2018-2019版高中政治 期中檢測試卷 新人教版必修4.doc

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期中檢測試卷 (時間：60分鐘　滿分：70分) 一、判斷題(本大題共10小題，每小題1分，共10分。判斷下列說法是否正確，正確的填T，錯誤的填F。) 1．有人認為命由天定，因而身處困境時消極等待，這從一個側面體現(xiàn)了世界觀決定方法論。(　　) 答案　T。 2．哲學的發(fā)展從未離開具體科學提供的世界觀和方法論的指導。(　　) 答案　F。具體科學的發(fā)展從未離開哲學提供的世界觀和方法論的指導。 3．物質與意識的關系問題是劃分唯物主義和唯心主義的重要標準。(　　) 答案　F。思維和存在何者是本原的問題，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。 4．現(xiàn)實的物質世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)。(　　) 答案　F。現(xiàn)實的物質世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)，是客觀唯心主義觀點，是錯誤的。 5．任何物體在同一個瞬間，既是運動的又是靜止的。(　　) 答案　T。 6．“眉頭一皺，計上心來”說的是意識源自人腦。(　　) 答案　F。從意識的內容看，它是客觀存在的主觀映象。可見，“眉頭一皺，計上心來”，說的是人腦是意識活動的物質器官，但意識源自客觀存在，而不是人腦。 7．實踐高于認識，一個行動勝于一打綱領。(　　) 答案　T。 8．每個人心里都有一片海，自己不揚帆，沒人幫你啟航，因為只有實踐才具有直接現(xiàn)實性。(　　) 答案　T。 9．真理具有客觀性，只有那些與客觀對象相符合的認識才是真理。(　　) 答案　T。 10．認識具有無限性，所以個人的認識是無限發(fā)展的。(　　) 答案　F。認識具有無限性，人類認識是無限發(fā)展的。但這并不意味著個人的認識是無限發(fā)展的。 二、選擇題(每小題2分，共44分) 11．現(xiàn)階段很多人開始逐步接受“綠色生活”理念，并加入到“綠色餐飲”“綠色出行”“綠色住宅”等行列。這反映了(　　) A．世界觀決定方法論 B．哲學來源于人們形成的世界觀 C．方法論影響世界觀 D．哲學是對具體生活的藝術升華 答案　A 解析　人們在“綠色生活”理念這一世界觀的引導下加入到“綠色餐飲”“綠色出行”“綠色住宅”等行列，這體現(xiàn)了世界觀決定方法論，A項正確；哲學來源于實踐，B項錯誤；方法論體現(xiàn)世界觀，C項錯誤；D項不選。 題點　世界觀與方法論的關系 12．在某校高二(1)班的一堂哲學探究課上，同學們圍繞《哲學與經(jīng)濟學的關系》這一課題爭論不休，各抒己見，互不相讓。在你看來，哲學和經(jīng)濟學的關系應是(　　) ①哲學和經(jīng)濟學同時產(chǎn)生，密不可分?、谡軐W以經(jīng)濟學為基礎?、壅軐W可以為經(jīng)濟學研究提供世界觀與方法論的指導　④經(jīng)濟學以哲學為基礎，隨哲學發(fā)展而發(fā)展 A．①③ B．②④ C．②③ D．③④ 答案　C 解析　哲學與經(jīng)濟學等具體科學不是同時產(chǎn)生的，①不選；哲學以經(jīng)濟學等具體科學為基礎，②正確，④錯誤；哲學可以為經(jīng)濟學等具體科學研究提供世界觀和方法論的指導，③正確；故選C項。 題點　哲學與具體科學的關系 13．在實際生活中常常有這樣的一種情況出現(xiàn)，即人們對某種事物的存在與否感到難以預料，心中無底時，往往就認為“信則有，不信則無”。這種觀點從哲學上說，是認為(　　) A．世界不是由神創(chuàng)造的，而是由人創(chuàng)造的 B．存在決定思維 C．思維決定存在 D．世界觀不同，對事物的看法就不同 答案　C 解析　“信則有，不信則無”的觀點認為思維決定存在，是一種唯心主義觀點，C項符合題意；A、B、D三項不符合題意。 題點　思維和存在何者是本原 14．據(jù)《神經(jīng)心理學》雜志介紹，德國薩爾不呂肯大學醫(yī)學院神經(jīng)心理學科的科克霍夫教授領導的科研小組發(fā)現(xiàn)，大腦特定區(qū)域對視覺障礙起到關鍵作用，并找到了有效治療視覺障礙的新方法。由此可知科研小組(　　) ①堅信了徹底認識世界的可能性?、谡_處理了思維與存在的關系?、鄯穸巳藦氐渍J識世界的可能性?、軓恼w上探討了人與世界的關系 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 答案　A 解析　通過科學研究獲取新的方法，說明科研小組正確處理了思維和存在的關系，體現(xiàn)了思維和存在具有同一性，①②符合題意；③不符合題意；哲學是從整體上探討人與世界的關系，科研小組從事的是具體科學的研究，④與題意無關；故選A項。 題點　思維和存在有沒有同一性 15．從“天舟一號”到C919大型客機，再到海域天然氣水合物試采成功，我國科技創(chuàng)新領域“國之重器”的涌現(xiàn)，提振了國人信心，舉世矚目！從哲學基本問題的角度看，這些科技創(chuàng)新成就的取得，是因為正確處理了(　　) ①實踐和認識的關系問題?、谶\動和靜止的關系問題 ③物質和意識的關系問題?、芩季S和存在的關系問題 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　D 解析　哲學的基本問題是物質和意識的關系問題，或思維和存在的關系問題，③④符合題意要求；①②不屬于哲學的基本問題，與題意不符；故選D項。 題點　思維與存在的關系成為哲學基本問題的根據(jù) 16．西方哲學家門格爾、?？怂沟热苏J為，人的主觀感覺可以脫離物理、化學狀態(tài)而獨立存在，并成為決定人們行為的源泉。下列觀點與之相符合的是(　　) ①物是觀念的集合?、谖从写藲?，先有此理　③存在就是被感知?、芨杏X世界是“理念”世界的摹本 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 答案　C 解析?、佗劬鶎儆谥饔^唯心主義，與材料觀點一致；②④屬于客觀唯心主義，與題意觀點不符；故選C項。 題點　唯心主義 17．古代中國人認為天地最大，它包容萬物：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。上述觀點(　　) ①否認世界是神創(chuàng)造的，基本觀點是正確的?、诒举|上是正確的，因而是徹底的唯物主義　③是一種可貴的猜測，沒有科學依據(jù)　④把物質歸結為物質的具體形態(tài)，把復雜的問題簡單化了 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　D 解析　材料中的觀點是古代樸素唯物主義思想的體現(xiàn)，它把物質歸結為物質的具體形態(tài)，把復雜問題簡單化了，它只是一種可貴的猜測，沒有科學依據(jù)，③④正確；古代樸素唯物主義思想，它的根本方向是對的，但不能說基本觀點是正確的，①不選；材料中的觀點只是在自然觀上是唯物的，但不能體現(xiàn)在歷史觀上也是唯物的，②不選；故選D項。 題點　唯物主義 18．步入21世紀，人類不僅通過轉基因技術制造出各種各樣的轉基因產(chǎn)品，如棉花、大豆、木瓜等，而且還能利用動物的細胞復制出大量相同的生命個體，如豬、奶牛等。這些成果的哲學意義在于(　　) ①證明了自然界不具有物質性?、谟辛Φ伛g斥了“上帝造物”的觀點?、圩C明了人類進入隨意創(chuàng)造自然物的時代?、転樽匀唤绲奈镔|性提供了自然科學依據(jù) A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　D 解析　人類轉基因技術成果的哲學意義在于證明了自然界的物質性，有力地駁斥了“上帝造物”的觀點，②④符合題意，①錯誤；人類創(chuàng)造自然物的前提是承認自然界的客觀性，③錯誤，故選D。 題點　哲學與時代的關系 19．列寧說：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映?！边@表明(　　) ①物質具有可知性　②物質就是物質的具體形態(tài)?、劭陀^實在性是物質的唯一特性?、芪镔|是獨立于人的意識的客觀存在 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 答案　B 解析　這種客觀實在是人通過感覺感知的，表明物質具有可知性，①符合題意；物質是標志客觀實在的哲學范疇，表明客觀實在性是物質的唯一特性，③符合題意；物質是對物質具體形態(tài)的抽象、概括和總結，②錯誤；客觀存在既包括物質現(xiàn)象，也包括意識現(xiàn)象，④錯誤，故選B。 題點　馬克思主義哲學產(chǎn)生的歷史條件 20．恩格斯說：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性?！毕铝羞x項能夠說明這一觀點的是(　　) ①自然界是物質的?、谌祟惿鐣哂锌陀^物質性?、垡庾R是社會的產(chǎn)物　④意識的內容和形式都是客觀的 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 答案　A 解析　自然界是物質的，人類社會具有客觀物質性，人的意識是社會的產(chǎn)物。因此，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性，可見，①②③符合題意。意識的內容是客觀的，形式是主觀的，④錯誤，故選A。 題點　馬克思主義哲學的基本特征 21．一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活。這表明(　　) ①運動是物質的運動?、谖镔|是運動的物質?、畚镔|是運動的承擔者?、苓\動是物質固有的根本屬性 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 答案　D 解析　由“只是由于某種運動才得以存在、生活”可知，題中觀點強調的是運動，②④強調運動，符合題意；①③強調物質，并非強調“運動”，排除，故選D。 題點　自然界的物質性 22．十八大以來，歷次中央經(jīng)濟工作會議都強調“穩(wěn)中求進的工作總基調”。2017年“穩(wěn)中求進”，有了新的責任和擔當——它從“工作總基調”，上升為“治國理政的重要原則”。下列與“穩(wěn)中求進”蘊含的哲理相一致的詩句有(　　) A．靜即含動，動不舍靜 B．樹欲靜而風不止 C．世異則事異，事異則備變 D．逝者如斯夫，不舍晝夜 答案　A 解析　“穩(wěn)中求進”的基調充分體現(xiàn)了絕對運動與相對靜止的辯證統(tǒng)一。A符合題意，靜即含動，動不舍靜，揭示了運動與靜止的關系；B項不符合題意，“樹欲靜而風不止”比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉移，體現(xiàn)規(guī)律的客觀性；C項不符合題意，“世異則事異，事異則備變”體現(xiàn)了聯(lián)系觀和發(fā)展觀；D不符合題意，“逝者如斯夫，不舍晝夜”體現(xiàn)了事物是運動變化發(fā)展的觀點。 題點　運動和靜止的關系 23．“中醫(yī)將亡于藥，”此話并非危言聳聽。很多種植者為多賺快賺，不顧中藥材采摘時間和原產(chǎn)地的要求，甚至有人用農(nóng)藥，中醫(yī)沒有合格的中藥所以“中醫(yī)將亡于藥”。這表明(　　) ①中藥材的種植必須遵循其生長規(guī)律?、谶`背規(guī)律的種植必將對中醫(yī)藥事業(yè)造成損害?、蹖χ兴幉姆N植規(guī)律的改造和利用能造福人類?、軐χ兴幉姆N植規(guī)律的認識決定著中藥的發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　A 解析　中醫(yī)沒有合格的中藥所以“中醫(yī)將亡于藥”，這表明中藥材的種植必須遵循其生產(chǎn)規(guī)律，違背規(guī)律的種植和采擷會造成藥性減弱，必將對中醫(yī)藥事業(yè)造成損害，①②符合題意；規(guī)律具有客觀性，只能認識和利用，不能改造，③說法錯誤；認識不能決定發(fā)展，④說法錯誤；故選A項。 題點　規(guī)律的客觀性 24．漫畫《等地心吸力發(fā)揮作用》(作者：華君武)啟示我們(　　) ①要尊重客觀規(guī)律?、谝l(fā)揮主觀能動性　③要反對唯意志主義?、芤磳o所作為思想 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　D 解析　漫畫啟示我們面對客觀規(guī)律不能光“等”，要發(fā)揮主觀能動性，反對無所作為的思想，②④符合題意；①強調要尊重客觀規(guī)律，不符合題意；③強調反對夸大主觀能動性，材料未體現(xiàn)；故選D項。 題點　尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關系 25．恩格斯把人類意識譽為“地球上最美的花朵”，提出“思維著的精神是地球上最美的花朵”“地球上最美的花朵不斷地轉化成豐碩的果實并積累下來”。下列成語能夠正確反映人類意識產(chǎn)生的邏輯進程的一組是(　　) ①水滴石穿?、谡劵⑸儭、垠@弓之鳥?、芰G桃紅 A．①④②③ B．④①②③ C．④①③② D．①④③② 答案　D 解析　人類意識的產(chǎn)生大體上經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：由一切物質都具有反應特性到生命物質的刺激感應性；由低級生物的刺激感應到動物的感覺和心理；由動物的感覺和心理到人類意識的產(chǎn)生。故本題能夠正確反映人類意識產(chǎn)生的邏輯進程的一組是①④③②；故選D項。 題點　意識的起源 26．當前在移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、超級計算、傳感網(wǎng)、腦科學等新理論新技術以及經(jīng)濟社會發(fā)展強烈需求的共同驅動下，人工智能加速發(fā)展，部分企業(yè)大量使用工業(yè)機器人。但從根本上說，工業(yè)機器人不可能代替人類。這是基于(　　) ①工業(yè)機器人只是一種物質工具，與人的意識有本質差異?、谝庾R具有超越時代的特性，工業(yè)機器人不具備這一特性?、酃I(yè)機器人不具備產(chǎn)生意識的物質器官，無法跨越到意識領域?、芄I(yè)機器人是具有獨立意識的制造物，不具有反應特性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　A 解析　“人工智能”是人類智能發(fā)展到一定階段的成果，是對人腦的機械化、程序化模擬，并不具備人類的思維能力，不具備意識產(chǎn)生的生理基礎，它只是一種物質工具，與人的意識有本質差異，①③符合題意；物質決定意識，人的意識不具有超越時代的特性，②觀點錯誤；“人工智能”不具備獨立意識，是人意識的產(chǎn)物，④觀點錯誤。故選A。 題點　意識的生理基礎 27．“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！绷谠倪@首《江雪》以一幅寂靜的雪景畫面，寫出他被貶永州之后的悲涼心境，同時也寄托了他超凡脫俗的生命追求。這告訴我們(　　) A．意識是對客觀存在的能動反映 B．人腦是意識產(chǎn)生的源泉 C．環(huán)境的改變必然引起思想的變化 D．意識和物質是不可分割的 答案　A 解析　材料告訴我們意識是對客觀存在的能動反映，A項符合題意；B項錯誤，人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎；C項錯誤，環(huán)境改變不一定必然引起思想的改變；D項錯誤，意識離不開物質，物質不依賴于意識。 題點　意識的內容和形式 28．紀錄片《航拍中國》借助于祖國大好河山的“物境”，激發(fā)了觀眾更為深層次的意識行為——愛國情懷這一“意境”?！拔锞场焙汀耙饩场钡慕y(tǒng)一得益于(　　) ①意識活動具有主動創(chuàng)造性?、谝庾R活動具有直接現(xiàn)實性?、廴俗鳛閷嵺`的主體，具有主觀能動性　④人們可以隨意改變客觀事物的本來面目 A．①③ B．①④ C．②④ D．②③ 答案　A 解析　人的意識活動具有主動創(chuàng)造性，因而能使“物境”和“意境”得到統(tǒng)一，①正確；實踐具有直接現(xiàn)實性，②錯誤；人作為實踐的主體，具有主觀能動性，因而能使“物境”和“意境”得到統(tǒng)一，③正確；人們不可以隨意改變客觀事物的本來面目，④不選。故選A項。 題點　意識的能動作用 29．由中、日、德等國科學家組成的國際研究小組，利用重離子直線加速器(RILAC)，成功合成了116號元素鉝的同位素292Lv和293Lv。人們對元素的探索又邁出了重要一步。這表明(　　) A．人可以制造自然物 B．人的意識依賴于物質 C．實踐具有客觀物質性 D．實踐具有社會歷史性 答案　D 解析　人們對元素的探索又邁出了重要一步，這說明人們對元素的探索實踐活動具有社會歷史性，D項正確；自然界是客觀的，人可以認識和利用自然物，不能制造自然物，A項錯誤；B項不符合題意；實踐具有客觀物質性在材料中沒有體現(xiàn)，C項不選。 題點　實踐的特點 30．天氣預報中常用的“局部”“有時”“零星”等詞匯將逐漸被請出氣象預報業(yè)務，天氣預報將加強在時間精度、空間精度和量級精度上的準確性。天氣預報之所以要更加準確，除了類似2008年奧運會每個場館需要具體氣象信息外，其他一些重大活動也在要求氣象預報越來越精細。這表明(　　) A．只要人類需要就一定能夠達到目的 B．實踐是認識發(fā)展的動力 C．人們對客觀事物的認識在不斷的深化發(fā)展 D．意識對事物的發(fā)展具有促進作用 答案　B 解析　要達到目的必須要尊重客觀規(guī)律，A項說法錯誤；人們在實踐中對氣象信息的要求越來越高，這推動了天氣預報的發(fā)展，說明實踐是認識發(fā)展的動力，B項正確；C項不符合題意；正確的認識才對事物發(fā)展具有促進作用，D項錯誤。 題點　實踐是認識的基礎 31．通過太空科學實驗，科學家發(fā)現(xiàn)并證實了暗能量對宇宙膨脹的加速作用，并以此測算出宇宙的實際年齡，使人類在科學揭示了宇宙和生命起源及演化奧秘的道路上又向前邁進了一步。這說明(　　) ①認識具有無限性和上升性?、谡J識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一?、蹖嵺`的發(fā)展推動著人類認識的發(fā)展　④追求終極真理是一個艱難曲折的過程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　B 解析　對暗能量的認識過程表明認識具有無限性和上升性，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐的發(fā)展推動著人類認識的發(fā)展，①③符合題意；只有真理性的認識才是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，②說法錯誤；真理是發(fā)展著的，不存在什么終極真理，④說法錯誤；故選B項。 題點　認識的反復性、無限性和上升性 32．“感冒了？多喝點水吧?！痹谏钪?，當我們不小心傷風感冒時，總是會聽到醫(yī)生給出這樣的建議。但澳大利亞的醫(yī)學家們卻指出，對于某些特定的呼吸道疾病來說，多喝水甚至會對身體有害。這說明(　　) A．真理與謬誤的界限是絕對的、無條件的 B．任何真理都有自己的適用條件和范圍 C．不同的立場會影響人們對真理的認識 D．真理與謬誤往往相伴而行并相互轉化 答案　B 解析　針對不同的病情，需要喝水的量是不確定的，即不是所有的感冒多喝水都有好處，這說明了任何真理都有自己的適用條件和范圍，B項符合題意；A項錯誤，真理與謬誤之間有著嚴格的界限；C項與題意不符；D項錯誤，真理與謬誤的轉化必須要具有一定的條件。 題點　真理是具體的有條件的 三、綜合題(共16分) 33．徽文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，其獨特的地域特征、深厚的歷史底蘊、豐富的形式內容，使其成為我國文化對外傳播的重要載體。 安徽大學徽學研究中心整理出版了一系列關于徽州宗族、社會、戲曲、文化等方面的著作，創(chuàng)辦了期刊《徽學》。為了推動徽學研究國際化，他們先后主辦8次國際或國內的徽文化研討會。打造文化與科技高度融合的區(qū)域文化傳播服務新模式，推動文化傳播服務朝數(shù)字化、智能化、云端化、互動式、體驗式方向發(fā)展。 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，為徽文化走出去提供產(chǎn)品支撐。除了文房四寶、徽州三雕、徽派剪紙等傳統(tǒng)徽州工藝產(chǎn)品需要注入時代元素外，推動徽文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，黃山、新安江、歙縣古城、棠樾牌坊等著名景觀吸引了眾多海內外游客。通過舉辦以“安徽文化周”為主題的文化活動，舉辦“徽文化之旅夏令營”等文化教育活動，提高了徽文化的海外知名度，增強了徽文化的海外影響力。 結合材料，運用一切從實際出發(fā)，實事求是的知識，分析說明徽文化走出去的過程。(8分) 答案　(1)堅持一切從實際出發(fā)、實事求是，要尊重物質運動的規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，安徽省立足現(xiàn)有文化資源，重視文化的傳播和發(fā)展規(guī)律，推動安徽文化走出去。 (2)要充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進。安徽省順應時代要求，制定和出臺相應的文化政策，舉辦文化交流活動，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，擴大了安徽文化海外影響力。 (3)堅持了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，堅持了高度的革命熱情與嚴謹踏實的科學態(tài)度的統(tǒng)一。安徽省堅持文化自信，加強文化研究，促進文化建設，并運用專業(yè)化的傳播方式，讓安徽文化走向世界。 解析　回答本題要圍繞一切從實際出發(fā)，實事求是進行回答，具體解答如下：要尊重物質運動的規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)(安徽省立足現(xiàn)有文化資源，重視徽文化的傳播和發(fā)展規(guī)律，推動徽文化走出去)；要充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(安徽省順應時代要求，制定和出臺相應的文化政策，舉辦文化交流活動，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，擴大了徽文化的海外影響力)；堅持了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一(安徽省堅持文化自信，加強文化研究，促進文化建設，并運用專業(yè)化的傳播方式，讓徽文化走向世界)。 題點　一切從實際出發(fā)，實事求是 34．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　2017年7月17日，中央電視臺播出大型政論專題片《將改革進行到底》，首次對全面深化改革進行權威、全景報道。它透過一個個重大理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，回應了全面深化改革“為什么改”“往哪兒改”“為誰改”“怎么改”“如何改到位”等時代關切，也深刻作答著新的歷史時期如何走好中國道路，如何完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，如何推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等一系列重大課題。 材料二　教育發(fā)展的滯后、受教育程度偏低、等靠要的心態(tài)嚴重是老少邊窮地區(qū)貧困的主要癥結之一?！胺鲐毾确鲋尽睕Q定了教育扶貧的先導性功能，“扶貧必扶智”決定了教育扶貧的基礎性地位，“脫貧防返貧”決定了教育扶貧的根本性作用。聯(lián)合國教科文組織研究表明，不同層次受教育者提高勞動生產(chǎn)率的水平不同：本科300%、初高中108%、小學43%，人均受教育年限與人均GDP的相關系數(shù)為0.562?！耙患荚谑?，終身受益”，教育在促進扶貧、防止返貧方面的作用，可以說是根本性的、可持續(xù)的，要在扶德、扶智、扶志、扶能上用真功。 (1)結合材料一，運用真理的相關知識，說明我們全面深化改革是如何在實踐中追求和發(fā)展真理的。(3分) (2)結合材料二，運用意識的相關知識，分析“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”觀點的合理性。(5分) 答案　(1)①真理有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的過程來說的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。黨根據(jù)實踐的發(fā)展，不斷深化理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，把改革向縱深推進。②實踐發(fā)展永無止境，追求真理也是永無止境的過程。全面深化改革回應了改革“為什么改”“往哪兒改”等時代關切，作答著新的歷史時期如何走好中國道路等一系列重大課題，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 (2)①意識對物質具有能動作用，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，要樹立正確的意識。提高貧困人口的教育水平，才能提高勞動生產(chǎn)率，推動扶貧開發(fā)。②意識對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。高昂的精神，使人奮進，要幫助貧困人口樹立遠大志向，發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的精神，拒絕等靠要。③意識具有目的性。只有扶志和扶智，才能拔窮根，阻止貧困代際傳遞，實現(xiàn)扶貧的目的，防止返貧。 解析　第(1)問考查真理的知識。解答本題，學生首先明確真理的具體知識點；其次，需要學生認真分析材料，以從中找出關鍵語句來尋找答題的突破口。材料中黨根據(jù)實踐的發(fā)展，把改革向縱深推進說明了真理是具體的、有條件的；材料中全面深化改革回應了改革“為什么改”“往哪兒改”等時代關切，作答著新的歷史時期如何走好中國道路等一系列重大課題，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。第(2)問考查意識的知識。解答時首先明確意識的知識包括：人能夠能動地認識世界和人能夠能動地改造世界兩部分內容，結合材料中“扶貧先扶志”“扶貧必扶智”的材料進行分析即可。 題點　真理；意識的能動作用