2018-2019版高中語文 第四單元 大江東去單元檢測試卷 語文版必修2.doc

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第四單元 大江東去 單元檢測試卷(四) (時間：150分鐘　滿分：150分) 一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 中國的歷史時空，說復雜很復雜，厚厚疊疊的二十四史，大有一種讓人讀一輩子都讀不完的望史興嘆。說簡單又很簡單，從商周之交到二十世紀前后一百多年的激變，不過是翻了一頁而已。換句話說，假如歷史的時間向度可以轉(zhuǎn)換為空間存在的話，那么商周之交和一百多年的中國近現(xiàn)代歷史，乃是處在同一個歷史空間里。就好比一個圓周的起點和終點一樣，兩者正好相交。 由于在時間上的漫長，在書寫上的重重疊疊，中國歷史不像美國歷史那么簡單明了，而像一座由冗長的嘮嘮叨叨編織成的言語迷宮。無論是本國的閱讀者還是來自西方的研究者，迷失在這座迷宮里的人物之眾多，與厚厚疊疊的二十四史相得益彰。對于本國的史家來說，孔子像一堵墻。司馬遷也罷，司馬光也罷，史家們大都被孔子的史見和孔子刪定的經(jīng)典擋在歷史真相之墻外。 有關中國歷史研究的一個最大盲點，在于把專制讀成中國歷史的傳統(tǒng)，把孔子讀成中國文化的首席代表。好像中國是個天然的專制國家，仿佛中國文化與生俱來就是從孔子開始的。當人們強調(diào)所謂中國的國情時，其言下之意，無非就是專制在中國是天經(jīng)地義的。而所謂的新儒家的理直氣壯，又在于標榜只有孔儒才是中國文化的正宗傳承。哪怕新儒家承認專制的政治制度需要變革，也要堅持與專制政治相應的專制倫理卻是亙古不變的。君不見，就連在美國的中國城里，所豎立的象征性雕像，都是孔夫子而不是老子或者其他圣賢。 總而言之，在中國歷史的專制迷宮里流連忘返，已經(jīng)成了一種古怪的學術樂趣和奇特的心理情結(jié)。以至于有人只好把中國文化比作一個大染缸，掉進去就變色。換句話說，一走進中國歷史，一頭扎進中國文化，就會在人為的迷宮里迷失。 古希臘神話中的英雄忒修斯依靠阿里阿德涅公主給的線團，走出了迷宮。走出中國歷史或者中國文化的迷宮，也有一根阿里阿德涅之線。這根線就近而言，是從《紅樓夢》到王國維再到陳寅恪那個綿綿不斷的人文精神承傳。就遠而及，可以從《紅樓夢》上溯到禪宗興起之后的中國式的文藝復興。然后還可以從魏晉風度、漢末黨錮精神上溯到《道德經(jīng)》的自然無為哲學、《山海經(jīng)》的自由人格風貌以及《尚書》記載中殘留著的民主政治傳統(tǒng)等等組成的文化景觀。這是中國歷史依稀可辨的一脈文化香火，憑借這脈香火的微光，燭照出專制不是中國的國情，孔子不是中國文化的始源和象征。(選自李劼《中國文化冷風景》，有刪改) 1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)(　　) A．作者認為，中國的歷史時空，復雜也簡單。復雜是因為，厚厚的二十四史一輩子都讀不完。 B．從商周之交到二十世紀前一百多年的激變，不過是翻了一頁，就好比一個圓周的起點和終點一樣，兩者正好相交。 C．中國歷史不像美國歷史那么簡單明了，一目了然，而像一座由冗長的文字編織成的言語迷宮。 D．本文作者認為，在中國歷史上，孔子、司馬遷、司馬光都像一堵墻，史家們大都被他們擋在了歷史真相之墻外。 答案　C 解析　A項“一輩子都讀不完”太絕對，原文中有“大有一種”修飾限制；另外，將中國歷史時空的復雜性簡單歸因于讀不完二十四史也過于簡單。B項應是“前后一百多年”。D項把孔子、司馬遷、司馬光三者并列錯，原文是“孔子像一堵墻。司馬遷也罷，司馬光也罷，史家們大都被孔子的史見和孔子刪定的經(jīng)典擋在歷史真相之墻外。”。 2．下列對原文論證的相關分析，正確的一項是(3分)(　　) A．本文開頭用一個圓周作比，說明中國歷史的發(fā)展是相同的；第二段通過一些生動形象的比喻，增加了文章的可讀性。 B．通過前四段的詳細論證，作者進行了簡單的總結(jié)，認為不可陷入固有的迷宮去談中國歷史。 C．因為孔子不是中國文化的首席代表，中國文化也不是從孔子開始，所以，在美國豎立孔子雕像是不正確的。 D．本文觀點新穎，論證嚴謹，從中國的歷史時空開始展開論證，層層遞進，結(jié)尾點明主旨。 答案　D 解析　A項“相同的”錯。B項“固有的迷宮”錯，這個迷宮是人為造成的，文章倒數(shù)第二段最后一句有相關表達。C項結(jié)論過于簡單絕對。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(　　) A．要想走出中國歷史與文化的迷宮，作者認為要尋找中國文化香火的微光，抓住綿綿不斷的人文精神承傳。 B．從《尚書》到《山海經(jīng)》再到《道德經(jīng)》，從漢末黨錮精神到魏晉風度，這是一個非常謹嚴細微又沒有中斷的中華文明之根脈。 C．中國曾出現(xiàn)過有本國特色的文藝復興，中國的文化景觀中也有自由人格和民主政治的元素。 D．中國歷史的起點其實并非專制，而是后人誤入了歧途。順著歷史依稀可辨的文化香火可斷定，專制非中國的國情。 答案　B 解析　原文中沒有“謹嚴細微”一說。 (二)文學類文本閱讀(本題共3小題，15分) 閱讀下面的文字，完成4～6題。 愛心如同韭菜 余顯斌 娘打來電話，問他現(xiàn)在在哪兒。 他輕聲說：“在醫(yī)院。” 娘說：“知道，聽你爹說的?！蹦锝又煅手f，“兒啊，你怎么能那樣，怎么能捐獻骨……髓?。俊憋@然，娘不理解什么是骨髓，說到這兒，明顯地頓了一下。 他忙說：“娘，沒啥?！? 娘威脅說：“你不聽娘的，娘就死去?！? 他急了，忙告訴娘，自己不是捐獻骨髓，爹聽錯了，自己是想找人給自己捐獻骨髓，自己有病。 娘一聽更急了，問清了他所在的醫(yī)院，和爹當天就打了車，匆匆趕去，在醫(yī)院看見了他。他坐在病床上，護士在給他量著血壓。娘一見嚇了一跳，問道：“兒呀，你怎么啦？” 他說：“白血病?！? 娘不懂什么是白血病，望著他。 他告訴娘，患白血病很難治的?？茨锷碜右活?，他忙說，不過，有骨髓配型成功的人愿捐骨髓，自己就有救了。 娘忙說：“配啊，砸鍋賣鐵也配啊。” 他嘆口氣，說：“哪有那么容易？兩萬多人中才有一對配型成功的?！? 娘坐在那兒，眼睛直了。 他忙搖著手道，不過，自己很幸運，和一個女孩配型成功。 娘眼睛一亮：“真的？” 他再次垂下頭，告訴娘，可是對方不愿捐獻骨髓。娘一臉灰白，許久，點點頭道：“是啊，身上的東西，哪一件不是跟眼睛鼻子一樣，哪有多余的?。慷嘤嗟囊膊粫L啊，誰又愿捐啊？” 爹在旁邊嘀咕一聲：“聽說，捐骨髓沒事的啊！” 他沮喪地搖搖頭，告訴他們，那個女孩就是不愿捐。 娘試探著問：“真沒事嗎？” 他說：“可能是吧，不過，這得問問醫(yī)生?！? 正說著，一個醫(yī)生從旁邊匆匆經(jīng)過，娘忙一把拉住，如抓住救命稻草一般，可憐巴巴地問：“醫(yī)生，捐獻骨髓對捐獻的人有傷害嗎？”醫(yī)生望望娘搖了搖頭。看娘有些不懂，醫(yī)生打比方說：“骨髓就像韭菜，捐了又會長出來的?！鞭r(nóng)村里，韭菜不少，剪后生得更快更肥更多。娘懂了，娘臉上的灰白顏色沒了，她想了想，仍拉著醫(yī)生的手不放：娘有一個請求，希望醫(yī)生能幫自己給那個女孩說說。 醫(yī)生一笑，點頭答應了。 四人去了另一間病房，見到了那個女孩。 娘走過去，一把拉住女孩的手。娘說：“娃啊，大嬸求你了?！? 娘指著他說：“我就這一個兒，請你救救他啊。” 見女孩不說話，娘猛地想起什么似的，指著醫(yī)生說：“醫(yī)生說了，對你沒損害。如果有損害，這個要求大嬸也說不出口啊。” 女孩雪白的臉上流下兩行淚，望望她，仍沒有說話。 娘急了，說：“娃啊，大嬸跪下了?！? 娘說著，準備跪下來。女孩忙一把拉住，流著淚說：“大嬸，我才是病人，這位大哥是捐獻者啊。”說著，女孩指指他，對娘說，“求大嬸了，救救我。” 娘站在那兒，愣住了。 不過，娘馬上就明白了怎么回事。 娘拉住女孩的手，打量著女孩毫無血色的臉，許久許久，眼眶紅了，對他說：“去吧，娘不攔你?！? 娘說：“出來了，娘煮雞蛋給你補補身子。” 他“哎”了一聲，笑著望了醫(yī)生和女孩一眼，忙向手術室走去。他知道，他的方法成功了，善良的娘，一旦知道捐獻骨髓是怎么回事，一定不會攔他的。 他猜對了。 六個小時后，他捐獻了骨髓，走了出來。 爹娘迎上來，仔細打量著他，見他沒事，爹一笑，得意地道：“小子，你答應了爹的，我勸你娘來，你回去可得陪爹喝幾盅的?！? 他一笑，手指一彈，“嗒”地一響。 娘這才知道，自己被騙來，是他和老頭子商量好的，回頭瞪了老伴一眼道：“啥出息？幾盅酒，就讓兒子收買了！”說完，拍著他的手笑笑，得意地道，“我兒捐了骨髓，救了一條人命，救了一個家，娘受一回騙，值啊！” 他望著爹娘笑了。 他想，有時，愛心也像韭菜，付出越多，播撒越快越廣，不但能傳及家人，甚至能傳及世界，讓每一個人心中都有一片碧綠、一片陽光。(摘編自《石家莊日報》，有改動) 4．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?3分)(　　) A．開頭寫“他”在醫(yī)院，說明“他”一開始就想用裝病來讓母親理解“他”的做法，也交代了故事發(fā)生的地點和事由，表明“他”已決定為患白血病的女孩捐獻骨髓。 B．文章在寫娘和女孩時都寫到了臉色，寫娘臉色由“灰白”到“灰白顏色沒了”是為了表現(xiàn)娘由希望到失望的心理變化，寫女孩臉色主要是表現(xiàn)白血病病癥。 C．雖只用較少的筆墨來寫爹，但爹對情節(jié)的發(fā)展有重要的作用，爹支持兒子捐獻骨髓，為了和兒子喝幾盅，還與兒子一起隱瞞真相，騙了娘一回。 D．作為兒子的“他”，為了捐獻骨髓，欺騙母親是因為考慮到母親的情緒，并且母親不了解捐獻骨髓是怎么回事，不能明說。 答案　D 解析　A項一開始寫他在醫(yī)院并不是要裝病，而是后來母親以死相逼不讓他捐獻骨髓，他才不得不裝病來讓母親理解捐獻骨髓是怎么回事。B項寫娘臉色由“灰白”到“灰白顏色沒了”，是為了表現(xiàn)娘由失望到希望的心理變化，選項說反了。C項“為了和兒子喝幾盅，還與兒子一起隱瞞真相”，理解浮于表面。 5．小說中的“娘”有哪些形象特征？請簡要分析。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　①愛子情深。怕兒子捐獻骨髓影響身體；得知兒子“有病”，當天打車到醫(yī)院，砸鍋賣鐵也要救兒子；為救兒子準備下跪求女孩捐獻骨髓。②善良淳樸。知道捐獻骨髓沒什么損害，才求女孩給兒子捐獻骨髓；得知真相后，看到女孩臉上毫無血色，病情嚴重，同意兒子捐獻骨髓。③明白事理(通情達理)。知道捐獻骨髓是怎么回事后，就不阻攔兒子捐獻；雖然自己被騙，也不怪丈夫和兒子。 6．這篇小說的結(jié)尾意蘊豐富，效果突出。請結(jié)合原文加以賞析。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案?、僮湔嘛@志，揭示主題。“愛心像韭菜”，形象地說明了付出愛心，可以惠及他人，而且可以生發(fā)出更多的愛。②呼應標題，照應醫(yī)生“骨髓像韭菜”的比喻，讓結(jié)構更加嚴謹。③突出人物形象。借“他”的心理活動，贊美了他們一家人的愛心付出，刻畫了一個樂于撒播愛心的人物群像。 (三)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分) 閱讀下面的文字，完成7～9題。 材料一： 因為需要，所以繁榮。走出國門的孔子學院，以異乎尋常的速度向前發(fā)展著，一年大約有50所學院誕生?？鬃訉W院總部總干事、國家漢辦主任許琳說：“目前，還有71個國家的約400所大學強烈要求辦孔子學院。” 孔子學院以文化的姿態(tài)向世界發(fā)出強有力的中國聲音，顯現(xiàn)正面的中國形象。美國圣瑪麗中學孔子課堂負責人弗蘭克菲利普斯8年前參加該國孔子學院的會議，會上一句“讓我聽懂你的聲音”啟發(fā)了他。孔子課堂的使命，就是傳遞和平的信息，面對質(zhì)疑的聲音，找到聽眾，讓聽眾了解我們在做什么。 文化的交流、觀念的碰撞、思想的升華，孔子學院并非簡單地教授與傳播，它的一些活動對當?shù)氐奈幕a(chǎn)生了重要影響。利比里亞大學副校長沃特韋爾什說，孔子學院對大學而言意味著多樣性。美國特洛伊大學孔子學院的陳女士說，該院活動涉及41所學校，舉辦過67場會議、11次培訓，組織過15次專家旅行等，足跡幾乎遍布整個州。 愛丁堡大學校長提摩斯奧謝贊賞孔子學院的建院模式，由外方先提出申請，雙方在充分協(xié)商基礎上簽署合作協(xié)議。這種模式造就了平等、友好、合作、共贏的伙伴關系。美國喬治華盛頓大學校長、孔子學院美國中心主任納普說：“在全球化背景下，孔子學院可以成為教育文化交流的典范?！? (摘編自楊桂青等《孔子學院給世界帶來了什么》，2013年12月9日《中國教育報》) 材料二： (資料來自高永安《十年來孔子學院的布局及其相關性報告》) 材料三： 孔子學院已經(jīng)成為漢語推廣和體現(xiàn)中國“軟實力”的文化品牌。2010年至今，孔子學院的發(fā)展呈現(xiàn)多元化和專業(yè)化趨勢，成立了一系列特色孔子學院和特色課程，其中包括中醫(yī)孔子學院、農(nóng)業(yè)特色孔子學院、紡織服裝特色孔子學院、舞蹈和表演孔子學院、音樂孔子學院、飲食文化孔子學院、茶文化孔子學院等，促進了漢語的推廣和對外文化的傳播。當前，孔子學院在文化傳播方面，也面臨著缺乏中國文化品牌、傳播理念不夠創(chuàng)新、傳播方式過于單一等問題，同時也被一些西方國家鼓吹成“中國威脅論”的說辭。未來，應加強孔子學院師資隊伍建設，建立完善的質(zhì)量評價體系。 (摘編自《文化建設藍皮書中國文化發(fā)展報告(2015—2016)》) 材料四： 創(chuàng)建孔子學院是一項大規(guī)模行動，它無疑是本千年之初最重要的地緣文化之舉。有人將其比作是“語言上的人類登月工程”。該工程創(chuàng)建于2004年，被描述為“中國公權強力參與的文化攻勢最亮的名片”。孔子學院主要傳播中國文化，在世界范圍內(nèi)培育漢語教育。按照中國領導人的說法，其既定目標是彌補該國遭受的國際文化赤字。從現(xiàn)在到2020年，該學院將擁有1 000個分校，分布在全球各大陸，它將成為一支龐大的無敵艦隊，征服人類的精神和心靈。該工程肩負的使命是讓中國以外的1億人學習漢語，確保中國語言的國際擴展，讓普通話成為另一種國際語言。《中國日報》2007年3月發(fā)表了一篇題為“讓漢語成為世界通用語言”的文章，漢語是當今世界上使用人口最多的語言和屏幕上的第二大語言，但不久的將來，漢語將位居第一。(摘自讓路易魯瓦著、袁糧鋼譯《全球文化大變局》) 7．下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)(　　) A．中國在美國建立首個孔子學院的時間最遲不會超過2005年。 B．2009—2014年亞洲孔子學院數(shù)量的增長加速度落后于北美洲。 C．中醫(yī)孔子學院以中醫(yī)為特色開展?jié)h語言教育和中醫(yī)文化推廣。 D．到2020年，漢語將會超越英語，成為國際社會第一通用語言。 答案　D 解析　結(jié)論武斷。材料四中“不久的將來”并不等于“2020年”，材料也沒有指明“屏幕上的語言”就是“國際通用語言”。 8．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是(3分)(　　) A．材料一報道孔子學院在事業(yè)發(fā)展與促進世界教育文化交流等方面取得的驕人成績，說明我們應該吸收世界先進文化，促進中華文化的發(fā)展。 B．根據(jù)材料二可知，歐洲、北美洲、亞洲的孔子學院數(shù)量明顯高于非洲、中美洲、大洋洲，說明孔子學院的設立與所在國的經(jīng)濟實力成正相關。 C．材料三先肯定孔子學院創(chuàng)建工作取得的突出成就，再指出其存在的問題，最后指出努力方向，遵循了報告類公文撰寫注重邏輯性的要求。 D．材料四將創(chuàng)建孔子學院比作“人類登月工程”“名片”和“無敵艦隊”，這種文學性語言雖然生動形象，但也會影響實用性論著的真實性。 答案　C 解析　A項從材料內(nèi)容及原報道標題等都可看出，材料重點闡釋的是孔子學院給世界帶來了什么，而不是我們應該向世界學習什么。B項材料二不能表明孔子學院的設立與所在國的經(jīng)濟實力成正相關。D項文學性語言不影響實用類論著的真實性。 9．關于創(chuàng)辦孔子學院的目的，材料一和材料四在表達觀點時各自的側(cè)重點是什么？(4分) 答：________________________________________________________________________ 答案　材料一認為創(chuàng)辦孔子學院是滿足各國人民學習漢語言文化的需求，促進中外教育文化合作交流。材料四認為創(chuàng)辦孔子學院是中國政府對外進行語言文化輸出和滲透。 二、古代詩文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(本題共4小題，19分) 閱讀下面的文言文，完成10～13題。 梅執(zhí)禮，字和勝。大司成強淵明賢其人，為宰相言，相以未嘗識面為慊。執(zhí)禮聞之曰：“以人言而得，必以人言而失，吾求在我者而已。”卒不往謁。歷比部員外郎，苑吏有持茶券至為錢三百萬者以楊戩旨意迫取甚急執(zhí)禮一閱知其妄欲白之長貳疑不敢乃獨列上果詐也擢中書舍人、給事中。孟昌齡居鄆質(zhì)人屋，當贖不肯與，而請中旨奪之；內(nèi)侍張佑董葺太廟，僭求賞：皆駁奏弗行。遷禮部侍郎。素與王黼善，黼嘗置酒其第，夸示園池妓妾之盛，有驕色。執(zhí)禮曰：“公為宰相，當與天下同憂樂。 今方臘流毒吳地，瘡痍未息，是豈歌舞宴樂時乎？”退又戒之以詩。黼愧怒。明年，徙滁州，時賦鹽虧額，滁亦苦抑配。執(zhí)禮曰：“郡不能當蘇、杭一邑，而食鹽乃倍粟數(shù)，民何以堪？”請于朝，詔損二十萬，滁人德之。欽宗立，改戶部。方軍興，調(diào)度不足，執(zhí)禮請以禁內(nèi)錢隸有司，凡六宮廩給，皆由度支乃得下。嘗有小黃門持中批詣部取錢，而封識不用璽，既悟其失，復取之。執(zhí)禮奏審，詔責典寶夫人而杖黃門。金人圍京都，執(zhí)禮勸帝親征，而請?zhí)系酆?、皇后、太子皆出避，用事者沮之。洎失守，金人質(zhì)天子，邀金帛以數(shù)百千萬計，曰：“和議已定，但所需滿數(shù)，則奉天子還闕?！眻?zhí)禮與同列哀民力已困，相與謀曰：“金人所欲無藝極，雖銅鐵亦不能給?！倍抡邟端拊拐Z金帥曰：“城中七百萬戶，所取未百一，但許民持金銀換粟麥，當有出者?！币讯?。酋怒，責之，對曰：“天子蒙塵，臣民皆愿致死，雖肝腦不計，于金繒何有哉？顧比屋枵空，亡以塞命耳?！鼻跻媾?，取其副杖之百。執(zhí)禮猶為之請，俄遣還，將及門，呼下馬撾殺之，而梟其首，時靖康二年二月也。是日，天宇晝冥，士庶皆隕涕憤嘆。死時，年四十九。(節(jié)選自《宋史梅執(zhí)禮傳》，略有刪改) 10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(　　) A．苑吏有持茶券至/為錢三百萬者以楊戩旨意迫取甚急/執(zhí)禮一閱知其妄/欲白之/長貳疑不敢/乃獨列上/果詐也/ B．苑吏有持茶券至為錢三百萬者/以楊戩旨意迫取甚急/執(zhí)禮一閱/知其妄/欲白之/長貳疑不敢/乃獨列上/果詐也/ C．苑吏有持茶券至/為錢三百萬者以楊戩旨意迫取甚急/執(zhí)禮一閱知其妄/欲白之長/貳疑不敢/乃獨列上/果詐也/ D．苑吏有持茶券至為錢三百萬者/以楊戩旨意迫取甚急/執(zhí)禮一閱/知其妄/欲白之長/貳疑不敢/乃獨列上/果詐也/ 答案　B 解析　結(jié)合語境、根據(jù)文意來判斷。 11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(　　) A．戶部，古代官署“六部”(吏、戶、禮、兵、刑、工)之一，管理全國土地、賦稅及戶籍等事宜。 B．禁內(nèi)，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴，臣下不得任意出入，故稱宮禁。 C．六宮，本義是古代皇后的寢宮，所以往往用六宮代指皇后，如同后世用中宮代指皇后一樣。 D．士庶，即士人和庶人，指社會下層人士。古時對人的社會地位可簡單地分為四種：公、卿、士、庶。 答案　C 解析　六宮的概念至唐代已非專指皇后，而泛指后妃了。 12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(　　) A．梅執(zhí)禮不媚權貴，守正不阿。有人把他推薦給宰相，但他不以為意，在任中書舍人、給事中時，他駁回了孟昌齡、張佑等人的不合理請求。 B．梅執(zhí)禮關心百姓，與天下同憂樂。在王黼置酒夸示自己的園池妓妾時，他認為國家有難，不應歌舞宴樂。他還減除滁州賦鹽，滁州人很感激他。 C．梅執(zhí)禮忠于職守。他主張宮內(nèi)財務由相關部門管理，小黃門取錢的封識沒有用璽，他奏明皇上，以刑杖責罰了主管夫人和黃門。 D．梅執(zhí)禮不畏金人，舍生取義。他勸帝親征，帝都失守，金人以天子為人質(zhì)勒索金帛，他為百姓考慮沒有答應，最后被惱羞成怒的金人殺害。 答案　C 解析　“以刑杖責罰了主管夫人和黃門”錯，原文是責罰主管夫人，杖打小黃門。 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)郡不能當蘇、杭一邑，而食鹽乃倍粟數(shù)，民何以堪？ 譯文：________________________________________________________________________ (2)天子蒙塵，臣民皆愿致死，雖肝腦不計，于金繒何有哉？ 譯文：________________________________________________________________________ 答案　(1)這個郡還抵不上蘇、杭一個邑，但食鹽賦稅卻比粟糧賦稅多數(shù)倍，百姓怎么能承受？ (2)天子遭受劫難，臣民甘愿獻出生命，就是肝腦涂地也在所不辭，可是哪里有金帛??？ 參考譯文 梅執(zhí)禮，字和勝。大司成強淵明覺得他這個人很賢能，就向宰相進言推舉他，宰相把沒有和他見過面作為不滿意推薦的理由。梅執(zhí)禮聽說了這件事說：“因為別人的言論而有所得，一定因為別人的言論而有所失去，我只要追求通過我自身的完善而有所收獲就夠了?！弊罱K也不去拜謁宰相。歷任比部員外郎，有位宮苑官吏把高達三百萬錢的茶券拿來，聲稱是楊戩的旨意要急需領取。梅執(zhí)禮一看，就知道是假的，想揭發(fā)，比部長官、副長官猶豫不敢，他就獨自上奏，果然是詐騙。擢升為中書舍人、給事中。孟昌齡在鄆把房屋抵押給別人，應當贖回而不肯付贖金，并且請求下詔書加以改變；內(nèi)侍張佑督查修葺太廟，弄虛作假求取獎賞：這些都因梅執(zhí)禮的駁奏而沒有實行。(梅執(zhí)禮)遷任禮部侍郎。一向與王黼友好，王黼曾經(jīng)在自己的宅第里擺設酒宴，夸示繁盛的園池妓妾，態(tài)度傲慢。梅執(zhí)禮說：“公作為宰相，應當與天下同憂樂。現(xiàn)今方臘在吳地作惡，瘡痍滿目，現(xiàn)在哪里是歌舞宴樂的時候呢？”退下后又用詩勸誡他。王黼惱羞成怒。第二年，(梅執(zhí)禮)改任滁州，當時鹽賦出現(xiàn)虧額，滁州也苦于強行攤征稅賦。梅執(zhí)禮說：“這個郡還抵不上蘇、杭一個邑，但食鹽賦稅卻比粟糧賦稅多數(shù)倍，百姓怎么能承受？”(梅執(zhí)禮)請示朝廷，詔命減損二十萬，滁州人民都感謝他的仁德。欽宗即位，(梅執(zhí)禮)改任戶部尚書。正值戰(zhàn)爭興起，而賦稅征調(diào)不足，梅執(zhí)禮請求把禁宮內(nèi)的錢撥給有關部門，凡是六宮的供給，全部經(jīng)過度支才能下發(fā)。曾有位小黃門手持宮中的批件來到戶部取錢，但封識上面沒有蓋璽印，覺察到有過錯后，又回去重新蓋章。梅執(zhí)禮上奏審查，詔命責罰管理印璽的夫人而杖打那位黃門。金人包圍京都，梅執(zhí)禮勸皇帝親自征伐，而請求太上帝后、皇后、太子都出京避難，當權的大臣加以阻止。到失守時，金人用天子作為人質(zhì)，要求索取數(shù)百上千萬的金帛，說：“和議已簽訂，只要如數(shù)滿足我們所要求的，就奉送天子還京?！泵穲?zhí)禮與同列大臣同情百姓貧困，相互商量說：“金人的欲望沒有限度，就是銅鐵也不能給。”但過去有怨仇的宦官告訴金帥說：“城中有七百萬戶百姓，所搜取的還不到百分之一，只許百姓用金銀換取粟麥，百姓應當有愿意出錢的?！焙髞砉皇沁@樣。敵首憤怒，斥責梅執(zhí)禮，(梅執(zhí)禮)回答道：“天子遭受劫難，臣民甘愿獻出生命，就是肝腦涂地也在所不辭，可是哪里有金帛??？只見房屋空虛，沒有東西拿來完成任務?！睌呈赘討嵟?，把副官帶上來各打了一百杖。梅執(zhí)禮還為他們請命，不久(梅執(zhí)禮)被遣送還京，將到門口，把他喊下馬來打死，并懸掛(他的)首級示眾，時間正是靖康二年二月。當天，天空昏暗，臣民都泣淚憤嘆。死時，四十九歲。 (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分) 閱讀下面這首詞，完成14～15題。 玉樓春① 歐陽修 雪云乍變春云簇，漸覺年華堪送目。北枝梅蕊犯寒開，南浦波紋如酒綠。 芳菲次第還相續(xù)，不奈情多無處足。尊②前百計得春歸，莫為傷春歌黛蹙。 注?、龠@首詞作于詞人被貶離京，任職潁州(今安徽阜陽)期間。②尊：通“樽”。 14．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是(3分)(　　) A．第一句寫冬去春來的物候變化，天空中漠漠的冬云不覺間已變成了簇簇的春云，對云彩形態(tài)的細致描寫，體現(xiàn)了詞人對春的信息的關切和感知的細膩敏銳。 B．“南浦”句典出南朝文學家江淹《別賦》中的“春草碧色，春水綠渡。送君南浦，傷如之何”句，借以表達詞人謫居貶地、遠離親友的傷別之情。 C．第五、六句以高度概括之筆寫春天的萬千姹紫嫣紅相繼開落，面對這仿佛永不謝幕的美景，詞人的心也被永不滿足、永不盡興的激情陶醉著、激蕩著。 D．第七句中的“尊”即酒樽，表明詞人曾為有酒無花而千思萬想期盼春天快快到來，第八句則表達了要好好享受眼前春光，不為春的短暫而感傷的心愿。 答案　B 解析　B項這里化用“南浦”的典故，不是借以表達離別之情，只是讓人聯(lián)想“春水綠波”的美好意境。 15．詞的三、四句是怎樣寫景和抒情的？請具體分析。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)三、四兩句主要用對舉(對偶)手法寫景，“北枝梅蕊”和“南浦波紋”，北與南、高與低、紅(白)與綠的對舉，不僅是語言形式的對偶，更暗示出整個天地間皆是蓬勃絢爛的春色。(2)這兩句融情于景、景中含情，那“犯寒開”的梅花，“如酒綠”的波紋，充溢天地的生機，觸目皆是的春色，正是詞人雖遭貶謫依然堅韌豪放的個性和賞玩美景時的暢快心情的體現(xiàn)。 (三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分) 16．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《孟子生于憂患，死于安樂》中，從國內(nèi)、國外兩個方面闡釋國家常常會滅亡的原因的兩句是“________________________，________________________”。 (2)陸游在《游山西村》中，用“______________________，________________________”兩句寫出了農(nóng)村的豐收年景，農(nóng)民熱情好客的淳厚品行。 (3)杜甫在《登高》一詩中，用“______________________，________________________”兩句，從空間和時間兩個角度入手，表現(xiàn)出自己客居他鄉(xiāng)、疾病纏身、漂泊孤獨的窘?jīng)r。 答案　(1)入則無法家拂士　出則無敵國外患者　(2)莫笑農(nóng)家臘酒渾　豐年留客足雞豚　(3)萬里悲秋常作客　百年多病獨登臺 三、語言文字運用(20分) 閱讀下面的文字，完成17～19題。 (　　　　)。因為有了他們，使人類殘留的吉光片羽，得以放出在新世紀潛藏的輝煌。不要輕視任何微末的收藏，否則人類早已沉埋了千百年的變化滄桑怎會________。 拒絕金錢對收藏的腐蝕，是收藏家們的天賦使命。拍賣場的主事者，正應是眼光銳利而________者，定以適當價格為上線和下線，才是拍賣的本分。平生最厭聽者為拍賣場充滿虛榮的呼價和掌聲。更可恥者為拍賣前稱________，這無疑是命拍賣方找托哄抬。 如果收藏界成為高士的沙龍、平民的欣慰，我們將再見不到貪婪的眼神，見不到拍賣場的虛榮，見不到奸佞之徒于收藏界________，那么，文明的收藏、文化的收藏將成為世界的主流。 17．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?3分)(　　) A．物質(zhì)文化遺產(chǎn)收藏工作極為重要，從事這一工作的人值得尊重 B．收藏家是人類物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的呵護者、守望者 C．收藏是對人類物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行呵護和守望 D．呵護和守望人類物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為就是收藏 答案　B 解析　由下文的“他們”可知，此處應該說的是“收藏家”，可排除C、D兩項；由下文可知，被金錢腐蝕的收藏者是不值得尊重的，可排除A項。故選B。 18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)(　　) A．有了他們，使人類殘留的吉光片羽，得以放出在新世紀潛藏的輝煌。 B．有了他們，使人類殘留的吉光片羽，得以在新世紀放出潛藏的輝煌。 C．因為有了他們，人類殘留的吉光片羽，得以在新世紀放出潛藏的輝煌。 D．因為有了他們，人類殘留的吉光片羽，得以放出在新世紀潛藏的輝煌。 答案　C 解析　原句缺少主語，應刪去“使”字；語序不當，“在新世紀”應移至“放出”前。 19．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)(　　) A．豁然開朗　德高望重　勢在必得　上下其手 B．豁然貫通 德高望重 勝券在握 上下其手 C．豁然開朗 不孚眾望 勝券在握 叱咤風云 D．豁然貫通 不孚眾望 勢在必得 叱咤風云 答案　A 解析　豁然開朗：由狹窄陰暗一下子變?yōu)殚_闊明亮，也用來形容一下子領悟到某種道理而感覺明朗?；砣回炌ǎ阂幌伦泳蛷氐酌靼?。德高望重：品德高尚，名望很大。不孚眾望：沒有使眾人信服的聲望。勢在必得：形容人一定要得到某事物堅定不移的氣勢。勝券在握：一定能取得勝利。上下其手：玩弄手法，暗中作弊。叱咤風云：形容聲勢威力很大。 20．某校舉行20年校慶大典，特邀請一事業(yè)有成的校友來校為學生們作勵志演講。該校友興致勃勃地走上講臺即興演講，不料，才開講了幾句，臺下就一片嘩然。下面是該校友演講詞的部分內(nèi)容，其中有五處不得體，請找出并作修改。(5分) 多次接到母校的召見函，總因各種事務纏身未能成行。今天，我于百忙之中抽身前來，驚聞母校20年慶典，能與同學們一起為母校過生日，大快人心。我也真誠地希望我的經(jīng)歷能夠為同學們的成長提供一些經(jīng)驗或教訓。同學們有什么困難，我一定鼎力相助?！? 答：________________________________________________________________________ 答案?、佟罢僖姟备臑椤把垺薄＂凇坝诎倜χ谐樯怼备臑椤坝行摇薄＂邸绑@聞”改為“欣聞”。④“大快人心”改為“倍感榮幸”。⑤“鼎力”改為“大力”。 21．某市文明辦在全市主要居民小區(qū)舉辦“衣舊情深”舊衣回收活動，下面是對活動中所收舊衣進行處理的流程圖，請把這個處理流程寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過90個字。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例)符合捐贈條件的舊衣服，在消毒后直接用作慈善捐贈，其余則進行分類處理。其中，白色棉織物和有機織物經(jīng)過纖維化處理做成棉紗、無紡布，滌綸織物經(jīng)過化學處理分解后作為滌綸原料。 四、寫作(60分) 22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 “約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；‘雙11’，搶著也行，搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行……”2017年年末，“佛系青年”成為網(wǎng)絡熱詞。佛系青年，指那些崇尚看淡一切、得過且過、不大走心的活法和生活方式的青年人。對此有人評論說這是新時代青年人內(nèi)心的淡定和包容；也有人說他們這是對生活的不走心，是沒有上進心的表現(xiàn)；更有人認為這是年輕人面對生存壓力的消極、怠慢、逃避的心理。 你對“佛系青年”有著怎樣的思考？請寫一篇文章，談談你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 　寫作指導　這是一篇任務驅(qū)動型作文，所選話題“佛系青年”也是近期較熱門的一個話題。材料中對“佛系青年”的評價有褒有貶，所以表達對“佛系青年”的看法也就比較自由，只要圍繞著對“佛系青年”的看法，鮮明地闡述自己的觀點，材料恰當新穎，論述邏輯嚴密，令人信服，就可以得高分。 根據(jù)材料中的相關信息和要求，可以從以下角度立意： (1)可否定“佛系青年”的處事原則，指出其弊端及危害?？蓞⒖嫉睦碛桑哼@種看淡一切的生活狀態(tài)其實是“對生活的不走心，是沒有上進心的表現(xiàn)”，折射出的是“年輕人面對生存壓力的消極、怠慢、逃避的心理”，是社會責任感缺失的表現(xiàn)。 (2)可肯定“佛系青年”的處事原則，指出其合理性。可參考的理由：人生在世，誰都不易！“佛性”只是一種外在表現(xiàn)形式，我們應該看到的是“新時代青年人內(nèi)心的淡定和包容”。有的“佛系青年”是假“佛性”，真“惰性”，自然該批判之；而有的“佛系青年”的“都行、可以、沒關系”看似消極，其實是一種在生活重壓下的自我調(diào)節(jié)，體現(xiàn)的是“90后”青年處事的淡定和內(nèi)心的包容?！坝幸残校瑳]有也行，不爭不搶，不求輸贏”的背后，如果是對物質(zhì)享受的淡然，對功名利祿的超脫，這樣的“佛性”自然值得推崇。 (3)辯證看待“佛系青年”。比如“佛性做人，狼性做事”，“對過程積極進取，對結(jié)果不妨‘佛性’”。 總之，針對這則材料，可以見仁見智。不論從以上哪個角度立意，只要言之成理，論之有據(jù)，做到情文并茂、事理交融，就不失為一篇佳作。