宙間一切事物和現(xiàn)象的反映?、谑悄鼙蝗祟愃J(rèn)識的具體的物質(zhì)形態(tài)?、凼菍τ钪骈g一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)的概括?、苁强陀^實(shí)在的外在表現(xiàn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　C 解析　材料中的“暗物質(zhì)”是能被人類所認(rèn)識的具體的物質(zhì)形態(tài)，是客觀實(shí)在的外在表現(xiàn)，②④符合題意；①③是哲學(xué)中的物質(zhì)，不符合題意；故選C項(xiàng)。 題點(diǎn)　物質(zhì)的含義 8．美國環(huán)境保護(hù)署、食品和藥物管理局聯(lián)合發(fā)表聲明，檢驗(yàn)人員在美國西海岸華盛頓州的牛奶樣品中檢測出極微量放射性物質(zhì)。下列對哲學(xué)上所講的物質(zhì)和“放射性物質(zhì)”的關(guān)系認(rèn)識正確的是(　　) A．哲學(xué)上所講的物質(zhì)和“放射性物質(zhì)”就是一回事 B．物質(zhì)是不可認(rèn)識的，“放射性物質(zhì)”是可以認(rèn)識的 C．物質(zhì)是對“放射性物質(zhì)”等具體的物質(zhì)形態(tài)共同本質(zhì)的概括 D．物質(zhì)包括所有的“放射性物質(zhì)”等具體的物質(zhì)形態(tài) 答案　C 解析　“放射性物質(zhì)”是指物質(zhì)的具體形態(tài)，哲學(xué)上的物質(zhì)是對“放射性物質(zhì)”等具體的物質(zhì)形態(tài)共同本質(zhì)的概括，故C正確。A、B、D說法均錯(cuò)誤。 題點(diǎn)　物質(zhì)的含義 9．中微子被稱為宇宙間的“隱身人”，在很長一段時(shí)間內(nèi)被認(rèn)為不具質(zhì)量。日本科學(xué)家梶田隆章和加拿大科學(xué)家阿瑟麥克唐納的發(fā)現(xiàn)證明了中微子振蕩現(xiàn)象，提出中微子無論多小都具有質(zhì)量，這是粒子物理學(xué)的歷史性發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)表明(　　) ①思維和存在具有同一性?、谖镔|(zhì)和意識相互依賴，不可分離?、廴祟惿鐣?huì)是物質(zhì)的?、芪镔|(zhì)是不依賴于人的意識的客觀存在 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 答案　D 解析　這兩位科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)證明了中微子振蕩現(xiàn)象，提出中微子無論多小都具有質(zhì)量，這一發(fā)現(xiàn)表明世界是物質(zhì)的，同時(shí)說明思維能夠正確地認(rèn)識存在，①④符合題意；物質(zhì)是不依賴于人的意識的客觀存在，可以脫離意識而存在，②錯(cuò)誤；③不符合題意；故選D項(xiàng)。 題點(diǎn)　物質(zhì)的含義 10．綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)，要引導(dǎo)、規(guī)范和約束國土資源開發(fā)利用行為，立足資源環(huán)境承載能力，有度有序利用資源，優(yōu)化資源開發(fā)利用結(jié)構(gòu)，深入推進(jìn)國土綜合整治和地質(zhì)環(huán)境保護(hù)，提高國土資源綜合利用能力和水平。這是基于(　　) ①形成人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識是我們正確對待自然的前提　②自然界的存在與發(fā)展會(huì)隨人的意識而改變?、圩匀唤绲拇嬖谂c發(fā)展是客觀的　④尊重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動(dòng)中作出正確的選擇 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　D 解析　我們要引導(dǎo)、規(guī)范和約束國土資源開發(fā)利用行為，是基于自然的客觀性，③④符合題意；承認(rèn)、尊重自然界本身的客觀性及其規(guī)律，是正確對待自然的前提，①說法錯(cuò)誤；自然界的存在和發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，②說法錯(cuò)誤。故選D。 題點(diǎn)　自然界的物質(zhì)性 11．目前人們已經(jīng)知道，太陽約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久，由此可見，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的?？梢?　　) A．自然界是客觀存在的物質(zhì)世界 B．生物產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 C．人類是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 D．意識是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 答案　A 解析　所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，這表明自然界是客觀存在的物質(zhì)世界，A項(xiàng)正確；材料沒有表明生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果，B項(xiàng)不選；材料沒有體現(xiàn)人類的產(chǎn)生發(fā)展過程，C項(xiàng)不選；物質(zhì)世界包括自然界和人類社會(huì)兩部分，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。 題點(diǎn)　自然界的物質(zhì)性 12．當(dāng)布魯諾因傳播“日心說”而被處死的時(shí)候，熊熊烈火中的他仍不停地高呼：“就在這一刻，地球還在轉(zhuǎn)動(dòng)??！”地球還在轉(zhuǎn)動(dòng)，這說明(　　) ①世界的本質(zhì)是物質(zhì)　②自然界是客觀存在的?、廴祟惿鐣?huì)的存在和發(fā)展是客觀的　④物質(zhì)是不依賴于人的意識而客觀存在的 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 答案　C 解析　地球還在轉(zhuǎn)動(dòng)，這說明地球的轉(zhuǎn)動(dòng)是不依賴于人的意識的，由此可以得出①②④應(yīng)選。地球的轉(zhuǎn)動(dòng)是自然現(xiàn)象，不屬于人類社會(huì)的范疇，故③與材料無關(guān)，排除；故選C項(xiàng)。 題點(diǎn)　自然界的物質(zhì)性 13．古城選址都很講究，一般都依山傍水，城市布局也是依勢隨形，追求人工與自然的協(xié)調(diào)。如山東濟(jì)南的老城，南依千佛山，市內(nèi)泉群廣布，匯入大明湖，形成“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的獨(dú)特景觀。城市布局追求人與自然的和諧，表明(　　) A．自然景觀不可改變，人在自然面前無能為力 B．城市布局要深刻地把握人與自然的關(guān)系 C．自然界可以隨人的意識而改變 D．依山傍水是城市選址都應(yīng)遵守而不可改變的規(guī)律 答案　B 解析　城市布局追求人與自然的和諧，體現(xiàn)了人們要正確處理人與自然的關(guān)系，B項(xiàng)符合題意；自然界是客觀的，但并非人在自然面前無能為力，A項(xiàng)錯(cuò)誤；自然界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)說法具有絕對性，與材料不符。 題點(diǎn)　自然界的物質(zhì)性 14．有關(guān)研究顯示，物種之間的相互影響十分緊密。一個(gè)物種的消失，一般可影響5～20個(gè)物種的功能與生存。每一種鳥類的消失，都將有大約90種昆蟲、35種植物、2～3種魚類隨之滅絕。每兩種鳥類消失，則必然會(huì)有一種哺乳動(dòng)物隨之滅絕。這說明(　　) A．自然界的事物是客觀存在的，和人類的活動(dòng)無關(guān) B．自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 C．物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在 D．自然界的事物變化萬千，人們不可捉摸 答案　B 解析　材料說明自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，B項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)與題意不符；事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，人們是可以認(rèn)識和利用的，并非不可捉摸，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 題點(diǎn)　自然界的物質(zhì)性 15．通過人類化石可以推測人類的演化進(jìn)程。大量化石和文化遺物證明，人類起源于動(dòng)物界，人類的進(jìn)化演變是從古猿、直立人、智人到現(xiàn)代人。這表明(　　) A．自然界和人類社會(huì)相互依存 B．人類產(chǎn)生前的自然界才具有客觀性 C．自然界和人類社會(huì)是有區(qū)別的 D．人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 答案　D 解析　人類的進(jìn)化演變說明了人類社會(huì)的物質(zhì)性，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，D項(xiàng)符合題意；A、C兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)；人類產(chǎn)生后的自然界仍然是客觀的，B項(xiàng)不選。 題點(diǎn)　人類社會(huì)的物質(zhì)性 16．人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，反映了人類社會(huì)的物質(zhì)性。下列能夠集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的是(　　) ①地理環(huán)境　②自然界是物質(zhì)的?、廴丝谝蛩睾蜕a(chǎn)方式?、軇趧?dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　B 解析　構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，這三者的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性，故①③符合題意；②強(qiáng)調(diào)自然界的物質(zhì)性，不符合題意；④不符合題意；故選B項(xiàng)。 題點(diǎn)　人類社會(huì)的物質(zhì)性 17．引發(fā)人們廣泛關(guān)注的電影《狼圖騰》與紀(jì)錄片《穹頂之下》內(nèi)容雖然迥異，但主題都是處理人和自然的關(guān)系。圍繞這一主題我們應(yīng)深刻把握(　　) ①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?、谌祟惿鐣?huì)是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物?、圩匀簧鷳B(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào)?、苋舜嬖谟谧匀幌到y(tǒng)之中并給予重大影響 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 答案　D 解析　圍繞處理人和自然的關(guān)系這一主題，我們應(yīng)深刻把握世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，自然規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人存在于自然系統(tǒng)之中并給予重大影響，①④符合題意；②不符合題意；只要人類尊重自然，按規(guī)律辦事，是可以與自然和諧相處的，③說法錯(cuò)誤；故選D項(xiàng)。 題點(diǎn)　綜合考查世界的物質(zhì)性 三、綜合題 18．材料一　進(jìn)入取暖季以來，東北多個(gè)地區(qū)又遭十面“霾”伏。強(qiáng)霧霾事件既有氣象原因，更有污染排放等人為原因。 材料二　《人民日報(bào)》載文指出：發(fā)展必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，尊重自然，呵護(hù)自然，人與自然相協(xié)調(diào)，這樣的發(fā)展才是可持續(xù)的發(fā)展；各地情況不同，在發(fā)展速度上需要因地制宜，不能“一刀切”；要像對貧困宣戰(zhàn)一樣，堅(jiān)決向污染宣戰(zhàn)，要用鐵規(guī)、鐵腕來強(qiáng)化污染治理，全民積極行動(dòng)起來，用零容忍的態(tài)度攻克污染防治問題，才能守住碧海藍(lán)天，保衛(wèi)人類唯一的家園。 結(jié)合上述材料，運(yùn)用自然界的物質(zhì)性知識，分析建設(shè)“生態(tài)文明”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。 答案　(1)自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。 (2)承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提，這要求我們必須正確處理人與自然的關(guān)系，尊重自然、保護(hù)自然。 (3)建設(shè)“生態(tài)文明”有利于優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，減輕環(huán)境壓力，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。 解析　首先回答自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分；其次回答出人與自然和諧相處的前提就是承認(rèn)自然界的客觀性，尊重自然、保護(hù)自然，按自然規(guī)律辦事；最后說明建設(shè)“生態(tài)文明”有利于優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，減輕環(huán)境壓力，保護(hù)自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。 題點(diǎn)　自然界的物質(zhì)性 19．近年來，我國干旱洪澇災(zāi)害頻繁發(fā)生。北方冬麥區(qū)發(fā)生嚴(yán)重氣象災(zāi)害，春夏之交長江中下游地區(qū)發(fā)生長時(shí)間干旱災(zāi)害，南方地區(qū)發(fā)生多次強(qiáng)降雨過程，一些江河支流發(fā)生超警戒、超保證水位的洪水，局部地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重山洪泥石流災(zāi)害。我國政府組織動(dòng)員災(zāi)區(qū)干部群眾奮力抗災(zāi)救災(zāi)，水利部門及時(shí)啟動(dòng)應(yīng)急響應(yīng)，加強(qiáng)監(jiān)測預(yù)報(bào)預(yù)警，科學(xué)調(diào)度水利工程，加大技術(shù)指導(dǎo)力度，有關(guān)部門團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同抗災(zāi)，奪取了防汛抗旱防臺風(fēng)工作的階段性勝利。 上述材料是怎樣體現(xiàn)世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的？ 答案　(1)由于氣候原因，我國干旱洪澇災(zāi)害頻繁發(fā)生，自然災(zāi)害的發(fā)生是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這體現(xiàn)了自然界是客觀的。 (2)我國政府組織動(dòng)員災(zāi)區(qū)干部群眾奮力抗災(zāi)救災(zāi)，水利部門及時(shí)啟動(dòng)應(yīng)急響應(yīng)，加強(qiáng)監(jiān)測預(yù)報(bào)預(yù)警，科學(xué)調(diào)度水利工程，加大技術(shù)指導(dǎo)力度，奪取了防汛抗旱防臺風(fēng)工作的階段性勝利，體現(xiàn)了人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)生活物質(zhì)條件的基本要素——地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式都是客觀的。這些要素的客觀性集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。 (3)整個(gè)材料體現(xiàn)了世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，這是正確認(rèn)識世界和改造世界的出發(fā)點(diǎn)。 解析　世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理主要表現(xiàn)在兩個(gè)角度，即首先可以從自然界的存在與發(fā)展是物質(zhì)的，是有其規(guī)律的角度說明；其次，從人類社會(huì)的存在與發(fā)展是物質(zhì)的角度分析，說明構(gòu)成社會(huì)生活物質(zhì)條件的基本要素——地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式都是客觀的。 題點(diǎn)　綜合考查世界的物質(zhì)性原理